И очередное воскресенье

[silent-gluk]

Сегодня с нами опять болгарское издание.



Это обложка. Интригу, как мы видим, издатели предпочли раскрыть сразу.




Титульный лист.



Оборот титульного листа.








Реклама.


Стругацки Б. Безсилните на този свят /Прев. М.Стоев. - София: Издателска къща "Инфодар" ЕООД, 2008. - 284 с. - ISBN 978-954-761-348-5. - Болг. яз. - Загл. ориг.: Бессильные мира сего /С.Витицкий.

@темы: Картинки, С.Витицкий, Библиофильское, Бессильные мира сего, Библиография, Книги

---

Все еще Марш

[silent-gluk]

Сегодняшний - отсюда: zhurnal.lib.ru/b/beljanskij_p_n/marshboevihkoty...

Автор: Белянский Павел

Марш боевых котят
Багровым заревом затянут горизонт.
И на рассвете нам сержант отдал приказ -
Мы выступаем, как вернется развед-зонд.
Нет, не молитесь - лучше выпейте за нас.

Вспомни, товарищ, как служили мы,
Как нам было трудно без глотка воды,
Как делил патроны наш упрямый взвод.
Бойцовый Кот нигде не пропадет!

Семи галактик у нас пыль на сапогах.
Семи ветрам мы заплели по бороде.
Давай, сержант, командуй нам - Убить всех, нах!
Бойцовый кот умеет умирать везде!

Вспомни,товарищ, как ты умирал,
Как меня ты вынес из холодных скал,
Как сто граммов спирта обжигали рот.
Бойцовый Кот нигде не пропадет!

@темы: Парень из преисподней, Вторичное творчество, Марш Бойцовых Котов, Ссылки

---

Все еще продолжаем тему Марша

[silent-gluk]

Сегодняшний вариант утащен отсюда: zhurnal.lib.ru/g/gelprin_m/fightingcat.shtml

Автор - Гелприн, Майк

Марш Боевых Котят

Багровым заревом затянут горизонт,
Где полегла алайская бригада,
И вот Котят Бойцовых два отряда
Синхронно выдвигаются афронт.

Соседи слева смяты и окружены,
Соседей справа нет - там только трупы,
Котят Бойцовых две неполных группы
К почётной смерти приговорены.

Рычащий катит в лоб имперский бронеход,
Наводим бронебойным из окопа.
Промажем если - нам настанет жопа,
А попадём - то им, наоборот.

В могиле братской нас придётся хоронить,
Но ляжем мы не ради кущей райских,
А для того, чтоб девочек алайских
Для будущих Гепардов сохранить.

Неотвратимо наступает наш черёд,
И брат-храбрец не станет звать мамулю,
А заорёт, хватая сердцем пулю:
"Бойцовый Кот нигде не пропадёт".

@темы: Парень из преисподней, Вторичное творчество, Марш Бойцовых Котов, Ссылки

---

И опять продолжаем тему Марша...

[silent-gluk]

Сегодняшний вариант найден здесь: zhurnal.lib.ru/p/poedinkin_w_w/bag.shtml

Автор - Поединкин Владимир Владимирович

БАГРОВЫМ ЗАРЕВОМ

Багровым заревом затянут горизонт,
Всю жизнь идем, качаясь на ветру.
Над нами догорел спасительный озон,
Мы втянуты в кровавую игру.

Багровым заревом сияет небосвод,
Мы бога с чертом дружно костерим.
Не виден аистов стремительный полет,
На перевале смерти мы стоим.

Багровым заревом пронизаны сердца,
Любовь нам заменяет пулемет.
Зубодробительные песни без конца,
И горькой правдой вересковый мед.

Багровым заревом отмечен путь войны,
Мы в ней живем, увы, за годом год.
Но выживут в боях империи сыны
Бойцовый кот нигде не пропадет. (?)

5.12.06 г.

@темы: Парень из преисподней, Вторичное творчество, Марш Бойцовых Котов, Ссылки

---

Неторопливо продолжаем тему известного Марша.

[silent-gluk]

Сегодняшний вариант найден здесь: samlib.ru/e/egorych/zus.shtml

Автор - Егорыч

Бойцовый кот

Багровым заревом затянут горизонт,
Дым ест глаза и плечи жжет одежда.
Коль в бой бросают нас, то значит фронт
Трещит по швам и вся на нас надежда.

Пехота, может, и оставит рубежи
Под натиском имперских бронеходов,
Но мы с тобою, кот, не побежим:
Мы не привыкли бегать от работы!

