Повесть "Улитка на склоне" Стругацких глазами липецких художников

[silent-gluk]

Оригинал взят у ЖЖ-юзера velobos в Повесть "Улитка на склоне" Стругацких глазами липецких художников

Сегодня, 11 апреля 2014г., на выставке кафедры дизайна художественно-графического факультета липецкого педагогического университета, приуроченной к десятилетию означенной кафедры, показали народу три проекта по "Улитке на склоне" Аркадия и Бориса Стругацких. Две совершенно разные иллюстрированные книги, настенный перекидной календарь на 2014 год по этой повести, набор открыток с иллюстрациями, и какие-то рекламные плакаты по продвижению оного произведения.
Книжки представлены уже у нас в базе данных Фантлаба:

fantlab.ru/edition122748

fantlab.ru/edition122749

Первая книжка выдержана в строгом черно-белом тоне.
Вторая книжка, работы Кристины Вешкиной, просто великолепна. Это коллекционное подарочное изделие: книга в твердом переплете на меловке с цветным иллюстрациями, блокнот для записей, набор открыток с иллюстрациями из книги, набор карандашей для записей, всё это помещается в картонный футляр с магнитным клапаном.
Размер футляра примерно 40х50 см, размер книги и блокнота примерно 25х25 см. (в карточках книг фотоснимки, тут не стал дублировать).
Выставка проходит в Липецке, в Центре изобразительных искусств (ТД «Ноябрьский», ул. Космонавтов 98, ост. "9 микрорайон", вход где-то сбоку, далее на 3й этаж под стеклянную крышу). Примечательно что по плакату можно только строить догадки о чем собственно выставка, и о том что там будет фантастика - узнаешь только на местности.

Фото под катом

Если кому интересно, где бы и как бы такое добыть - то мне тоже очень интересно, увы...

@темы: Картинки, Улитка на склоне, Библиофильское, Книги, Перепост, Ссылки

---

[Amberqueen]

Искала тексты книг Стругацких, нашла сайт с хорошим собранием и аудиокнигами
svoy.ru/book/author/3682/

@темы: Ссылки

---

Традиционно воскресный пост

[silent-gluk]

Традиционно - воскресенье с нами встречает очередная книжка.



Обложка.




Авантитул.




Контртитул, он же "минута рекламы".




Титульный лист.




Оборот титульного листа.




И на закуску - выходные данные.

Итак, с нами издание:

Strugackij A. Vabalas skruzdelyne / Strugackij A., Strugackij B.; Is rusu kalbos verte I.Domeikiene. - Kaunas: Eridanas, 2006. - (Pasaulines fantastikos Aukso fondas). - 240 s. - ISBN 9986-97-117-9. - Лит. яз. - Загл. ориг.: Жук в муравейнике.
Содерж.: Vabalas skruzdelyne [Жук в муравейнике]. - S.5-179.
Penki sauksteliai eliksyro [Пять ложек эликсира]. - S.180-239.

@темы: Картинки, «Жук в муравейнике», Переводы, Пять ложек эликсира, Библиофильское, Библиография, Книги

---

Соколов А. Космическая фантазия (1963)

[silent-gluk]

Оригинал взят у ЖЖ-юзера magnus_z в Соколов А. Космическая фантазия (1963)

Это предисловие мы уже видели, зато вот сами открытки - нет. Ну и, опять же, к дате...

 

          Этот набор открыток А. Соколова я отсканировал несколько лет назад. В Интернете его не видел. Изображения очень интересные, зачастую это ранние варианты более поздних картин А. Соколова. И очень интересное предисловие А. и Б. Стругацких.

          К сожалению, одна открытка отсутствует. Если у кого-то она есть - отсканируйте её, пожалуйста с разрешением 600 dpi и, если не сложно, пришлите мне. Заранее спасибо.

          UPD 02.03.2009: magister_ любезно предоставил скан недостающей открытки. Большое спасибо!

          UPD 16.12.2009: Сканы лучшего качества и немного большего размера я разместил на «Истории Фэндома» - «Космическая фантазия».

Читать дальше предисловие А. и Б. Стругацких и смотреть 16 рисунков А. Соколова"

 

          ИЗОГИЗ

          16 открытых писем. Цена 32 коп.

          Художник А. Соколов.

          Редактор Ю. Алексеев.

          Подп. к печ. 15/X–63 г. За–289. Т. 90 000

          Калининский полиграфкомбинат

          Главполиграфпрома. Зак. 700.

 

 

          В последнее десятилетие в Советском Союзе, как и в других высокоразвитых странах мира, большую популярность завоевала научно-фантастическая литература, описывающая полеты на Луну, на другие планеты и даже к другим галактикам. Никогда еще небо с его чудесами не приближалось к Земле так, как в наше время. Человек уже побывал в космосе, человеческие глаза уже видели нашу планету с космических расстояний. Приборы, созданные человеческими руками, бороздят просторы солнечной системы. Опираясь на гигантское развитие социалистической индустрии, советские ракетостроители – ученые, инженеры, рабочие – построили первые космические корабли, и человечество приступило к осуществлению своей вековой мечты – к штурму Вселенной. Сделаны первые, может быть, самые трудные шаги. Началось выполнение грандиозной программы освоения космоса, намеченной замечательным основателем науки о звездоплавании К. Э. Циолковским. Это ему принадлежат слова: «Человечество не останется вечно на Земле, но, в погоне за светом и пространством, сначала робко проникнет за пределы атмосферы, а затем завоюет себе все околосолнечное пространство». Он предсказывал, что люди запустят искусственные спутники, совершат облет Луны, высадятся на далеких планетах, устремятся к звездам. Мечта всегда опережает действительность. На то она и мечта. Герои нашего времени, первые космонавты, снова и снова облетают Землю, готовясь к следующему прыжку, еще более грандиозному, а фантазия писателей уже уносит читателя под черное небо Луны, в пески марсианских пустынь, в таинственные недра Юпитера, к мирам под иными солнцами, к центру Млечного пути. Воображение читателя поражено настоящим, но он жаждет и нового. Стоит только читателю поднять голову ясной ночью, и перед его глазами встает необъятная, даже пугающая сокровищница тайн, удивительных и невообразимых. Что там? Кто там? Ученые спорят между собой, остроумно и внимательно перебирая немногие наблюденные данные. Слишком велики расстояния, слишком ничтожны видимые размеры объектов наблюдения, мешает непрерывно волнующийся океан земной атмосферы... Ученые скажут вам, какова масса Венеры и чему равен диаметр Марса, они знают толщину колец Сатурна и расстояние до Сириуса... Но спросите их: каков восход Солнца на Венере? Какими красками блещут неведомые скалы Меркурия? Что за следы заметает ветер в марсианских песках? Большинство ученых в ответ пожмут плечами: «Мы слишком мало знаем, чтобы отвечать на такие вопросы».

          Другое дело – писатель-фантаст. Не то, чтобы он считал себя не связанным фактами. Нет. Но современный писатель-фантаст, будучи во всеоружии научных фактов, считает себя не связанным отсутствием фактов. Он дополняет своим воображением недостаточные сведения о других мирах, восполняет полетом фантазии пробелы в фактическом материале, его воображение вооружено научным методом, и вот перед читателем предстают волнующие сцены на мрачной Железной звезде в «Туманности Андромеды» Ефремова, странные события на исследовательской станции над океаном мыслящей материи в «Солярисе» Станислава Лема, будни космических строителей в произведениях Гуревича. Разумеется, никто из писателей-фантастов не претендует на предсказание фактов, которые будут открыты наукой. Задача их совсем в другом. Дать в художественных образах впечатление бесконечного разнообразия миров во Вселенной, возбудить воображение читателя до уровня нестерпимого стремления к знанию. Другими словами, содействовать воспитанию человека разностороннего, знающего, обладающего фантазией, этим «качеством величайшей ценности», как говорил В. И. Ленин.

          Одной из важнейших задач искусства вообще является отображение окружающего мира во всей его удивительной многогранности. Внешняя Вселенная несомненно одна из самых ярких граней этого мира. И поэтому естественно появление фантастики, как жанра литературы, поэтому естественно появление фантастики и в живописи. Художник – счастливец. Он способен подарить окружающим мир таким, каким он видит его. Художник-фантаст – счастливец вдвойне. Его мысленный взор видит то, что недоступно никому на свете, видит таким реальным и вещным, что может показать его всем. Его фантазия открывает необычайные миры – яркие и грозные, страшные и радостные, недоступные, но уже покоренные человеческим воображением. Характерно, что одним из первых значительных мастеров в этом жанре является советский художник Андрей Соколов, гражданин страны – родины звездоплавания. Первые же его картины, опубликованные в различных журналах, обратили на себя внимание как у нас, так и за рубежом. Его работы висят в кабинетах крупных советских ученых. Выставки его произведений в Москве и Ленинграде пользовались большим успехом.

          Как и писатели-фантасты, Андрей Соколов не ставит перед собой задачу создавать картины-предсказания, изобразить то, что увидят космонавты в ближайшем и отдаленном будущем. Создать свой мир, увидеть хотя бы в воображении гигантское многообразие Вселенной, расширить представление о ней, возбудить воображение, заставить человека задуматься, поразиться, заспорить, представить себя в Мире, как частицу его, но частицу разумную, покоряющую и познающую – вот задача художника. Его картины вызывают самые разнообразные чувства и мысли. Вот он какой космос – грозный, величественный, слепящий и – наш! Наш! Наши корабли висят над дикими, нечеловеческими пейзажами, наши машины оставляют следы в кристаллической сверкающей пыли непостижимых планет, мы, люди, стоим на этих скалах и смотрим в зеленоватое марево, таящее загадки.

          Чем привлекает нас Соколов, как художник? У него великолепно развито пространственное воображение. Взгляните на диковинные, фантастические конструкции – творения наших потомков. Мы не знаем, что это за сооружения, мы можем только догадываться, каким целям они служат, но как превосходно чувствуется в их странных поворотах, неожиданных формах скрытая целесообразность, мощь, скрытая разумность их создателей. Цветовые контрасты, непривычные и кажущиеся неправдоподобными, подчеркивают странность изображаемых пейзажей, и в их бросающейся в глаза чуждости опять-таки чувствуется богатая фантазия. Соколов широко пользуется цветом, чтобы создать у зрителя впечатление незнакомости материалов естественных и искусственных объектов, которые он изображает. Красноватый отблеск Марса на поверхности его древнего искусственного спутника, зеленый блеск Сатурна, озаряющий скафандры космонавтов, жуткие желто-багровые трещины в коре остывающей звезды, яркий фиолетовый рассвет над неведомой планетой с ее кристаллической растительностью – разве это не будоражит воображение? Не зовет человека туда, «на место»?

          Представленная здесь серия репродукций очень характерна для Андрея Соколова. Она как бы утверждает его уверенность в том, что придет время и коммунистическое человечество будет хозяином во Вселенной. Серия охватывает основные вообразимые этапы освоения космоса: от первых следов человека в лунной пыли до старта экспедиции к соседней галактике.

 

          А. Стругацкий

          Б. Стругацкий

 

 

          [На каждой открытке]

          А08935–63 г. 3а–289. Т. 90 000. Ц. 2 к.

          Калининский полиграфкомбинат Главполиграфпрома. З. 700.

 

 

 

          1. Луна. Следы космонавтов в лунной пыли

          Из подборки открыток «Космическая фантазия»

          Рисунок художника А. Соколова

 

 

 

          2. Луна

          Автоматический танк-вездеход перебирается через бездонную трещину в скалистой лунной почве. Над Луной огромным шаром висит наша родная планета – Земля

          Из подборки открыток «Космическая фантазия»

          Рисунок художника А. Соколова

 

 

 

          3. Луна. Над горизонтом – Земля

          Из подборки открыток «Космическая фантазия»

          Рисунок художника А. Соколова

 

 

 

          4. Марс. На Фобосе

          Один из спутников Марса оказался искусственным, запущенным на орбиту вокруг нашего соседа десятки миллионов лет назад. Космонавты с интересом осматривают его, но он покинут и пуст

          Из подборки открыток «Космическая фантазия»

          Рисунок художника А. Соколова

 

 

 

          5. Венера. Черные скалы

          Температура – сотни градусов, небо покрыто вечной мглой. Среди столбообразных диких скал остановились космонавты со своим вездеходом и тревожно следят за полетом шаровых молний, возникших внезапно у них на пути

          Из подборки открыток «Космическая фантазия»

          Рисунок художника А. Соколова

 

 

 

          6. Венера. Лавовое поле

          Здесь не пройти человеку. На раскаленное поле застывшей лавы выехала автоматическая танкетка космонавтов, и вдруг несущиеся тучи на секунду разошлись. Показалось солнце – непривычное, огромное, не похожее на наше, земное

          Из подборки открыток «Космическая фантазия»

          Рисунок художника А. Соколова

 

 

 

          7. Сатурн. На Титане

          Передвижная космическая станция землян на Титане, крупнейшей «луне» Сатурна. Космонавты готовят к старту исследовательскую ракету для изучения колец диковинной планеты

          Из подборки открыток «Космическая фантазия»

          Рисунок художника А. Соколова

 

 

 

          8. В кольцах Сатурна

          Одну за другой забрасывают люди в кольца Сатурна автоматические исследовательские станции. Эти станции медленно передвигаются среди потоков каменного щебня, из которого состоят кольца

          Из подборки открыток «Космическая фантазия»

          Рисунок художника А. Соколова

 

 

 

          9. Мир голубого солнца

          Мир голубой звезды, голубого солнца. Странен и непривычен мир, возникший в лучах голубого светила. Вершины причудливых скал, выступающих над гладкой, словно ледяной поверхностью, светятся загадочным синеватым пламенем. Люди наблюдают это явление из «Везделета», защищенного от всяких случайностей мощным силовым полем.

          Из подборки открыток «Космическая фантазия»

          Рисунок художника А. Соколова

 

 

 

          10. Мир двойной звезды

          Фотонный звездолет приблизился к системе двойной звезды. Одна из них – красный гигант. Другая – яростно полыхающее, горячее синее солнце

          Из подборки открыток «Космическая фантазия»

          Рисунок художника А. Соколова

 

 

 

          11. Мир двойной звезды. В лучах голубого солнца

          Исследовательская ракета обследует одну из планет двойной системы. Красное солнце еще за горизонтом, и лишь голубые лучи озаряют странные пейзажи. Оранжевым светом мерцают туманообразные скопления – колонии бактерий

          Из подборки открыток «Космическая фантазия»

          Рисунок художника А. Соколова

 

 

 

          12. Мир двойной звезды. Красное солнце

          Пейзаж другой планеты, населенной невиданной кристаллической жизнью, озарен зловещим блеском красной звезды. Причудливыми голубыми туманами проплывают колонии бактерий

          Из подборки открыток «Космическая фантазия»

          Рисунок художника А. Соколова

 

 

 

          13. Мир двойной звезды. В лучах двух солнц

          Сразу оба солнца системы – голубое и красное – взошли над неведомой планетой, в плотной атмосфере их объединенный свет кажется зеленым, Что это за странные формации возникли на ее поверхности? Продукты какой-нибудь химической реакции? Геологические образования неизвестного на Земле типа? А может быть это искусственные сооружения?

          Из подборки открыток «Космическая фантазия»

          Рисунок художника А. Соколова

 

 

 

          14. Искусственный спутник иной цивилизации

          Подлетая к планете одной из отдаленных звезд, земляне обнаружили в пространстве странное сооружение – чужой искусственный спутник, удивительное творение рук и разума, не менее мощных, чем человеческие. Люди, наконец, встретились с братьями по разуму!

          Из подборки открыток «Космическая фантазия»

          Рисунок художника А. Соколова

 

 

 

          15. Искусственный мозг

          Цивилизация обретенных «братьев по разуму» достаточно высока. В исследовании космического пространства им помогают сложнейшие электронные машины, установленные на полюсах планеты

          Из подборки открыток «Космическая фантазия»

          Рисунок художника А. Соколова

 

 

 

          16. Галактика со стороны

          Все глубже и глубже в просторы Вселенной уходят космические корабли землян. На очереди – поход к соседним галактикам. Но в этом походе земляне уже не одни. Первая экспедиция за пределы нашего Млечного Пути совершается в содружестве с космолетчиками других миров. И вот ослепительные вспышки стартов прорезали космическую бездну.

          Из подборки открыток «Космическая фантазия»

          Рисунок художника А. Соколова

 

@темы: Картинки, Критика, Перепост, Ссылки

---

Стругацкие о Шекли

[silent-gluk]

Стругацкий А., Стругацкий Б. [Предисловие к фантаст. рассказам Р.Шекли] // Иностр. лит. (М.). - 1965. - № 5. - С.168-170.

Если правда, что настоящий писатель является рупором общественной совести, то такое определение приложимо и к современному западному писателю-фантасту.
Сразу оговоримся, что речь здесь пойдет именно о настоящей литературе, об уровне Брэдбери, Абэ, Пристли, а не о романах, описывающих похождения межпланетных тарзанов или войны мятежных наместников Магеллановых Облаков против галактических императоров.

До последнего времени некоторые критики утверждали, будто американские, английские, японские фантасты видят своё назначение в выполнении социальных заказов империализма, ставят перед собой задачу разложить душу читателя, напугать его до полусмерти, демобилизовать перед силами социального зла "и вообще лить воду на мельницу". При этом, как правило, ссылаются на то обстоятельство, что действие фантастического произведения происходит в будущем, а будущее это столь неприглядно, что жить не хочется. "Для чего страдать, для чего бороться, - восклицает, по мнению указанных критиков, читатель, - если в будущем вся наша планета погибнет в пламени ядерной войны или, в лучшем случае, правительство запретит книги, узаконит убийства из-за угла и ввяжется в бессмысленную свару с марсианами?" Если этот гипотетический читатель хоть в какой-то мере сходен с читателем реальным, то писатели-фантасты действительно оказываются в двусмысленном положении.
Главное, нельзя не признать, что соображения указанных критиков не лишены некоторых оснований. Когда речь идёт о псевдолитературе, которую мы с самого начала условились исключить из рассмотрения, эти соображения протеста вызвать не могут. Действительно, литературная серость и скудоумие опасны уже сами по себе, а когда вдобавок в ход идёт безграмотный антисоветский бред, детальное описание патологических гнусностей, порнография, опасность возрастает стократно. Hо, как это часто случается, упомянутые критики норовят выплеснуть вместе с очень грязной водой и ребёнка, ведь нельзя же отказываться от англо-американской фантастики только потому, что некоторые известные писатели оглушены антикоммунистической пропагандой.
Между тем, как правило, настоящие писатели-фантасты за рубежом являются нашими союзниками в идеологической борьбе. Кингсли Эмис, большой знаток западной фантастики, заметил в своей превосходной книге "Hовые карты ада", что фантастическая литература несёт на себе яркий отпечаток радикализма. И это ещё, пожалуй, мягко сказано. Объективно - а зачастую и по убеждениям - многие зарубежные фантасты воюют против тех, против кого воюем мы. И отлично воюют! Как остро высмеял американскую военщину автор "Пана Сатируса", какую едкую сатиру на современную Америку представляет собой повесть "Странствия Джона", и недаром же американские фашисты в разгар предвыборной борьбы, когда Голдуотер рвался к власти, сожгли дом Рэя Брэдбери! Западная фантастика в лучших своих книгах неустанно борется за изменение действительности, она снова и снова атакует то, что называется западным образом жизни, самые скверные и опасные его проявления, начиная с военных и политических институтов и кончая индивидуализмом, эгоизмом, пошлостью, одним словом - мещанством. Перенесение действия в будущее, которое так смущает осторожных критиков, является для фантастики лишь приёмом, позволяющим автору выделить объект атаки в чистом и созревшем виде, своего рода увеличительным стеклом - для рассматривания едва ещё наметившихся, но могущих иметь грозные последствия тенденций. Современное фантастическое произведение - это зеркало настоящего, а не взгляд в будущее.
Что же до способности этого зеркала правильно отражать действительность, то тот же Кингсли Эмис рекомендовал марсианским разведгруппам, высадившимся на нашей планете, не приниматься за составление отчётного доклада, не познакомившись предварительно с хорошими фантастическими произведениями.
Каждый, кто знаком с зарубежной фантастикой, согласится, что для писателей-фантастов перенос действия в будущее является лишь удобным приёмом для выполнения задач, никак не связанных с попытками прорицания или предвидения. Исключение составляет разве что англичанин Артур Кларк, который сознательно поставил перед собой задачу добросовестно, ни на йоту не отклоняясь от духа и буквы современных научных знаний, нарисовать правдоподобные картины ближайшего будущего человечества. Но Рэй Брэдбери переносит действие своей повести в будущее, чтобы выразить ужас и ненависть, которые внушают ему антигуманизм современной американской цивилизации. Айзек Азимов (если озорная прихоть не толкает его на создание романов о космических ковбоях) исследует этим приёмом социально-психологические аспекты развития науки. Кобо Абэ демонстрирует растущий разрыв между ушедшей далеко вперёд организованной научной мыслью и косной, на века неподвижной мещанской психологией. А вот для Роберта Шекли, как это можно видеть хотя бы из публикуемой подборки его рассказов, перенос действия в будущее - приём для создания гротеска, сатиры, жуткой в своей убедительности карикатуры на ненавистные ему стороны жизни.
Шекли был замечен читателями и прессой после опубликования первых же рассказов. Как писала о нём "Нью-Йорк геральд трибюн", "за последние годы никому ещё не удавалось так стремительно ворваться в первые ряды литературы".
Этим возвышением он обязан своему яркому и живому воображению способностью создавать острые сюжеты, умением передать читателю свой гнев и свою боль. А главное, пожалуй, было в том, что самые неправдоподобные ситуации, в которые Шекли ставил своих героев, всегда - и порой совершенно неожиданно - ассоциировались у читателя с реальными, привычными до незаметности явлениями окружающего мира. Очень, очень знакомые вещи просвечивают сквозь подержанные ракеты, доставляющие переселенцев на необитаемые планетоиды; сквозь законы, легализирующие свободную охоту на людей; сквозь тир с живыми мишенями и проститутку с искусственно внушённой любовью; сквозь крошечную колонию на Забытой планете, где представление о цивилизации связано с тюрьмой, полицией, преступностью. И, перевернув последнюю страницу, читатель с новой, болезненной отчётливостью видит то, что уже примелькалось, притупилось, забылось.
Безработного, путешествующего по стране в стареньком "фордике". Гангстеров, торгующих наркотиками и смертью. И практических людей, деловых людей, крайне озабоченных тем, чтобы обеспечить молодёжи заморские прогулки с автоматом наперевес... Почти каждый рассказ Шекли - это воззвание к читателям, к соотечественникам: "Думай! Оглянись во гневе!"
Одна из последних его книг, повесть "Странствия Джона", представляет собой настоящую сатирическую энциклопедию американской жизни. Гротеск в ней обнажён, вещи называются своими именами, наследие Анатоля Франса и Акутагавы освоено полностью. Простак Джон, покинувший родной островок на южных морях, отправился путешествовать по Соединенным Штатам Америки. Обыкновенное дело: человек ищет истину. И вот - столкновение с тупым и кровожадным чином из комиссии по расследованию антиамериканской деятельности. Встреча с полицейским, бывшим бандитом, который расстреливает прохожих за нарушение правил уличного движения. Беседы с профессорами, воображающими, будто они стоят вне всякой политики. С вездесущими и глупыми агентами всевозможных американских разведок. С военными, поставившими свою страну и весь мир на край атомной катастрофы... Одного только не увидел простак Джон (и Роберт Шекли) ни в своей стране, ни во всём мире: силы, которая способна противостоять всем этим чудовищам, рождённым дремотой общественного разума, и вывести человечество в светлое завтра. Почему?
В прошлом году сотрудница японского журнала научной фантастики Оби навестила в Бостонском университете Айзека Азимова. В ходе беседы она задала Азимову вопрос: "Что вы думаете о советской фантастике?"
- Я читал всего несколько произведений, - ответил Азимов, - и то в переводах. Интересно то, что советская фантастика, в отличие от других фантастических литератур мира, не испытывает влияния американской фантастики.
Она описывает общество, совершенно отличное от нашего. Я родился в России, и мне кажется, я мог бы полюбить русскую фантастику. Но для человека, привыкшего смотреть на вещи с американской точки зрения, оптимистическое видение современного общества неприемлемо. Я использую фантастику для критики общества. Так же поступают в общем и все другие американские фантасты. Мы считаем, что поразительные достижения современной науки могут привести к уничтожению человечества. А вот советская фантастика оптимистична. Она полагает, будто прогресс науки рано или поздно приведёт человечество к огромному расцвету. Мы думали так пятьдесят лет назад. Я тоже раньше был таким же оптимистом. Но сейчас я познал ужас перед тем, что создаёт наука...
(Заметим тут же, что Азимов совершенно правильно определил оптимизм как отличительную черту советской фантастики. Но он ошибся в другом. Советская фантастика никогда не полагала, будто прогресс науки сам собой приведёт человечество к процветанию. Советская фантастика всегда утверждала, что всё дело в том, в чьих руках наука находится).
Затем Азимов добавил:
- Меня не покидает сложное ощущение, что, живи я в Советском Союзе, я бы тоже писал такие произведения. Это ощущение неотступно преследует меня всякий раз, когда я читаю советское фантастическое произведение...
Возможно, что тоска по оптимизму, испытываемая учёным и писателем Азимовым, свойственна и Шекли. А возможно, что и нет. Ясно одно: "Для человека, привыкшего смотреть на вещи с американской точки зрения, оптимистическое видение современного общества невозможно".