Кому-то плотничать, печь хлеб и торговать,
Но нам не отличиться в мирном деле:
Ведь нас c тобой учили убивать,
Вот в этом ремесле мы преуспели.

Пускай шипят нам обыватели вдогон
В день тезоименитства! Кто им скажет,
Что мы блистаем золотом погон
Лишь раз в году, снимая камуфляжи.

В другое время бесконечная муштра
Физуха, огневая и уставы.
Все это нас достало до нутра,
Проникло в плоть и сутью нашей стало.

Умеет кот и побеждать и умирать.
Когда-нибудь и наша пуля свистнет!
Мы не бессмертны, просто жизнь отдать
Согласны, обменяв на девять жизней!

Багряным заревом затянут горизонт,
Дым ест глаза и жжет нутро до рвоты...
Бойцовый кот нигде не пропадет,
И никогда не будет без работы!

@темы: Парень из преисподней, Вторичное творчество, Марш Бойцовых Котов, Ссылки

---

И снова о Бойцовых Котах

[silent-gluk]

Сегодняшний вариант утащен отсюда: www.mamba.ru/ru/diary/post.phtml?user_id=362604... . Больше в Интернете я его не нашла, так что, может, это автор там и разместил?..

Итак, предполагаемый автор - John Ситчихин.

По Стругацким

Багровым заревом затянут горизонт То враг палит родные наши хаты Но мысль одна нещадно бьёт в висок: Приказ держаться был, стоим, солдаты! Багровым заревом затянут горизонт: Горят в огне колосьев спелых стебли, Но к нам на помощь полк наш лучший прёт И мы стоим, как вкопаные в землю Багровым заревом затянут горизонт: Отряд котов бойцовых, стиснув зубы, Стоит стеною, враг здесь не пройдёт, Пока приказ к отходу не получен Багровым заревом затянут горизонт, Вокруг лежат братков убитых трупы Патроны кончились, трофейный огнемёт Да пять штыков остались лишь из группы Багровым заревом затянут горизонт, Но вдалеке звучат подмоги трубы И мы идём в атаку через мост И свет зари лежит на лицах наших грубых Багровым заревом затянут горизонт: Но враг бежал и больше не прийдёт И мы орём наш гимн, весь лучший полк: Бойцовый кот нигде не пропадёт!

Разбивка на строки - такая же, как в оригинале (АКА никакой).

@темы: Парень из преисподней, Вторичное творчество, Марш Бойцовых Котов, Ссылки

---

И еще о Бойцовых Котах

[silent-gluk]

Сегодняшний вариант Марша утащен отсюда: webkind.ru/text/54783786_91822740p950145446_tex...

Текст песни Марш Бойцовых Котов 03,
Сергей Акела Голиченков:
Багровым заревом затянут горизонт,
А миллионы лет на много тысяч миль…
Над головами раскрывая тёмный зонт,
Клубится с небом перемешанная пыль.

Припев:
И нет ни отдыха, ни сна!
Иди солдат, иди себе вперед.
Пусть дышит пламенем война!
Бойцовый кот нигде не пропадёт.
Бойцовый кот нигде не пропадёт.
Бойцовый кот…
Нигде не пропадёт.

Нам колыбельную споёт седой свинец,
Вчера был бой, сегодня бой и завтра бой.
И светлый образ Девы Тысячи Сердец,
Нам греет душу и зовёт нас за собой…

Привев

По крови льём своё солёное вино,
Наступит день, мы выпьем сладкого потом.
Не за тебя – так за него, да всё равно!
Вперёд и вверх, глотая дым с палёным ртом…

Привев

И умирали с хриплым стоном на устах,
Со звуками великих и простых имён.
Мы видим трупы полосатые в кустах,
Седой огонь бело-оранжевых знамён.

Привев

Ну так вперёд мои родные сопляки,
Котёнок пей, котёнок пой, котёнок верь.
Что лишь война тебя излечит от тоски,
И криво улыбнётся черный зверь.

Привев

И что не сказка былью, сказкой станет быль,
Вчерашний сон, далёкий сон, забытый сон…
Из-под сапог, из-под колёс клубится дым,
И так же заревом затянут горизонт…

И нет ни отдыха, ни сна!
Иди солдат, иди себе вперед.
Пусть дышит пламенем война!
Бойцовый кот нигде не пропадёт.
Бойцовый кот нигде не пропадёт.
Бойцовый кот…
Нигде не пропадёт.

@темы: Парень из преисподней, Вторичное творчество, Марш Бойцовых Котов, Ссылки

---

Вы будете смеяться, но опять воскресенье!

[silent-gluk]

И сегодня мы с вами поговорим о болгарском сборнике. Точнее говоря, посмотрим на него.



Это - обложка.




Авантитул.




Контртитул.




Титульный лист.




Оборот титульного листа.






Оглавление.




Выходные данные.






Предисловие.




Страницы 316-317, чтобы было понятно, зачем нам этот сборник.

Итак, с нами:

Стругацки А. Малчугана / Стругацки А., Стругацки Б.; Прев. М.Герджиков // Съветска фантастика: Антология / Сост. С.Пенчева, Л.Дилов, О.Сапарев. - Пловдив: Изд-во "Христо Г.Данов", 1980. - С.316-459. - Болг. яз. - Загл. ориг.: Малыш.

@темы: Сборники, Картинки, Переводы, «Малыш», Библиофильское, Библиография, Книги

---

Продолжаем тему Марша Бойцовых Котов

[silent-gluk]

Сегодняшняя версия утянута отсюда: samlib.ru/g/gornostaew_i_a/jqwjdsqrjn.shtml

Автор - Горностаев Игорь

Бой-кот

Поскольку данная версия - несколько смягченное 18+, она убрана под кат

Багровым заревом затянут горизонт:
В минуту раз фугасит миномёт,
А Кот Бойцовый занял вражий ДЗОТ:
Бойцовый Кот нигде не пропадёт.

Бог с Сатаной на пару щудаки.
При жизни кто им верит - идиот.
Для нас и Бог и царь - Бойцовый Кот,
Юб твою мать! - спаси и сохрани.

Багровым заревом затянут горизонт,
И города в руинах и пыли,
В живых остался лишь один наш взвод:
"Бойцовый Кот" - нашивка на груди.

Бог с Сатаной на пару щудаки.
При жизни кто им верит - идиот.
Для нас и Бог и царь - Бойцовый Кот,
Юб твою мать! - спаси и сохрани.

Бойцовый кот - и папа нам и мать.
А мы - котята взвода своего.
Мы родились что б землю защищать
Про совесть мы не знаем ничего.

Бог с Сатаной на пару щудаки.
При жизни кто им верит - идиот.
Для нас и Бог и царь - Бойцовый Кот,
Юб твою мать! - спаси и сохрани.

Багровым заревом затянут горизонт:
В минуту раз фугасит миномёт,
А Кот Бойцовый занял вражий ДЗОТ:
Бойцовый Кот нигде не пропадёт.

В комментариях автора долго уговаривают смягчить выражения, но он объясняет, что Так Видит.

@темы: Парень из преисподней, Вторичное творчество, Марш Бойцовых Котов, Ссылки

---

Сердце дракона

[silent-gluk]

Оригинал взят у ЖЖ-юзера angels_chinese в Сердце дракона

Кто хотел стихотворение про сердце спрута в переводе Олены Бормашенко? ЖЖ-юзер foxy_langolier, ты хотела, я помню Вот:

Nowadays we don't pass away,
We're led away into darkness.
And even if anyone dares to
Wish that it were otherwise,
Powerless and incompetent,
He lowers his weak hands,
Not knowing where the dragon's heart is.
And whether the dragon has one.

В обратном переводе (на всякий):

Сегодня мы не умираем,
Нас уводят прочь во тьму.
И даже если кто-то осмелится
Пожелать, чтоб было иначе,
Бессильный и неумелый,
Он опустит слабые руки,
Не зная, где сердце дракона.
И есть ли оно у дракона.

Интересно, а на другие языки это как переводили?..

@темы: Переводы, «Трудно быть богом», Перепост, Ссылки, Цитаты

---

И еще Марш Бойцовых Котов

[silent-gluk]

Отсюда: www.stihi.ru/2003/04/07-488

Автор: Predtechen

Багровым заревом затянут горизонт

Багровым заревом затянут горизонт,
Колонны редкие уходят без возврата.
Под приглушённое ворчанье автомата
Оставил в небе дымный след метеозонд.

Рефрен:
Туда, где зубы обломали новобранцы,
Туда, где рота бронеходов не пройдёт,
Идём под шуточки, натягивая ранцы,
Бойцовый Кот нигде не пропадёт!

Дешёвой водкой обжигая пищевод,
Сидим в палатке полутёмной и холодной,
От замполита новой ожидая вводной,
Мы обсуждаем вяло прошлый наш поход.