@темы: Критика, Что сказали Стругацкие, Цитаты

---

И про другую игру

[silent-gluk]

А вот игра по "Пикнику на обочине" - vk.com/club58208836 - кажется, не состоится из-за нехватки желающих.

Ролевая игра по мотивам повести А. и Б. Стругацких "Пикник на обочине".
сроки: 12 - 14 апреля 2014 г.
формат: база «7 пятниц», за В.Пышмой.
глав мастер - Артин (Екатерина Мухачева),
мастер по науке - Владислав Григорьев,
игротех зоны - Владислав Кузнецов.

Прежде всего: в этой истории нет радиации, мутантов и перестрелок. Так же как и финальных квестов, счастья для всех даром и выполнения желаний, поскольку делать подобное для одного – несправедливо, а для всех желающих – нелепо.
Это история о том, что происходит, когда во встречу человека с неизвестным вмешиваются интересы государства. Это история режимного объекта, находящегося «под колпаком». Пусть под чьим именно – еще не определено, для людей, которые вынуждены там находиться это мало что меняет, так же как и для тех, кто там работает.
Это история о научных открытиях, двигающих прогресс, и о внутреннем выборе, задающем вектор движения.

Простой хармонтский (ну, не хармонтский... советский) житель... Но а) есть ли такие роли, б) интересно ли это изображать?.. Впрочем, игра то ли начинается послезавтра, то ли не состоится вообще, так что эти вопросы как-то уже неактуальны...

@темы: «Пикник на обочине», Вторичное творчество, Ролевые игры, Ссылки

---

И про игру...

[silent-gluk]

Оказывается, 1-6 августа 2014 года планируется игра по "Трудно быть богом". Где-то в Карелии.

К сожалению, в ЖЖ у нее сообщества нет - только во ВКонтакте. vk.com/tbb_2014 .

Я-то туда вряд ли поеду - пожалуй... я вижу себя в этом мире, нищенкой, скажем, или чем-то в этом духе, но, во-первых, у меня на этот период другие планы, во-вторых, мы с ролевыми играми не созданы друг для друга, пора это признать...

А вот что интересно для коллекции - так это имеющиеся там записи. Дымка(Охотник) – Румата, Тим Скоренко – Дон Румата, Wallace Band – Трудно Быть Богом, Пилигрим – Трудно быть богом, GeKap – Трудно быть богом, BANEV! – Дон Рэба - этих я вообще не знаю. Как бы их оттуда повытаскивать?..

@темы: Вторичное творчество, Ролевые игры, «Трудно быть богом», Песни, Ссылки

---

И еще в продолжение...

[silent-gluk]

Отсюда: www.facebook.com/photo.php?fbid=599369453474570...

Борис Вишневский пишет:



Исполнение последней воли БНС и его жены. Пулковская обсерватория, 5 апреля, 14.05. — с Андреем Измайловым и Сергеем Арно.

@темы: Картинки, Б.Стругацкий, История, Ссылки

---

Последняя воля Бориса Стругацкого исполнена

[silent-gluk]

Отсюда: www.echo.msk.ru/blog/boris_vis/1294246-echo/

Последняя воля Бориса Натановича Стругацкого исполнена: сегодня, 5 апреля 2014 года, в 14.05 мы развеяли его прах и прах его жены, Аделаиды Андреевны Стругацкой, над Пулковскими высотами.

Борис Натанович ушел 19 ноября 2012 года, Аделаида Андреевна — 20 декабря 2013 года.
БНС завещал развеять его прах над Пулковом, но после его ухода Аделаида Андреевна (она уже была тяжело больна) сказала «пусть подождет меня».

Ждать пришлось увы, недолго — один год, один месяц и один день.
В Пулковскую обсерваторию (где много лет работал БНС, и где он познакомился с Аделаидой Андреевной) мы приехали вместе с его сыном Андреем, его женой Светланой, друзьями семьи, и учениками БНС. Были Андрей Измайлов, Анастасия Монастырская, Юрий Флейшман, Сергей Арно, Николай Романецкий, Антон Молчанов (Ант Скаландис) и другие.

Прах БНС и его жены был перемешан — чтобы они воссоединились, — и развеян нами с Андреем Измайловым со смотровой площадки главного купола Пулковской обсерватории.

Потом мы поехали домой к БНС — немного посидели и вспомнили их с Аделаидой Андреевной.
Церемонии закончены. Осталась память. Остались книги. Остались ученики.

Уже приняты решения о том, чтобы назвать именем братьев Стругацких площадь на пересечении Московского проспекта, улицы Фрунзе и улицы Победы, рядом с его домом, и установить на доме мемориальную доску.

Вы всегда с нами, Учителя — Аркадий Натанович и Борис Натанович.
Мы помним, о чем вы предупреждали:
«Там, где торжествует серость, к власти всегда приходят черные».

И помним, что вы завещали:
«Тысячелетия глядят на нас с надеждой, что мы не озвереем, не станем сволочью, рабами паханов и фюреров».

@темы: Б.Стругацкий, История, Ссылки

---

Грядущая летняя фандомная битва

[Fandom Miry Strugatskih 2015]

Здравствуйте, уважаемые коллеги!
Многие из вас наверняка знают, что на diary.ru периодически проходят фандомные битвы. Команды-участники рассказывают о своих любимых книгах, фильмах и т.д. и представляют своё творчество по любимым канонам.
Так вот.

Команда Миров Стругацких объявляет набор участников на летнюю Фандомную Битву!

Ищем всех: десантников, историков, ксенопсихологов, китовых пастухов и просто хороших коммунаров. (А разумные негуманоиды тут некоторым вообще нужны позарез). Добро пожаловать!
Приходите, если у вас есть желание что-то сказать, нарисовать, сделать клип или написать аналитику по любимым романам, просто сказать доброе слово читателям. Приходите, чтобы обсуждать идеи. Приходите поддержать команду. Нам нужны все!

Умейл командного сообщества для связи: тут.
Баннер, по клику на который откроется профиль сообщества:

Забрать баннер к себе

<a href="http://www.diary.ru/member/?3232642"><img src="http://static.diary.ru/userdir/1/9/8/2/1982464/80844687.jpg"></a>

@темы: Стругацкие

---

Традиционный воскресный пост.

[silent-gluk]

В прошлый раз мы говорили о пиратском издании "Хищных вещей века", и зашла у нас речь об оригинале...

Так сегодня мы таки посмотрим на оригинал. А заодно узнаем, как отличить издание 1980 года от издания 1981, если, по несчастливой случайности, у нас ни обложки, ни выходных данных нет.

Да, необходимое предуведомление: в парных картинках первым идет издание 1980 года, вторым - 1981, если не сказано обратного.



Это, значит, обложки - и мы с удивлением видим, что они немного различаются. На издании 1980 года она ярче. Хотя, может быть, это индивидуальная особенность экземпляров.





Титульный лист.




Обороты титульных листов. И почему мне это кажется, что "80" на "81" переправляли "вручную"?.. Не в каждом экземпляре, конечно, но в макете...




Страница 3, она же шмуцтитул, знакомая нам по альманаху "Букинист".




Страницы 16-17. Внимательно смотрим на служебную информацию.




Страницы 48-49. Смотрим туда же.




Страницы 144-145. На предыдущих страницах тоже была служебная информация, но там она у двух изданий была одинаковой. А вот тут...




Страница 159, она же шмуцтитул.




Страницы 176-177. Сами понимаете, куда смотреть.




Страницы 192-193. И тут тоже.




Страницы 208-209. И здесь...




Страницы 224-225. И здесь тоже.




Страницы 240-241. И тут тоже, как ни странно.







Выходные данные. Теоретически говоря, по ним тоже можно различать два издания, но если мы пытаемся опознать, какое именно издание стало источником пиратского, то вряд ли пираты будут так любезны, что оставят выходные данные... Остается надеяться только на то, что служебная информация на какой-то из вышеприведенных страниц уцелеет.


Итак, с нами были сразу два издания:

Стругацкий А. Трудно быть богом: Повести / Стругацкий А., Стругацкий Б.; Худож. А.Дадашев. - Баку: Азернешр, 1980. - 350 с. - 50000 экз. - Подп. в печ. 04.09.1980. - Заказ № 322. - Цена 1 руб. 40 коп.
Содерж.: Хищные вещи века. С.3-158; Трудно быть богом. С.159-321.