Рефрен

Навстречу плотному звенящему огню
Наш бронеход ползёт, упрямо огрызаясь,
И мы почти прошли... но, словно издеваясь,
Вновь раскололось небо, рухнув на броню.

@темы: Парень из преисподней, Вторичное творчество, Марш Бойцовых Котов, Ссылки

---

Новый перевод "Трудно быть богом"

[silent-gluk]

Оригинал взят у ЖЖ-юзера angels_chinese в Hard To Be a Translator

Сегодня волею судеб листал новый перевод "Трудно быть богом" на английский (Олены Бормашенко, вышел в этом году, с Ярмольником на обложке; еще в августе, кстати, экземпляр лежал в англоотделе зингеровского Дома книги в Питере).

В целом, как по мне, отлично. По крайней мере, я - сверяясь с памятью, конечно, - не нашел ни одного выпущенного места. Но, конечно, текст для переводчика местами - засада.

Это мы все понимаем, что он насквозь ироничен, потому что мы, взрощенные в советской русскоязычной культуре люди, чуем интонации. Отчасти мы их чуем грамматически. Ну например: Сердце мое полно жалости, - медленно сказал Румата. - Я не могу этого сделать. Сравните со стандартным: "Мое сердце полно жалости". Чуете? Чуете. Первый вариант - поэтический, он закономерно отсылает к высокому слогу, в том числе священных книг, что для Руматы, который в данном диалоге за Бога, правильно и верно. А вот английское "My heart is full of pity" - оно стандартное. Причем я не уверен, что тут уместнее было "The heart of mine..." Я не знаю, что тут было бы уместнее, я не чую английский так хорошо. Но в итоге картинка снижена.

Отчасти мы чуем интонации, потому что АБС используют штампы. У АБС вообще колоссальное количество штампов, и они (АБС) с этими штампами всегда умели работать. Не отсекать по принципц "ах, это штампы", а работать, потому что штампы - это живая речь. (Учитесь, МТА.) Скажем: "Благородный дон, большого ума мужчина..." Ср. "мужчина большого ума", которое в принципе может быть позитивным - но чаще тоже негативно. А уж "большого ума мужчина" - иронично по определению, по интонации. Олена Бормашенко перевела это место как "The noble don, a man of great sagacity..." - и я скорее уверен, что это ни разу не ироничное определение в английском. Поправьте меня, если что, но я тут вижу стандартное позитивное утверждение: "Человек-мужчина большой мудрости". У англофона отсылка тут возникнет как максимум на Эмерсона (Ральфа Уолдо): "Fear is an instructor of great sagacity and the herald of all revolutions". Ну так это, блинский блин, всурьез сказано. (В книжке, конечно, важен еще контекст. И все-таки.)

Местами английский попросту играет дурные шутки с текстом. ...Ибо сказано: "Не обнажай в тавернах". Тут пропущен объект, и мы все понимаем, что в сочетании с глаголом это жутко ржачно. Это место в переводе я не записал, там очень неплохо сделано под библейские заповеди, кажется, "Thou shalt not..." - но там есть объект, the blade (или a blade? не помню). Там нельзя без объекта. Но с объектом это уже не то.

Вот еще про интонации: - "Споспешествование"... - прочел он. - Мудрецы! С какой интонацией мы читаем "мудрецы"? Я думаю, все с одной - насмешливо-ироничной. "Ах ты наша умница". В переводе: Refacilitation, - he read out loud. - What wisdom! Это насмешка? По-мо, нет, по крайней мере, не автоматом. "Какая мудрость!" Ну да, но. Но.

Ну и - о непереводимом. То бишь о диалоге Ваги Колеса и дона Рэбы. Тут виден переводческий метод, он своеобразен, я ничего не могу о нем сказать. Без авторского текста:

- Выстребаны обстряхнутся и дутой чернушенькой объятно хлюпнут по маргазам. Это уже двадцать длинных хохарей. Марко было бы тукнуть по пестрякам. Да хохари облыго ружуют. На том и покалим сростень. Это наш примар...
- Студно туково.
- Таков наш примар. С нами габузиться для вашего оглода не сростно. По габарям?
- По габарям.
- И пей круг.

- The chonted will shlake and they'll unbiggedly shump the margays with a hollow blackery. That's twenty long heapers already. It'd be marky to knork the motleners. But the heapers are bedegging redderly. This is how we'll heaten the rasten. That's our struntle.
- That's tooky jelly.
- This is our struntle. Denooting with us isn't rastenly for your gnawpers. It's revided?
- It's revided.
- And drink the circle.

Тут даже несколько методов (и не на все мне хватает английского). С одной стороны - реже - попытка именно что перевода: хохарь = heaper (от глагола "загромождать, насыпать в кучу"), по габарям - revided (не знаю, но звучит), тукнуть = knork (стукнуть = knock). Дутая чернушенька = hollow blackery и пей круг = drink the circle - чистый перевод, но тут и этимологически что-то понятно: вопрос решен, пустим чашу по кругу.

С другой - чаще - калька. Марко = marky. Маргазы = margays. В итоге появляются гибрилы: студно туково = tooky jelly; tooky, потому что туково, а jelly - желе, студень, - потому что студно. И вот тут я не уверен. У АБС я вижу очень четко по преимуществу один ход: воспроизведение знакомых интонаций типа-абсурдной фонетикой. Что такое "студно туково"? Я это всегда чуял так: студно - очень, весьма; туково - сложно, заморочисто, может быть, даже дорого, короче, некое препятствие. И я не уверен, что tooky jelly это дело передает. Хотя, конечно, фраза налицо: некий, мол, студень у вас, в котором мы увязнем.

Ну и мое любимое: Вот он, Голый Дьявол, знаменитый эсторский палач-расчленитель - Here he is, the Naked Devil, the famous Estorian torturer and mutilator. По-английски он не палач-расчленитель, а тот, кто пытает и калечит. Не тот смысл немного. Хотя, наверное, лучший вариант из возможных.

Но это частности. Причем частности непростые. В целом впечатление от пролистанного более чем положительное.

А, да: спрут (в стихотворении) заменен на дракона, увы.

А вот предыдущий вариант был переводом с немецкого (нет, не герра Бухнера, увы).

@темы: Переводы, «Трудно быть богом», Перепост, Ссылки

---

За передовую магию!

[silent-gluk]

Оригинал взят у ЖЖ-юзера spamsink в За передовую магию

— У нас будет сегодня заголовок или нет?
— Будет, — сказал Дрозд. — Я уже букву "К" нарисовал.
— Какую "К"? При чем здесь "К"?
— А что, не надо было?
— Я сейчас умру, — сказал Роман. — Газета называется "За передовую магию". Покажи мне там хоть одну букву "К"!
Дрозд уставясь в стену, пошевелил губами.
— Как же так? — сказал он наконец. — Откуда же я взял букву "К"?
Была же буква "К"!

Вы думаете, это просто так, шутка ради шутки, without rhyme or reason? Как бы не так!

А все дело в том, что

Объяснение тривиально: в НИИЧАВО было две стенгазеты — "За передовую магию" и "К достаточно продвинутой технологии", и их было невозможно отличить.

@темы: Понедельник начинается в субботу, Перепост, Ссылки

---

О! Встреча с Аркадием Стругацким (ЦДРИ 02.12.82г).

[silent-gluk]

Оригинал взят у ЖЖ-юзера sapporo2 в О! Встреча с Аркадием Стругацким (ЦДРИ 02.12.82г).

Найдено Сергеем Жарковским

Слушайте здесь: http://svidetel.su/audio/1195

Запись немного "буратинская". На полтора часа.

Про Обитаемый остров: "Мы с братом его не очень любим, потому что это был единственный в нашей работе социальный заказ - про Павку Корчагина коммунистического будущего".

Про китайскую фантастику: "Две темы: как Китай воюет с Советским Союзом, и как Советский Союз воюет с Соединёнными Штатами, а Китай на развалинах начинает строить светлое коммунистическое будущее".

@темы: А.Стругацкий, Аудио, Перепост, Ссылки, Интервью

---

И снова воскресенье!

[silent-gluk]

И сегодня с нами издание болгарское.



Это обложка.




Титульный лист.




Оборот титульного листа.




Шмуцтитул.






Реклама.

А все вместе (и еще с кучей страниц) это:

Стругацки А. Хотел "При загиналия алпинист" / Стругацки А., Стругацки Б.; Прев. М.Стоев. - София: "ИнфоДАР" ЕООД, 2009. - 248 с. - (Библиотека Светове). - Болг. яз. - Загл. ориг.: Отель "У погибшего альпиниста". - ISBN 987-954-761-423-9.

@темы: Картинки, Библиофильское, «Отель "У погибшего альпиниста"», Библиография, Книги

---

Оказывается...