Стругацкий А. Трудно быть богом: Повести / Стругацкий А., Стругацкий Б.; Худож. А.Дадашев. - Баку: Азернешр, 1981. - 350 с. - 40000 экз. - Заказ № 687. - Цена 1 руб. 40 коп.
Содерж.: Хищные вещи века. С.3-158; Трудно быть богом. С.159-321.

@темы: Картинки, Библиофильское, «Трудно быть богом», «Хищные вещи века», Библиография, Книги

---

Давно мы критику не цитировали...

[silent-gluk]

Лобанов М. Человек или муляж?: По страницам журнала "Урал" // Литература и жизнь (М.). - 1961. - 4 окт. (№ 118). - C. 2-3.

В РАЗНОМ содержании может быть осмыслена почти полувековая история советского общества. Экономисты будут внушать хозяйственные истины, демонстрируя кривую роста промышленной продукции. Ученый скажет о необычайном взлете научного прогресса, достигшего своей высшей точки в полете космических кораблей. Но существует сфера, в которой нет видимого подсчета, статистического баланса. Это область человеческой психологии, нравственных ценностей. Что обозначил этот отрезок истории в духовном развитии людского рода, в желаемом совершенствовании человеческой природы? Ведь в сущности весь смысл работы цивилизации, мук интеллектуального анализа предназначенности бытия неотделим от этой вековой мечты о человеке, освобожденном от эгоизма, бессмысленной жестокости, от ига "красоты лжи" (Достоевский), от того внутреннего паучьего гнезда, которым так безвозмездно "обогащает" старый мир человеческую душу.
Истинность содержания каждого явления лежит не в декларативном "оформлении", а в его нравственном смысле. Литература и постигает этот высший смысл, уходя в его глубину. Даже ленивый выпад какого-нибудь ретивого деятеля не является величиной пассивной в нравственном "сцеплении" людей.


Что подумали бы вы, читатель, если бы увидели, как, скажем, директор завода, даже и не выслушав вошедшую к нему в кабинет женщину с грудным ребенком, раздраженно бы процедил: "Что у вас там? Насчет жилья ничего не обещаю. А мне какое дело, как вам быть, где жили, там и живите - хоть на вокзале".
Вы, вероятно, подумали бы, что упомянутый директор, может быть, как хозяйственник и дельная фигура, но как человек - безусловный хам, что с таким вы вряд ли пожелаете иметь дело. И что в том, что он ходит в "передовых" директорат, когда рабочие для него - просто "человеко-единицы", когда единственное внимание, коим он одаряет людей, - это его благосклонное рукопожатие в президиуме заводского собрания по случаю вручения почетных грамот, когда высшее свое достоинство полагает в том, что он - директор, стало быть, хозяин, который не потерпит стеснений своей гордыни.
Кажется, чего уж здесь симпатичного - в этом угрюмом самодовольстве, оживляемом тем административным восторгом, от которого не поздоровится и родному батюшке! Но, как это ни удивительно, подобные деятели нередко с почетом входили, да и сейчас еще заявляются, в нашу литературу. Авторов привлекла в них некая производственная решительность, показательная динамичность, даже самая их жесткость в обращении с людьми, выдававшаяся за самозабвенность в работе, когда не время щадить волос ближнего... Конечно же, деловой энтузиазм может вызвать разве лишь сочувствие, но в данном случае он превращался в добродетель бездушную, не соприкасавшуюся с сердцами людей. Герой "руководил", облеченный в не пробиваемые ничем человеческим административные латы.
Нередко такой работник выглядит в самом деле довольно празднично в цифровых списках. Но если мы боремся за доверительность людей друг к другу, за чистоту человеческих взаимоотношений, то можем ли почитать достойным уважения деятеля, не уважающего людей, начиненного спесью, чванливо отворачивающегося от мнения других?
Мы являемся очевидцами того, как в нашей жизни идет примечательный процесс все более активного закрепления социалистической морали. Народ, изумляющий мир своими свершениями, не может терпеть, чтобы в его доме гримасничали уродства. Честность человеческого общежития требует нетерпимости к фальши, двурушничеству, приспособленчеству, заклинанию высокими словами, за которыми скрываются своекорыстные побуждения и т. д. Можно видеть, как сбивается спесь с какого-нибудь зарвавшегося чиновника, в карьеристских целях пустившегося на обман государства.
Все-таки желательно, чтобы герой был преисполнен не только декларативно-деловых достоинств, но и собственно человеческих... В литературе заметно это усилившееся внимание к нравственным вопросам, к сфере морально-этической. Поэтому, просматривая номера журнала "Урал" за 1961 год, я искал возможность обзавестись какими-то новыми представлениями в упомянутой сфере.
Должен признаться, что я не испытываю особой скорби урона, предпочитая реальность поучительного факта резвости вымысла "средней" беллетристики. Мудрость и поэзия, заключенные в жизненном "первоисточнике", далеко не всегда безнаказанно выносят реакцию литературного "опосредствования". Иные документальные вещи захватывают из "атмосферы" времени... во всяком случае, не столь эфемерное, как конструкции схематичных романов.
Я не хочу преувеличивать достоинства фактического материала, помещенного в "Урале", хотя, на мой взгляд, это все-таки наиболее любопытная часть журнала. Здесь сами за себя говорят достоверность каких-то очень существенных наблюдений, действие причин, пусть и не влияющих на ход планет, но тем не менее обусловливающих порою весьма несимпатичные явления в нашем быту.
В своих записках "К новым рубежам" бывший директор завода В. Васильев передает историю о рабочем, которая сама по себе уже целая психологическая проблема. Этому рабочему, по фамилии Игнатьев, в войну пришлось пережить ужас вражеской неволи, а посла войны горечь отчужденности от своих же людей. Ему не доверяли, хотя в плен он попал раненым. Но, к счастью, в жизни все-таки немало людей, не меряющих ближнего, непременно подозрительным, вприщур, взглядом, а способных сердцем услышать внутренний клик чужой беды. Таким человеком оказался начальник цеха Корнилов, который принял душевное участие в судьбе Игнатьева.
Доверие, действительно, великое дело. Как приободрился Игнатьев, с каким азартом взялся за работу! Видно, Корнилов вообще был незауряден в своем таланте человеческой отзывчивости, если после того, как он умер, "его провожал весь завод".
Однако автор предлагает нам взглянуть и на иного склада деятелей - с запекшимся самомнением, не "опускающихся" до какого-то там любопытства к вопросам жизни, к нуждам подчиненных... Наблюдения автора здесь отмечены, я бы сказал, психологической остротой. Такова характеристика вопиюще "благородной" личности одного из инженеров - любителя "правильных" речей, в такой степени "приглаженных, что их до одури скучно слушать", "выучившего прописные истины и бубнящего их всю жизнь", готового щегольнуть тем, что учился на "медные гроши", способного маленько высечь себя за свои ставшие гласностью пакости, дабы под прикрытием "самокритики" пакостничать с еще большей агрессивностью, занимаясь, к примеру, приписками... Или вот меланхолическое административное усердие другого инженера, уверовавшего, как в фатум, в спасительную силу приказа, убежденного в том, что высшее благо для совершившего хотя бы малейший проступок - уволить его с работы.
Это очень хороший признак, когда руководитель предприятия не только, так сказать, "охает" под бременем хозяйственных забот, но и вникает в души людей, в сложные вопросы человеческой жизни. Мы и видим в "записках директора" наряду с напряженной творческой мыслью людей, уже не останавливающихся на вчерашних критериях, эти живые штрихи человеческих взаимоотношений. Автор предлагает девиз "к новым высотам" не в узко производственном плане, а в совокупности общественно-нравственных проблем.
Такие выступления интересны как документы времени, как выражение повысившихся в настоящее время нравственных требований наших людей. Авторы - люди рабочие, без особой склонности к красному словцу я риторическому треску - предпочитают говорить о конкретных вещах, тех самых, которые каждодневно задевают их. Мне хочется выделить выступление техника Н. Вергасова "Уметь видеть человека". Этот автор умеет смотреть по-рабочему в "корень" дела: он не обольщается такою, порою внешней добродетелью, как видимое трудолюбие, а старается дознаться, что же за душою у человека. И вот оказывается, что за трудолюбием может скрываться рвачество, эгоизм. Н. Вергасов стыдит старого токаря, тихого нрава человечка, почитавшегося долгое время работником показательным, можно сказать, заваленного всякого рода почетными грамотами, но особы дотошной по чести извлечения из всего собственной выгоды.
Но вот другой рабочий, товарищи выбрали его председателем цехового комитета профсоюза. Сам он нуждается в жилье, но в список себя не включил ("Я еще потерплю, другие хуже меня живут"), не решается подать заявление на повышение разряда, хотя имеет на это право ("если бы о ком-то другом, он похлопотал бы, а за себя - неудобно"). Одним словом, это один из тех достойных, честных людей, справедливо называемых автором "незаметными двигателями, которые ведут наше дело вперед".
Н. Вергасов, рассуждая о бескорыстных делах этих людей, говорит: "И когда узнают болтуны и скептики о подобных случаях, они смеются в глаза этим замечательным людям...". "Накладывают на твой воз груз потяжелее, ты из кожи лезешь, но везешь, а заработка нет, живешь в конуре. А я всю жизнь легонько, тихонько протопаю и больше тебя поимею...". "Я не верю, что плохое прививается быстрее, чем хорошее. Но и хорошему надо путь прокладывать".
Я потому так подробно остановился на этих двух выступлениях не "профессиональных" авторов, что здесь очевидны как бы выбродившие в самой жизни образы наших дней, тут не вещание отвлеченных понятий, а конкретное, пусть скромное, но все-таки исследование жизненных явлений. Стоит ли говорить, как важно это накопление всякого рода наблюдений о психологических чертах времени.
Приходится, к сожалению, признать, что зачастую в созданиях рук литераторов - очерках и статьях - преобладает не дух анализа, а наваждение репортерского "буйства". Когда автор не задается целью продекламировать очередной "приподнятый" монолог на ту или иную тему, а стремится серьезно разобраться в вопросе, что-то разгадать в людских судьбах, то и появляется не нечто напыщенно-пустое, а дельное и нужное (статья В. Старикова "Время, движение, люди").
Но литературные походы в заводские цеха, хотя и с полной выкладкой производственной амуниции, особой дани не приносят автору, когда, к примеру, описываемая им автоматика целиком, так сказать, выключает его внимание к человеку (очерк Н. Олесова "Рассвет под землей").
В "Страницах жизни Климента Кочанова" Н. Карташов заявляет, что жизнь его героя - крупного советского металлурга-строителя - "одна из чудесных биографий", в которых "сказались великие перемены последних десятилетий". Автор несколько своеобразно реализовал это свое лестное мнение о герое, выдав ему, в сущности, подробную производственную характеристику - с перечнем строек, где тот работал, с указанием его технических заслуг. Полагаем, что литератору незачем расширять свои полномочия вплоть до присвоения себе таких функций, как выдача производственных характеристик; резоннее направить усилия на дело, более подходящее для целей литературы.
Журнал деятелен в области наращивания "актуального" материала. Обойма из публицистических статей и очерков не пустеет из номера в номер. Видно желание "выстрелить" своевременно, даже и с риском холостого исхода. Нет ли здесь некоторой унылой важности формального соблюдения долга? Стоит ли журналу "командировать" к читателю такое "детище", которое держится единственно на авторских костылях?
Многие статьи удручают "мертвыми зонами" общих мест, ложной патетикой, риторическим, в сущности, равнодушным воздаянием стандартных похвал "нашему современнику". Нет здесь ощущения живого человеческого "материала", кажется, что выставлены муляжи условных лиц... А ведь те же упомянутые нами "записки" рабочих людей взывают не к этой выставке, а к выявлению реальных черт человеческого характера. Читатель ждет от автора не упражнения со складным метром, коим мерится величина наличной добродетели или вредоносности у человека; нет, надобны анализ, исследование!
Но часто ли литераторы томимы желанием привлечь внимание общественности к тем или иным нравственным проблемам, реальным, а не изобретенным? Конечно, легче сконструировать некую показательную модель, даже и придав ей подвижность человеческого существа... Однако от такого изобретения ни общество, ни его нравственное движение решительно ничего не приобретут.
Л. ТОЛСТОЙ как-то сказал, что некоторые книги заставляют его испытывать чувство эстетического стыда. Я всегда вспоминаю эти толстовские слова, когда читаю фальшивые книги и, не понимая принудительных мер говорить и даже думать чрезвычайно напыщенно, устанавливаемых автором для героев, начинаю поддаваться искусу, в подражание толстовской фразе, назвать свое читательское состояние психологическим стыдом. Мне стыдно за героя, а вернее, за автора, за нестерпимую фальшь во внутреннем "поведении". В том, что автор понуждает своего героя при самых неподходящих обстоятельствах декламировать высокопарные речи, произносить мысленно своего рода газетные "передовицы", есть простодушный расчет: этим самым как бы "разрешается" главная задача - показать идейность персонажа. Стоит ли говорить, какой урон наносит жизненности образа этот примитивизм. Подобная искусственность - не просто частность в художественной структуре вещи, а одна из тех мертвящих сил, которыми убивается самая внутренняя жизнь книги.
Здесь нет возможности подробно говорить о романе Б. Бурлака "Седьмой переход" - вещи небезынтересной по замыслу, содержащей удачные частности, отдельные любопытные наблюдения. Однако по прочтении романа остается непреоборимым все-таки то чувство психологической неловкости, о котором уже говорилось. Вот Анастасия, лежа в постели с догматиком мужем Сухаревым, думает о нем: "Ведь он бы мог еще кое-что сделать для партии, если бы не эта ржа компиляции, которая лишила его всякой чуткости к окружающем народной жизни. О, компиляция - тяжкая болезнь... компилятор, пугаясь новизны мысли, общественных проблем, мертвой хваткой цепляется за старое, - только бы уцелеть среди этой смелой логики устоявшихся понятий... Ты же в разладе с самим временем, которое умеет ценить только скорый шаг идущих вровень с ним".
Думается, что достаточно одного этого поразительно несуразного "художественного" выпада, дабы привести в совершеннейшее уныние читателя, отбить у него всякую охоту верить автору. Сухарева изобличают в своих речах и другие герои, соответственно квалифицируя его идейно-нравственные изъяны. Словно с трибуны, произносит свою филиппику перед Сухаревым его свояк Речка. Особо надо упомянуть об идейном сражении, которое ведет с зятем старик Никанор Ефимович. Старик дает, так сказать, предсмертный бой догматику, наседая на него фразами, как бы взятыми из скучнейшей статьи. Сражение с зятем стоило старику жизни: "Он умер, не успев оставить завещаний ни жене, ни дочерям, ни сыну, но успев дать бой Родиону Сухареву".
Риторическая активность героев должна как бы восполнить нехватку жизненной остроты в их конфликтных взаимоотношениях.
Герои рассуждают, "переживают", словно не забывая о том, что они не должны переступать границы принятого за стандарт "поведения". Такая осмотрительность чревата упрощением человеческой личности.
Соблюдение психологического такта особенно важно в решении нравственных вопросов, не терпящих по природе своей какого-либо "приспособленчества". Можно видеть, как порою хороший замысел компрометируется простоватостью "анализа". Герой рассказа В. Волоскова "Мишка Кайнозой" - молодой шофер - взял за правило "халтурить" в рейсе: за плату "подбирает" по дороге пассажиров. Его соседа по комнате - Федора Лыкова - возмущает рвачество парня. Но вот однажды на работе Мишка двое суток не вылезает из машины, спасает вездеход. Мишке выписывают за эту напряженную работу деньги. И вот тут-то герой взрывается. Он возмущен, от гнева вдребезги напивается и начинает громить тех, кто не оценил его поступка: "Кайнозой, по его, за идею поработать не может... Я кулак?.. Скажи, а за что-нибудь другое я поработать не могу?" Автор заключает рассказ так: "Нет. Федор не спит. Он медленно тянет под одеяло свои огромные мозолистые ступни. И в этом движении я странным образом предвижу, предчувствую очень важные для нас открытия, накануне которых мы находимся...".
Желание парня поработать за "идею" могло бы быть представлено не столь демонстративно плоско, точно так же, как и реакция Федоровых "огромных мозолистых ступней" не обязательно должна стать единственным знаком разумения надвигающихся открытий...
Так же откровенно дидактичен рассказ Г. Рыбакова "Пятно на солнце". Бригадир Иван Курченко пользуется славой дельного, толкового работника, его уважает начальство. Но вот однажды ему предлагают возглавить отстающую бригаду, и выясняется, что на этом "солнце" есть существенное "пятно" - Курченко соглашается, но требует, чтобы ему повысили зарплату. У начальства открываются на бригадира глаза: "Туш ему играть не станем".
Если судить по некоторым книгам, внешне как будто держащим курс на современность, то довольно серенько выглядит наше время. Однако в действительности-то люди, о которых пишутся книги, значительны и мудры, это мыслящие личности, конечно же, не вещающие самоуверенно к месту и не к месту азбучные истины. Это представители народа, своей историей обозначившего новую полосу в философском развитии человечества.