[silent-gluk]

...у Марша Бойцовых Котов тоже существует несколько вариантов. И сейчас я с вами поделюсь одним. Утащенным отсюда: preklady-textu.com/pisen/ukazat/924662/lokiklei... (ну, занесло меня именно туда).

Марш бойцовых котят (новая версия)

В скобках указаны возможные варианты слов, поскольку текст до сих пор не устоялся и время от времени поётся по-разному.

Багровым заревом затянут горизонт,
Трава испачкана в запёкшейся крови.
На поле раненый лежит бойцовый кот,
И ухмыляется, оскаливши клыки...

Морозный день, дым вьётся в небесах,
И флаг врага к чертям растоптан вместе с ним.
В кровавом месиве, с ножом идёт бойцовый кот
И улыбается, с оружием един!
(Ухмылкой щерится, с оружием един!)

Треск пламени, в зелёном небе дым,
От сажи, пороха, стал серым белый снег...
В бою, братан, становишься другим,
И наплевать на боль, на смерть и грех!

Застыло марево кровавого утра.
И режет воздух лязг брони врага
(К тебе идёт огонь брони врага)
(На нас ползёт пятнистая броня врага)
Бойцовый кот, знать, смерть твоя близка,
А значит - к чёрту! Отойди, Карга!!!

А нехуй нам, Брат-смертник, подыхать
Мы полежим чуть-чуть и оживём опять
(Судьба наша – из ада Фениксом восстать опять)
Не остановят нас ни линии огня,
Ни радиация, ни прочая херня!!!

Дорога в ад ещё закрыта нам,
Пока крысиный не окончен род!
Нам Герцог запрещает помирать,
А значит, есть дорога лишь вперёд!!!

Сомкни, братан, клыки на кадыке врага,
Коль клинит автомат и огнемёт,
Иди на танк хоть с лезвием штыка -
Бойцовый кот нигде и никогда не пропадёт!

(с) Корявый (предположительно декабрь 2004)

Аккорды:
(Первые три четверостишья)
Em
C
Am/D Em
C D/Em

Em/D C
Am/C/D/Em
Am
H C/D/Em

C D/Em
Am/D Em
C D/Em
C D/Em

Вторая тройка играется так же. Последнее четверостишье – как первое.

К вопросу о цопирайте:
(с)опирайт – слова Корявый (ака Чебуратор, он же Андрей Сальников)
музыка – Susleg (ака Локи)

@темы: Парень из преисподней, Вторичное творчество, Марш Бойцовых Котов, Ссылки

---

О как!..

[silent-gluk]

Оригинал взят у ЖЖ-юзера idmkniga в да

В результате долгих, но успешных переговоров мы сделали это!!!!!
Осенью! Совместный проект Эксмо и Издательского дома Мещерякова. При активной поддержке АСТ. Величайшее произведение Стругацких с великими иллюстрациями Мигунова. "Понедельник..."!!!!

Надо будет обратить внимание. Интересно, какой там будет текст?..

@темы: Картинки, Понедельник начинается в субботу, Библиофильское, Перепост, Ссылки

---

Политология будущего. Часть 7.

[silent-gluk]

Сим постом мастер Гамбс завершает перепост отсюда - magazines.russ.ru/novyi_mi/2014/7/10n-pr.html - статьи А.Неклессы "Политология будущего. Стругацкие: футур-текст и российский контекст"

АЛЕКСАНДР НЕКЛЕССА
Политология будущего. Стругацкие: футур-текст и российский контекст

Неклесса Александр Иванович
(1949, Москва) — член бюро Научного совета «История мировой культуры» при Президиуме РАН, председатель Комиссии по социальным и культурным проблемам глобализации, руководитель Группы ИНТЕЛРОС - www.intelros.ru.
Живет в Москве.


Метафизика Стругацких

Чепуха совершенная делается на свете.
Николай Гоголь

Это вовлечение Бога в скучные пустяки подавляло меня...
Максим Горький

То, что не имеет названия, проще отринуть, назвав виденьем, однако удержав контакты старинного рода, просыпаясь и взрослея, мы обретаем шанс лицезреть отчасти познанную реальность. А под впечатлением от увиденного — задуматься над вопросом об истинном субъекте Мира Полудня, его природе, целях. Профессиональная инфраструктура исканий и размышлений братьев — «карты ада», следуя определению фантастики Кингсли Эмисом, т. е. в данном случае разглядывание, не прямо, а посредством искривленного зеркала, неприглядных аспектов бытия. Подобное соглядатайство редко приносило счастье. Может быть, никогда.