Идея современности, как идея всеобъемлющая, требует от литературы не "общего выражения", а развития частностей содержания. В этом смысле очень важна, на мой взгляд, психологическая детализация, столь часто подменяемая в литературе психологической абстракцией.
Опубликованные в шестом номере журнала главы из научно-фантастической повести "Возвращение" А. Стругацкого и Б. Стругацкого посвящены будущему человечества. Время действия - XXII век! Что же это за будущее? Оказывается, произошли существенные изменения в обращении людей друг с другом. "Все зовут друг друга по профессии". Пьют вкусное вино ("Нектар, - подумал Кондратьев. - Боги пьют нектар"). Один из инженеров с гордостью говорит, что он ассенизатор.
Всякого рода бытовые удобства: УКМ (универсальная кухонная машина), УСМ (универсальная стиральная машина) и прочее - таковы атрибуты будущего человеческого общежития.
Сама интеллектуально-духовная атмосфера времени начисто отсутствует в повести. Здесь обилие рассуждений о технических вещах, космических полетах, но не ощущается ни малейшего признака психологии будущего общества. Каков характер человеческих взаимоотношений? Герои награждаются скудоумием, как своего рода почетной медалью... Интеллектуальный примитивизм людей "будущего" удручает. Это, в сущности, не люди, а придатки техники. Нельзя признать психологическим откровением такие явления, как то, что один герой множество раз чихнул, а другой - дважды поперхнулся и т. д., - а именно на таком уровне сделаны "детали".
Беспросветную скуку бытия людей "будущего" нисколько не способны рассеять и вводимые автором расчудесные межпланетные приключения. Даже как-то еще более не по себе становится за всю эту внутреннюю, интеллектуальную пустоту существования, когда читаешь отчаянные картины отчаянных путешествий землян на другие планеты: доставку ими меланхолических ящеров, сражение с отвратительными марсианскими пиявками, невольное убийство землянином на планете Крукса разумного существа - звездолетчика! На другой "благоустроенной планете" герои чуть было не поймали разумное существо. "Я держал его в руках! - возбужденно говорил Фокин. - Но он треснул меня по лбу и вырвался".
В этой статье не предполагалось дать обзор всего опубликованного в журнале "Урал" за год. Думается, что разговор об одной из насущнейших забот нашей литературы - ее интеллектуально-духовном обогащении - может быть небесполезен для журнала.

Интересно было бы узнать, что товарищ Лобанов думал о "Туманности Андромеды"... Но, к сожалению, это невозможно.

@темы: Возвращение, Критика, Полдень, XXII век, «Полдень, XXII век»

---

Еще сонет Цурэна

[silent-gluk]

Утащен отсюда: vk.com/wall3591645_7015

Автор - Александр Крупинин

Предыдущий сонет

Уже стоит под парусом фелука,
На память брошу мелкую монету.
Вино, краюха хлеба, связка лука, -
Совсем немного надобно поэту.

Что впереди? Что ждёт меня ? Разлука,
Чужой язык, скитания по свету,
В любых краях уныние и скука,
Там нет тебя, а значит, жизни нету.

Вздохнёт от облегчения дон Рэба,
Поедут на курорт его шпионы -
Отечество теперь я не разрушу.

А дождь шумит, о грустном шепчет небо,
И жалобная песня Алкионы,
Как лист увядший, падает на душу.

@темы: Вторичное творчество, Сонет Цурэна, «Трудно быть богом», Ссылки

---

А сегодня - ответ на вчерашний сонет

[silent-gluk]

Взят отсюда: ruham.ya.ru/replies.xml?item_no=172

Автор - Далия Рухам

Антицурэновский антисонет

Убиться, бездыханно в Арканаре:
Ни продохнуть, ни выдохнуть невинно,
Ни Богом быть, ни мелкою козявкой.

В иных вселенных можно слыть канальей,
Питаться человеческой кониной,
Прокаливать душонки адом зябким...

Но дона Рэбы благоклятья в гущу
Тебя сжимают квАшеной капустой,
Затарят как селёдку в бочки пуще,
Харчат во имя "слова-дела" с хрустом.

Дыханием Чейн-Стокса интернетным
Неправедной молитвы не нарушу
Хрипящего сонетами поэта.
Как лист увядший падает на душу...

@темы: Вторичное творчество, Сонет Цурэна, «Трудно быть богом», Ссылки

---

Еще цурэновский сонет

[silent-gluk]

Отсюда: my.mail.ru/community/caffee/508DB3319A103648.ht...

Автор - Владимир Ложкин

И даже Богу трудно в Арканаре.


Как лист увядший падает на душу
Кричащего сонетами поэта,
Так кровь невинных капельками в лужу,
На пепелище серого рассвета.

До точки невозврата гнев свой сУжу,
Ответ держать мне до скончанья века.
С поганых душ клинком срубаю стужу.
Отныне я и Альфа, и Омега.

Удар под сердце: маленькую Киру
Пронзили жалом стрелы арбалета -
С ней умер милосердный дон Румата.

Где Бог прошёл, там всяк обрёл могилу,
Познал мечей разящий веер света,
Закатом став прогнившего диктата.

@темы: Вторичное творчество, Сонет Цурэна, «Трудно быть богом», Ссылки

---

Сегодня у нас - большой день!

[silent-gluk]

Мой доклад про пиратские издания Стругацких наконец-то получил шанс сдвинуться с мертвой точки и стать чем-то большим, чем простое перечисление изданий и источников.

И этот шанс ему дала статья г-на Кравцова!

Вот она. (Утащена отсюда: unification.com.au/articles/read/2179/ )

Орфей, Артол, Менелик и иже с ними: Подпольные русские издатели в Австралии
Андрей Кравцов

Как-то несколько лет назад мне в руки попалась книга Аркадия и Бориса Стругацких «Перегрузки». Судя по ее внешнему виду, книга была издана не в Советском Союзе. Хотя подобные, страдающие низким качеством издания с блеклым, словно выцветшим шрифтом, тусклыми неяркими цветами картонной обложки и ширпотребным общим впечатлением валом печатались в первые перестроечные годы, все же данное издание было с Запада. Оно вышло в 1987 году, как значилось на титульном листе. Место издания было также указано – Мельбурн, Австралия.

«Неужели в Австралии издавали советских фантастов?» — подумалось мне тогда. К тому же книга «Перегрузки» вполне претендовала на тамиздат из числа запрещенных советской цензурой. Ведь книги под авторством Стругацких с таким названием в СССР не выходило. Беглый просмотр текста расставил все на свои места — это была перепечатка давно вышедшей в издательстве «Молодая гвардия» повести «Далекая радуга» (Москва, 1964). Разочарование сменилось любопытством — кому, а главное зачем, понадобилось переиздавать книгу в таком виде и под иным названием?

О подобных книжных изданиях, вне советской цензуры и вездесущего Главлита, известно давно. Живущие в Советском Союзе авторы тайно пересылали на Запад свои рукописи, но выпустить их на русском языке в «Посеве» или «Имка-пресс» для официально признанного советского литератора значило поставить крест на дальнейшей писательской судьбе в СССР. И тогда они выбирали менее известного издателя. Так поступал Пастернак, о чем пишет Иван Толстой в своем интереснейшем исследовании «Доктор Живаго: Отмытый роман Пастернака». Со слов Толстого, Борис Пастернак имел привычку высылать рукопись книги, заведомо обреченной на долгие годы затишья в СССР, в «левое» издательство, которое должно было выпустить первый русский вариант книги. Подобным образом он поступил со своим «Доктором Живаго», отправленном по договору итальянскому издателю Джанджакомо Фельтринелли. Роман должен был выйти в Милане на русском языке. Толстой пишет об этом так: «В целом, договор, предложенный Фельтринелли сроком на два года, следовал обычным европейским образцам издательских контрактов, но в случае Пастернака возникало одно непривычное обстоятельство: если русский текст не выходил вовремя (максимум через месяц после итальянского), итальянский становился первым и главным языком книги». А уже затем должны были последовать гонорарные выходы книги — на французском, английском, немецком. Ведь многие серьезные западные издательства не хотели выпускать иностранные переводы книги без ее выхода на языке оригинала. Так, по Пастернаку, убивалась стая зайцев. Книга выходила по-русски в никому неведомом или откровенно просоветском издательстве (как в случае с Фельтринелли, который состоял в Итальянской компартии). Автор снимал с себя подозрения в антисоветском поведении, не отдав рукопись в «Посев» и тому подобные издательства. Дальнейшие издания на иностранных языках опирались на русское западное издание. Гонорары за иностранные издания шли мимо Главлита на счета «доверенных» лиц, которых сам автор мог на это юридически уполномочить. Скажем, Пастернаку привозили в Москву нотариуса с печатью из Швейцарии, чтобы в дальнейшем все было гладко и без осложнений. И наконец, последующие переиздания в антикоммунистических издательствах опять же опирались на имеющийся текст, и автор за это как бы уже и не нес никакой моральной ответственности. В то же самое время книга продолжала оставаться под запретом на родине писателя.

История с книгами братьев Стругацких точь-в-точь совпадала с историей Пастернака. Более 10 книг было выпущено ими на Западе в совершенно никому неведомых издательствах – в Нью-Йорке, Тель-Авиве, Мельбурне, Хайфе и Аддис-Абебе. Одна из книг, «Жук в муравейнике», вышла даже на Фиджи. И все это на русском языке. А затем последовали переводы на другие языки. Что ж вполне рабочая схема. Так я предполагал. Но в реальности это были лишь мои домыслы. Случайная, можно сказать, встреча развеяла надуманную мной теорию издания Стругацких.

Знакомство с человеком, который приложил руку к изданию на Западе книг Стругацких, равно как и изданию русских неподцензурных переводов книг Агаты Кристи, Клиффорда Саймака, Рэя Брэдбэри, Айзека Азимова и многих-многих других, навело меня на мысль рассказать об этом. С его подачи в середине 1980-х в Мельбурне «появилось» издательство «Артол». А помимо «Артола» еще были «Орфей» и «Адвента» — в Нью-Йорке, «Менелик» — в столице Эфиопии Аддис-Абебе, а также «Феникс» и «Аргус» — в Тель-Авиве. Это был своего рода международный концерн, специализировавшийся на подобной литературе. Но целью предприятия вряд ли являлось извлечение выгоды, каковая довольно сомнительна при известной скудости эмигрантского кошелька. Зачем же они это делали? Ведь, по обыкновению, вырвавшись в свободный мир все хотят стать писателями, поэтами, ну или хотя бы критиками. Стремятся высказаться, поведать о наболевшем — о том, о чем в Советском Союзе говорить не могли. Они же решили издавать других. Причем, обладая серьезными полиграфическими и издательскими мощностями, ни разу не задумались об издании самих себя, любимых. Неужели ничего не сочинялось? Не о чем было рассказать? Не совсем так. Просто для них организация самого издательского дела, бизнес, предприимчивость явились центральным местом приложения сил и идей. Явились их поэзией и музой. И жаль, что по разного рода причинам нет возможности назвать имена тех, кто был к этому причастен.

От увлечения литературой на родине они переходили к изданию книг и журналов в эмиграции. Так, приехав в Мельбурн в 1976-м, уже через шесть лет будущий основатель издательства «Артол» принял участие в организации ОВИРа. Но не для выдачи разрешений на выезд, а для встреч по интересам. Ведь ОВИР — это Общество выходцев из России (ныне — клуб «Шалом»). Тогда же он открыл киноклуб, затем видеотеку. Позднее организовывал концерты советских и русских звезд — Савелий Крамаров уже в ожидании американской визы прилетал с сольным выступлением из Рима в Мельбурн по его приглашению. Показы фильмов в киноклубе шли вплоть до 1980 г. Небывало, но факт — новые советские фильмы для показа удавалось получать каждую неделю, свеженькими, через советское посольство. Что, разумеется делалось неофициальными обходными путями. Тогда же был открыл книжный магазин на Глен Хантли Роуд, а позднее — издательство «Артол». В то время в Мельбурне был чуть ли не единственный магазин русской книги — у издательства «Посев» (магазином заведовал ныне покойный художник Анатолий Зезин). Так что потребность в подобном магазине существовала. Как и в издательском деле. Помимо издательства при газете «Единение» книги печатались Бог знает где. Чуть ли не в гараже на ротаторе. А всего в Австралии «Артолом» было «издано» пять книг разных авторов, в том числе две из книг братьев Стругацких («Малыш» и «Перегрузки»). Конечно, книги выпускались без ведома авторов, ограниченным тиражом и с нарушением авторского права. Но читатели в Австралии получали доступ к свежим оригинальным текстам, которые найти здесь тогда было невероятно сложно, ведь русский книжный магазин при советском консульстве торговал лишь трудами советских классиков соцреализма. Почему же «издано» заключено мной в кавычки? Потому что выходные данные — Мельбурн, Фиджи, Аддис-Абеба — являлись лишь прикрытием, а реальное место издания указанных книг еще требует дополнительного журналистского расследования.

Хорошо известно, что далекие и теплые южные моря притягивали к себе пиратов с давних пор. Пираты же от книжного дела появились на берегах Австралии, как видим, совсем недавно. И прибыли они из Советской России. Жаль только, что моя версия издания братьев Стругацких рассыпалась, и они не оказались среди последователей замечательной схемы издания книг в обход Главлита, ноу-хау которой, по-видимому, принадлежит великому и гениальному Пастернаку.

Что почти все (за исключением "Гадких лебедей") книги Стругацких сначала издавались в СССР - я в курсе. Что они (Стругацкие, в смысле) не желали иметь с пиратско-эмигрантскими издательствами ничего общего - тоже.

Но, во-первых, это практически свидетельство очевидца, и теперь мы знаем, что хотя бы иногда написанное на титульном листе с реальностью соотносилось.

Во-вторых, любопытна сама попытка объяснения.

В-третьих, не менее любопытна история. Хотя я вот слышала, что за рубежом советские издания добыть было проще. Да и Ка-Мышь в свое время из командировки в Британию привезла немало книг, которые здесь добыть было сложно (а изданы они были в СССР, не подумайте чего).

Надо еще уточнить, кто же издал "Беглеца". Поскольку у него издательством значится тоже "Артол". Маскироваться под пиратов - это очень глючно. И почему "Беглец" и "Перегрузки"?.. И, в конце концов, как они делали копии советских изданий???

@темы: Беглец, «Жук в муравейнике», «Далёкая Радуга», Попытка к бегству, «Малыш», Библиофильское, Перегрузки, Книги, Ссылки

---

Стругацкие. Текущая библиография. Февраль 2014.

[silent-gluk]

Вот-вот кончится март, а февральскую библиографию я так и не перепостила. Срочно исправляюсь.

Итак, источник здесь: www.rusf.ru/abs/sb1402.htm

СТРУГАЦКИЕ. ТЕКУЩАЯ БИБЛИОГРАФИЯ
ФЕВРАЛЬ 2014


(на русском языке)


ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ


Стругацкий Аркадий, Стругацкий Борис. Самодвижущиеся дороги: [Фрагмент из «Возвращения»] // Уральский следопыт (Свердловск). – 1975. – № 6. – С. 61. – (Мой друг фантастика / Калейдоскоп).


ПУБЛИЦИСТИКА

Владимирский Василий. Драконы и звездолёты / Предисл. С.Шикарева (С. 5-9); В оформл. обл. исп. репродукция с гравюры Г.Доре; Ред. С.Удалин. – СПб.: Лениздат, 2013. – 176 с. 1.000 экз. (о) ISBN 978-5-289-02701-6. Содерж.: Прямая речь: Борис Стругацкий С. 10: Владимирский Василий. [О Борисе Стругацком] С. 10-14: Стругацкий Борис. Борис Стругацкий: «Нас ждут времена тяжелые, возможно даже – подлые» С. 15-18: Борис Стругацкий: «Слишком мало простого понятного чуда»

ПОДРАЖАНИЯ, ПАРОДИИ, ПРОДОЛЖЕНИЯ

Будущее есть! Горизонты мечты: Сб. фантаст. рассказов / Отв. ред. Ю.Иванов; Ред. В.Краснянская, Н.Горелышева, Ю.Астахов; Сост. Н.Горелышева, А.Краснянский; Обл. И.Савина. – Луганск: Шико, 2013. – 352 с. 500 экз. (п) ISBN 978-966-492-306-1. Содерж.: С. 16-84: Горелышева Анна. Сталкер: (Фрагмент повести «ССКР» / Худож. И.Савин

ЛИТЕРАТУРА О ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВЕ

Будущее есть! Горизонты мечты: Сб. фантаст. рассказов / Отв. ред. Ю.Иванов; Ред. В.Краснянская, Н.Горелышева, Ю.Астахов; Сост. Н.Горелышева, А.Краснянский; Обл. И.Савина. – Луганск: Шико, 2013. – 352 с. 500 экз. (п) ISBN 978-966-492-306-1. Содерж.: С. 4-7: Первушин Антон. Один шаг в Будущее

Материалы Девятой Ежегодной Междисциплинарной конференции по иудаике: Ч. 2. – М., 2002.