Вероятно, шарм и сила Стругацких в том, что они не только чувствовали атмосферу дня, но ощущали движение воздухов, опознавая болевые точки до того, как те становились очевидными метастазами. ХХ век оказался инкубатором власти, соединившей внутренние лабиринты Саракша с парадными фасадами Мира Полудня. Эти энергии, отчасти прикрытые социальной демагогией, были уловлены и экстраполированы в иные времена, на другие планеты.

Фантазии писателей — поиск предназначения, подчас — экзальтация или же личная попытка к бегству, случается — персональная борьба со злом. Порой это отголосок затаившегося желания либо травмирующий страх столкнуться с иным: разноликими странниками, но уже на своей территории, — идея, запавшая в подсознание братьев, возможно, со времен замысловатых обысков в квартире Ефремова. По их мнению, люди будущего либо некие иные существа «живут среди нас»: мысль, которая не только страшила, но и восхищала братьев.

Метафизика у Стругацких присутствует, только это не метафизика бессмертия души, скорее просто бессмертия — триумф воли над природой и вечная молодость мира. Проявляется данное мировидение в апелляциях к религии разума и описывается вроде бы в стилистике секулярного гуманизма: «мир, в котором человек не знает ничего нужнее, полезнее и слаще творческого труда»[51. «Свобода каждого есть условие свободы всех остальных...»: Интервью с Борисом Натановичем Стругацким. — «Проза Сибири (Новосибирск)», 1995, № 2.]. Однако сквозь прорехи светско-советских декораций Мира Полудня просматривается бурлящая амальгама других мыслей и чувств: от гностических эманаций культа сакральных знаний до вариаций темы тайных способностей. «Голый разум плюс неограниченные возможности совершенствования организма»[52. Стругацкий А., Стругацкий Б. Далекая радуга. — В сб.: Новая сигнальная. М., «Знание», 1963, стр. 98.] с налетом мистицизма и подспудной тягой к эзотеризму — позднесоветская версия одухотворенности (вспомним Ивана Ефремова).

Из чего проистекает магический реализм (гипостазис универсального идеала): усеченная религия («культ») производства/потребления чуда как практическая модальность науки. Знание перестает быть средством познания истины, обращаясь в технологию, ориентированную на могущество техническое, социальное, антропологическое: «знание — сила», «познание как власть», «педагог как священник», «ученый как демиург», — credo Мира Полудня характерное для духов русского космизма, равно как всего племени энтузиастов человекобожия. «Человек Всемогущий. Хозяин каждого атома во Вселенной. У природы слишком много законов. Мы их открываем и используем, и все они нам мешают. Закон природы нельзя преступить. Ему можно только следовать. И это очень скучно, если подумать. А вот Человек Всемогущий будет просто отменять законы, которые ему неугодны. Возьмет и отменит»[53. Стругацкий А., Стругацкий Б. Полдень, XXII век (Возвращение). М., «Детгиз», 1962.].

Именно это совершает Манохин в романе «Отягощенные злом, или Сорок лет спустя», договорившись с Демиургом о внесении изменений в строение вселенной: «Природа вполне могла быть устроена таким образом, чтобы „звездные кладбища” существовали в реальности. И если оказывается, что она устроена не так, то почему бы не вмешаться, буде есть на то желание и соответствующие возможности»[54. Стругацкий А., Стругацкий Б. Отягощенные злом или Сорок лет спустя. — В кн.: Стругацкий А., Стругацкий Б. Избранное в 2-х томах. Т. 2, М., «Прометей», 1989.]. И все это для того, чтобы ошибочная теория астронома соответствовала реальности. Здесь видится печальный, если не роковой ответ на сентенцию, некогда выписанную фантастами в рабочую тетрадь: «допустив, что мы можем все, что же мы собираемся делать с этим нашим всемогуществом?» (Жан Ростан).

АБС, конечно, далеко не рациональные игроки, они, кажется, сами ощущали себя наблюдателями, разведчиками, соглядатаями в чужих мирах, открывшихся за кулисами Мира Полудня. Используемые же ими формализации и процедуры зачастую оказываются адаптациями либо симуляциями, происходящими не столько из суммы научных знаний, сколько из экстраполяции собственной (произвольной) логики, этики и аксиоматики, что, разумеется, вполне естественно для научно-фантастической литературы: «если чадо твое ослушается тебя, сотри его с лица земли»[55. Стругацкий А., Стругацкий Б. Обитаемый остров.].