Содерж.:

С. 366-371: Кузнецова Алла, Ашкинази Леонид. Еврейская тема в творчестве Стругацких

Сборник студенческих работ: Материалы научной студенческой конференции, посвящённой 80-летию Воронежского государственного университета / Науч. ред. Г.Ковалёв; Оформл. Г.Ковалёва. – Воронеж: Воронежский гос. ун-т, 1998. – 158 с. 100 экз. (о) ISBN 5-85615-106-X. Содерж.: С. 23-31: Ипполитов О. Имена персонажей в фантастической прозе С.Лема и братьев Стругацких

Фантастика 2002: Вып. 2 / Сост. Н.Науменко. – М.: АСТ, 2002. – 537 с. – (Звездный лабиринт). 15.000 экз. (п) ISBN 5-17-014022-3. Содерж.: С. 417-464: Харитонов Евгений. «Русское поле» утопий: (Россия в зеркале утопий) С. 508-535: Байкалов Дмитрий, Синицын Андрей. Волны: (Итоги года, как итоги века)

Б.а. Аркадий и Борис Стругацкие. Понедельник начинается в субботу // Мир фантастики (М.). – 2014. – № 1. – С. 32. – (А вы читали? / Юмористическое фэнтези / Проверено временем).

Б.а. Фантастические именинники // Новая интересная газета (Киев). – 2006. – № 7 (Июль). – С. 2. – (Блок Z: Просто фантастика / Калейдоскоп).
Неплохой подарок ео дню рождения сделала Европа Борису Натановичу Стругацкому, который родился 15 апреля; на следующий день братьям Стругацким было присуждено звание европейского Гранд-мастера.

Б.а. Хроника работы литобъединения фантастов // Искатель (М.). – 1962. – № 6. – С. 28-29.
Одна из встреч была посвящена книгам современного польского фантаста Станислава Лема. С докладом о творчестве Станислава Лема выступила писательница Ариадна Громова. Своими мыслями о тематике и идейных позициях западных писателей-фантастов поделились Анатолий Днепров и Аркадий Стругацкий.


Глаз Народа. Крепость еще стоит, фэндом еще живой!: Интерпресскон-2006 / Текст писала А.Голубь; Фото В.Владимирского // Новая интересная газета (Киев). – 2006. – № 6 (Июнь). – С. 1, 12. – (Блок Z: Просто фантастика / Жизнь фэндома).
На снимке – вручение Б.Н.Стругацкому премии Еврокона-2006 «Гранд-мастер Европы».

Луговская Татьяна. Хронология фантастики: Январь // Мир фантастики (М.). – 2014. – № 1. – С. 108-109. – (Машина времени / Хронология фантастики).
1 января 2138 года началось заседание спонтанно образовавшейся Комиссии по «инкубатору» (случайно найденному аретфакту Странников – десятиметровой полусфере, облицованной янтарином). На заседании обсуждалось, что делать с найденными в «инкубаторе» зародышами Homo sapiens. В итоге из них получилось пять девочек и восемь мальчиков, самый известный – Лев Абаклин (Аркадий и Борис Стругацкие «Жук в муравейнике».
13 января 965522 года до н.э. умер питекантроп АЫУЫХХ из трибы рамапитеков, отец Ад-Аммка и Э-Уа, кочевавший по Араратской долине, знаменитый тем, что провертел первую дыру в камне. Жизнь питекантропа оборвалась внезапно – его сожрал пещерный медведь (Аркадий и Борис Стругацкие «Понедельник начинается в субботу».

Нечаева Ирина. Источник всех знаний: Самые-самые... книги в книгах // Мир фантастики (М.). – 2014. – № 1. – С. 90-95. – (Врата миров / Доска почёта).
С. 93: 4 место. Тихая гордость. Название: Синяя папка. Автор: Феликс Сорокин. Издатель: Аркадий и Борис Стругацкие.

Фролов Алексей. Проблема периодизации творчества Аркадия и Бориса Стругацких // Вестник Брянского государственного университета: История. Литературоведение. Право. Языкознание. – 2012. – № 2. – С. 170-174.



ЛИТЕРАТУРА О ПОСТАНОВКАХ И ЭКРАНИЗАЦИЯХ


Б.а. Письма мертвого человека: [О к/ф] // Спутник кинозрителя (М.). – 1986. – Сент. – С. 4-5.



(на английском языке)

ЛИТЕРАТУРА О ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВЕ


Cyclopedia of World Authors. Volume 5. Sim-Z. Indexes / Edited by Frank N. Magill; Associate Editors, Revised Edition: Dayton Kohler and Tench Francis Tilghman; Associate Editors, Revised Third Edition: McCrea Adams and Juliane Brand; Editor in Chief: Dawn P. Dawson. – Pasadena; Englewood Cliffs: Salem Press, 1997. – pp. ISBN 0-89356-434-6 (set); ISBN 0-89356-449-4 (vol. 5).
Revised Third Edition. First Printing

Contents:


P. 1947-1948: Lutz R.C. Arkady Strugatsky and Boris Strugatsky / Revised by Betsy P. Harfst

Khagi Sofya. One Billion Years after the End of the World: Historical Deadlock, Contemporary Dystopia, and the Continuing Legacy of the Strugatskii Brothers // Slavic Review (Pittsburgh). – 2013. – Vol. 72, No. 2 (Summer). – P. 267-286.



(на болгарском языке)

ЛИТЕРАТУРА О ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВЕ


Димов Феликс. Не се ограничаваме с желаното / Разговора води Петя Димитрова // Криле (София). – 1987. – № 11. – С. 33-34.

Сивов Васил, Илков Юри. Идеология и научна фантастика // Проблеми на културата (София). – 1980. – № 5. – С. 34-50.


(на венгерском языке)

ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ

Sztrugackij Arkagyij és Borisz. A bíborszínű felhők bolygója / Fordította Földeák Iván, Weisz Györgyi; Borító: Sallai Péter; Sorozatszerkesztő: Burger István; Irodalmi szerkesztő: Németh Attila; Szerkesztette: Vas Annamária. – Budapest: Metropolis Media Group, 2012. – 345 old. – (Galaktika Fantasztikus Konyvek). ISBN 978-963-9828-67-4; ISSN 0238-3063. Tartalom: Old. 5-330: A bíborszínű felhők bolygója Old. 331-344: Sztrugackij Borisz. Kommentárok a megtett úthoz. 1955-1959: A bíborszínű felhők bolygója [Стругацкий Аркадий, Стругацкий Борис. Страна багровых туч; Комментарии к пройденному]

(на итальянском языке)

ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ

Catastrofe planetaria / Traduzione di Renata Derossi; Design: Giulio Italiani; Collana diretta da Ugo Ugolini. – Roma: Edizioni FER, 1967. – 206 p. – (Fantascienza Sovietica. 6). Seconda edizione: Febbraio 1967 Mantenimento: P. 3-132: Strugatskij Arkadij e Boris. Catastrofe planetaria [Стругацкий Аркадий, Стругацкий Борис. Далекая Радуга]

(на немецком языке)

ЛИТЕРАТУРА О ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВЕ

Hes Walter. A. und B. Strugatzki. Malysch (Der Kleine), in: Talisman // Quarber Merkur: Franz Rottensteiners unillustrierte Literaturzeitschrift (Wien). – 1975. – # 39 (Januar). – S. 81-84. – (Der Seziertisch).

Lebedew A. Realistische Phantastik und phantastische Realität: A. und B. Strugatzki: "Die Schnecke am Abhang" (Ulitka na sklone) / Aus dem Russischen übersetzt von Eberhard Wolf und Walter Hes // Quarber Merkur: Franz Rottensteiners unillustrierte Literaturzeitschrift (Wien). – 1975. – # 39 (Januar). – S. 7-14.
[Лебедев Александр. Реалистическая фантастика и фантастическая реальность]

Rottensteiner Franz. Erich Simon, Hrsg. Die Rekonstruktion des Menschen // Quarber Merkur: Franz Rottensteiners unillustrierte Literaturzeitschrift (Wien). – 1980. – # 54 (September). – S. 82-83. – (Der Seziertisch).

Rottensteiner Franz. Herbert Krempien, Hrsg. Fenster zur Unendlichkeit // Quarber Merkur: Franz Rottensteiners unillustrierte Literaturzeitschrift (Wien). – 1975. – # 40 (März). – S. 74-76. – (Der Seziertisch).

Rottensteiner Franz. Der Weg zur Amalthea. Eine Anthologie sowjetischer phantastischer Erzählungen // Quarber Merkur: Franz Rottensteiners unillustrierte Literaturzeitschrift (Wien). – 1980. – # 54 (September). – S. 77-78. – (Der Seziertisch).

Suvin Darko. Die Kritik zum Werk der Brüder Strugatzki // Quarber Merkur: Franz Rottensteiners unillustrierte Literaturzeitschrift (Wien). – 1975. – # 40 (März). – S. 26-44.

Walter H. Arkadi Strugatzki, Boris Strugatzki. Sa milliard let do konza sweta // Quarber Merkur: Franz Rottensteiners unillustrierte Literaturzeitschrift (Wien). – 1977. – # 47 (Dezember). – S. 61-62. – (Der Seziertisch).

Wydmuch Marek. Kroki w Nieznane 1-4. Almanach fantastyczno-naukowy. Herausgegeben von Lech Jęczmyk // Quarber Merkur: Franz Rottensteiners unillustrierte Literaturzeitschrift (Wien). – 1975. – # 39 (Januar). – S. 73-74. – (Der Seziertisch).




(на польском языке)

ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ

Biały stożek Ałaidu: (Wybór opowiadań fantastyczno-naukowych) / Przełożyła Janina Dziarnowska; Wiersze tłumaczył Jerzy Litwiniuk. – Warszawa: Iskry, 1961. – 224 s. Nakład 10.000 + 250 egz. Spis treści: S. 31-51: Strugacki A., Strugacki B. Sześć zapałek S. 159-178: Strugacki A., Strugacki B. Biały stożek Ałaidu S. 194-213: Strugacki A., Strugacki B. Odruch samorzutny [Стругацкий Аркадий, Стругацкий Борис. Шесть спичек; Поражение; Спонтанный рефлекс]

(на чешском языке)

ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ

Strugačtí Arkadij a Boris. Židáci města Pitěru aneb Truchlivé debaty při svíčkách / Přeložil Libor Dvořák; Obalka Jan Paul; «Jan Paul» (S. 105-106); O autorech «Arkadij a Boris Strugačtí» Konstantin Šindelář (S. 108-111); Odpovědná redaktorka Marie Semíková. – Praha: Stanislav Juhaňák – Triton, 2013. – 112 s. ISBN 978-80-7387-589-3. Vydání první. [Стругацкий Аркадий, Стругацкий Борис. Жиды города Питера, или Невеселые беседы при свечах]

В обзоре использована информация, полученная от Франца Роттенштайнера, Юрия Флейшмана.

@темы: Публицистика, Возвращение, «Жук в муравейнике», «Далёкая Радуга», Переводы, Критика, Понедельник начинается в субботу, «Малыш», «Страна багровых туч», Б.Стругацкий, Вторичное творчество, Комментарии к пройденному, Поражение, Шесть спичек, Самодвижущиеся дороги, "Жиды города Питера...", Письма мертвого человека, Спонтанный рефлекс, Полдень, XXII век, «Полдень, XXII век», Библиография, Книги

---

"Существует очередь внеочередников, и ты там восьмым..."

[silent-gluk]

Вообще сканирование и показ книг у меня строго не алгоритмизируются. Исторически новые книги разложены на несколько стопочек, из которых случайным образом выбирается одна. Ее книги будут отсканированы и показаны в первую очередь: сначала верхняя, потом бывшая вторая сверху, потом третья... Новопоступающие одиночные книги сканируются вне очереди, но показываются в порядке общей очереди - с учетом того, что у меня сейчас есть "запас" книг в 7 на случай поездки/проблем со сканером/и вообще - запас карман не тянет.

Т.е., если действовать по установившейся традиции, сегодняшнюю книгу мы бы посмотрели месяца через два.

Но это такая книга! Такая книга! Никак ее нельзя заставлять ждать.

Итак, посмотрим.



Обложка. Да, это Тот Самый Альманах!





Титульный лист.




Оборот титульного листа.




Содержание, из которого мы понимаем, зачем это мы смотрим на альманах.




Минута рекламы...




...И мы переходим к сути дела. Стр. 233.




Стр. 234. Вообще говоря, тут надо было бы приводить сканы и "первоисточника", но мне лень сканить еще два издания (может быть, когда-нибудь потом...). Поэтому предлагаю поверить мне на слово: титульный лист копирует таковой "бакинских изданий" Хищные вещи века // Стругацкий А., Стругацкий Б. Трудно быть богом: Повести / Худож. А.Дадашев. - Баку: Азернешр, 1980. - Стр.3-158.: ил. - 50000 экз. (или: Хищные вещи века // Стругацкий А., Стругацкий Б. Трудно быть богом: Повести / Худож. А.Дадашев. - Баку: Азернешр, 1981. - Стр.3-158.: ил. - 40000 экз.). Скоро мы узнаем, какое именно.




Стр. 236, просто для общего представления - и я наступаю на горло своему стремлению отсканировать и показать каждую страничку.




Стр. 247-248. Обратите внимание на служебную пометку внизу стр. 248! Она нам очень пригодится при определении первоисточника.




Стр. 265-266. А тут служебной пометки нет вообще. Никакой. А должна бы быть...




Стр. 279-280. И тут нет...




Стр. 295-296. А тут есть, но определению первоисточника она не поможет.




Стр. 297-298. Аналогичная ситуация.




Стр. 318. Любопытная опечатка - заслуга лично бакинских издателей. Ни в предыдущем, ни в последующем издании ее нет.




Стр. 375-376. А вот тут внимательно смотрим на служебную пометку и запоминаем - она пригодится.




Стр. 389. А вот цветочка в первоисточнике нет.



Итак, перед нами издание следующее:

Стругацкий А. Хищные вещи века / Стругацкий А., Стругацкий Б. // Букинист: Альманах-ежемесячник (США: Нью-Йорк). - 1984. - № 1. - 233-389. - (Библиотека букиниста).

Но, как мы знаем, для пиратских изданий характерно копирование какого-то "официального" издания. И в данном случае копировалось одно из двух бакинских изданий:
либо
Хищные вещи века // Стругацкий А., Стругацкий Б. Трудно быть богом: Повести / Худож. А.Дадашев. - Баку: Азернешр, 1980. - Стр.3-158.
либо
Хищные вещи века // Стругацкий А., Стругацкий Б. Трудно быть богом: Повести / Худож. А.Дадашев. - Баку: Азернешр, 1981. - Стр.3-158.

Служебная информация, которая уцелела на нескольких страницах "букинистского" издания и, как выяснилось, местами различалась у двух бакинских, указывает на то, что первоисточником было издание 1981 года.

@темы: Картинки, Библиофильское, «Хищные вещи века», Библиография, Книги

---

Еще стихотворение по фильму

[silent-gluk]

Утащено оно отсюда: users.livejournal.com/_o_tets_/732600.html?thre...

Автор - ЖЖ-юзер victoriaseras

Отчёт пред собою строг –
В столешницу вбит кулак –
Бессилен бывает бог,
Не сведущ и не всеблаг.
Не им этот мир рождён –
Менять его не ему.
Но если так – вброшен он
Кем был сюда и к чему?
Быть может, лишь за одним:
Себя самого понять?
К себе пришёл пилигрим,
И больше не нужно лгать!
И остаётся лишь
Просто жить, в весёлой тоске…
Под тенью чужих крыш…
С мечом в привычной руке…
Со странным чувством вины…
А впрочем – ну его вон!
Мелодию тишины
Выводит вновь саксофон.)

@темы: фильм, Фильмы, Вторичное творчество, «История Арканарской резни», «Трудно быть богом», Экранизации, Герман, Перепост, Ссылки

---

"Трудно быть богом" Алексея Германа. Часть IV. Эпилог. "Что это было?"

[silent-gluk]

Продолжаем тему: что можно увидеть в Известном Фильме.

Оригинал взят у ЖЖ-юзера _o_tets_ в "Трудно быть богом" Алексея Германа. Часть IV. Эпилог. "Что это было?"

«Девочка Надя, чего тебе надо?»  – выводит мелодию гармошка в стане арканарских землян, напоминая про "Двадцать дней без войны".

«Один табачник, очень умный человек, сказал... »  – много раз начинает слуга Руматы, Муга, но что сказал умный табачник, мы так и не узнаем - Мугу каждый раз прерывают. Партизану Локоткову из «Проверки на дорогах» никак не удается закончить анекдот про Гитлера.

В подергивающейся ноге агонизирующего раба узнаем ногу раненного Ханина. «Мой друг Иван Лапшин».

«Так было всегда и так будет» - говорит Румата. «Все по-старому, бывалому, и было так всегда» - это «Хрусталев, машину!»

Закадровый текст в начале, люди, смотрящие прямо в камеру, теснота в кадре, комические, вроде бы, актеры в трагических ролях…

Вроде все мы видели у Германа раньше, все абсолютно узнаваемо. Почему при этом «Трудно быть богом» оставляет впечатление оглушительной новизны и непохожести ни на что, включая предыдущие фильмы режиссера, – непонятно совершенно. «Трудно быть богом» - не самоповтор, не старые кубики в новом порядке, ни в коем случае не «завещание художника» и даже не «последний шедевр мастера». Это произведение по своему духу новаторское, дерзкое, и совершенно отдельное от всего, что было до него.

Почему?

Первые два фильма Германа восстанавливают для нас военное время, порой доходя в своей документальной правдивости до уровня кинохроники. «Мой друг Иван Лапшин» и «Хрусталев, машину!» дают представление о тридцатых и пятидесятых годах уже на другом уровне погружения – мы смотрим на изображаемую жизнь не со стороны, а будто изнутри. Мы уже не внутри фотографии, но внутри картины – более условной, но одновременно и более реальной – как забытое воспоминание из далекого детства. Другой рассказывает – и ты вспоминаешь, хотя помнить не можешь.

В своем последнем фильме Герман решил задачу качественно иного уровня сложности – перестал рассказывать о знакомых нам эпохах, создал чужой мир и закинул нас в него так же безжалостно, как в сталинские коммуналки «Хрусталева», - ничего не объясняя, почти совсем беспомощных. В «Хрусталеве» зыбкой путеводной нитью могло быть только знание эпохи – практическое, у тех, кто ее застал, и теоретическое, у тех, кто получал его из книг и воспоминаний старших. В «Трудно быть богом» может помочь только знание сюжета Стругацких и крупицы закадрового текста в фильме. Мы таскаемся за Руматой, как маленький ребенок за матерью по незнакомым переулкам – мало что понятно, немного страшно, и остается только глазеть по сторонам.

Все это придает фильму осязаемый эффект дополнительного измерения – то, что рецензент Илья Митрофанов остроумно назвал «3D от Германа».

Ощущение несомненной реальности достигается не только подробнейшей выделкой отчасти восстановленного, отчасти придуманного Германом «Средневековья», но и отказом от киноязыка, когда в фокусе оказывается то, что имеет значение для сюжета. В традиционной киноистории с большим числом персонажей, герои делятся на главных, второстепенных и «массовку», звуковая дорожка – на «главные диалоги» и всегда менее интенсивный «фон». В жизни такого разделения нет, а фильм Германа следует непосредственно за жизнью, достигая эффекта небывалой правды, и усложняя задачу непривычному к такой подаче зрителю.

Легко придумать, как, внешне не изменяя манере Германа, можно было бы значительно расширить аудиторию фильму, сделать его легче и доступнее для зрителя. Во-первых, добавить «понятности», сделав акценты на ключевых моментах сюжета и увеличив объем закадрового текста. Во-вторых, сократить фильм минимум на полчаса, выбросив некоторые «необязательные» для сюжета подробности и «длинноты». В-третьих, выстроить ритм повествования так, чтобы у зрителя чаще захватывало дух и ни в коем случае не появлялось чувства растерянности: зачем ему это?

Нет сомнений, что этим можно было бы сделать из фильма мировой хит. Нет сомнений и в том, что такие компромиссы со зрителем уничтожили бы фильм, как явление искусства. Прежде всего, подобное упрощение означало бы явное вмешательство в живущий собственной жизнью арканарский мир, что могло бы непоправимо нарушить его хрупкую и убедительную реальность. Думается, фильм сознательно сбалансирован так, чтобы даже его "целевой" зритель почувствовал к концу не подъем и удовлетворение, а растерянность от столкновения с чем-то большим и непознанным, то есть странным.

***

"Трудно быть богом" можно разгадывать долго. Можно примерять к Румате образы Гамлета, Христа, Раскольникова. Можно рассматривать фильм, как актуальное политическое послание, отталкиваясь от времени создания и ориентируясь на факт, что Герман отказался снимать фильм в перестройку, когда будущее страны казалось относительно светлым, а путь - ясным. Можно увидеть в фильме историю ХХ века, особенно русскую, как делает большинство западных критиков. Все это будет правильным и ничто из этого не будет единственно верным. Умберто Эко в сборнике эссе "Открытое произведение" пишет:

"Произведение искусства — это принципиально неоднозначное сообщение, множественность означаемых, которые сосуществуют в одном означающем.
Каждое произведение искусства, даже если оно создано в соответствии с явной или подразумеваемой поэтикой необходимости, в сущности, остается открытым для предположительно бесконечного ряда возможных его прочтений, каждое из которых вдыхает в это произведение новую жизнь в соответствии с личной перспективой, вкусом, исполнением"

"Характерная особенность произведения искусства — быть неисчерпаемым источником опыта: стоит ему попасть в фокус, как выявляются все новые и новые его аспекты"

"Трудно быть богом" подходит под эти определения идеально.
            
Последний фильм Алексея Германа - не история с моралью, не зашифрованное послание, не результат перевода с языка книги на язык кинопленки и даже не совокупность "предположительно бесконечного ряда возможных прочтений", хотя это ближе всего к истине. Как и в любом произведении искусства, главное в нем – то, что во всех смыслах остается "за кадром", то, что чувствуется, но до конца не формулируется. Ощущение важности полученного опыта.
                           
Путешествие не прошло впустую. Ты не знаешь, что с этим делать, но знаешь, что тебе это нужно.


-------------

"Трудно быть богом" Алексея Германа. Часть I. Красота. Грязь. Юмор. Страх

"Трудно быть богом" Алексея Германа. Часть II. "Зачем он извратил Стругацких?!"

"Трудно быть богом" Алексея Германа. Часть III. Благородный дон Румата

@темы: фильм, Фильмы, Вторичное творчество, «История Арканарской резни», «Трудно быть богом», Экранизации, Герман, Перепост, Ссылки