Между тем торжество располневшего разума все чаще давало сбои: прописи якобы постигнутого становились запутаннее, проникавшие в мир писателей религиозные сюжеты порождали фантасмагории, множились уводящие в дурную бесконечность конспирологические ребусы, а нравственные парадоксы, не находившие разрешения в изначально безрелигиозной Вселенной, оборачивались кошмарами, сдвигая пределы рационально мыслимого и этически допустимого. Занавес Weltschmerz скрывает ограниченную временем жизни перспективу... Впрочем, «разговоры на моральные темы всегда очень трудны и неприятны»[56. Стругацкий А., Стругацкий Б. Далекая радуга.].

Несхожие меж собою пророки, ясновидцы, визионеры обозревают разные пространства/времена, но случайная либо намеренная кривизна взгляда рискует увлечь очарованного странника на враждебные территории. При чтении отдельных пассажей советско-российских мастеров проскопии чувствуется — кстати, как в булгаковских творениях — нарастание смущающих ассоциаций, тревожит аура инфернальности: «и сильные придут поклониться» — еще один камешек в огород «отягощенных злом» обитателей миров по Стругацким. В привычном разумении финальное проникновение в рай и в ад — это обретение общества себе подобных, встреча с которыми чревата нечаянной радостью либо ослепляющим, оскопляющим ужасом. Случается, блудный сын в мрачном озарении осознает: он слишком заблудился, опоздал, отец не дождался, имущество расхищено, распродано, встречают же — мытари и кредиторы.

Поиск предназначения и подспудное отчаянье ищут откровения в мистериях, но сатурналии рождают бестий. В текстах Стругацких поражает обилие феноменологии иного, которое, возрастая от произведения к произведению, осмыслялось не в категориях, характерных для религиозного сознания, а с позиций просвещенного, но смущенного разума. «Иное» предстает в масках и несет угрозу, зона рациональности — сокращающийся в размерах остров, тонущий в океане иного, откуда «может выйти братец по разуму», что постулируется писателями как факт. Но «то, что хорошо и легко для разума, то может оказаться роковым для души». Религиозные же аспекты инакости братья до поры избегали вовлекать в круг своих сообщений и анализировать, полагая — это материи из другого реестра.

Размышление на тему о человеческом целеполагании, записанное писателями в рабочей тетради и предлагавшееся персонажам, звучит настораживающе: «Они ищут атмосферу счастья. М. б., желания исполняют человекообразные роботы (блаженные люди; черные люди; вонючие люди)?» Так что стоит приглядеться к обилию нечеловеческих персонажей, которых писатели производят, варьируя, маскируя обличья: различного рода инопланетяне, странники, подкидыши, мутанты, голованы, фемины-подруги, мертвяки, мокрецы, клоны, инферналы. Даже вещи имеют у братьев субъектный оттенок — «хищные вещи». И в дополнение ко всему «лес»: «есть в нем что-то нездоровое с точки зрения нашей морали. Он мне не нравится. Мне в нем все не нравится. Как он пахнет, как он выглядит, какой он скользкий, какой он непостоянный. Какой он лживый, и как он притворяется... Нет, скверный это лес, Тойво. Он еще заговорит. Я знаю, он еще заговорит»[57. Стругацкий А., Стругацкий Б. Беспокойство. — В сб.: Третий глаз, Симферополь, «Таврия», 1991.].

Нечеловеческие персонажи сожительствуют, конкурируют с людьми, оставляя на обочинах мира запутанные следы и расставляя скрытые капканы. Ощутима вязкая сила фантазмов, обнаруживаемая при вскрытии зон неопределенности, столкновении чуждых культур, борьбы за свою версию будущего — уже не только в отодвинутых в дальний космос мирах, но и на планете Земля. Все это генетическое разнообразие как-то сочетается то ли с трансмутацией сверхчеловека, то ли с обращением в умную рептилию, либо с клеймом сугубой отверженности и зомби-трансформацией. В общем, «чтобы идти дальше, надо синтезироваться с другими расами...» Братья смотрят на подобную ситуацию с вполне определенным чувством — страхом. «Я боюсь задач, которые может поставить перед нами кто-то другой»[58. Там же.]. Они испуганно верили в тайны.

Шедевр же земной эволюции — открывшееся в конце истории (суммы текстов) неопределенное сообщество люденов (homo ludens — человек играющий). Стругацкие, однако, не считали их надеждой и спасением человечества, хотя и колебались в оценке. У люденов, судя по всему, не было реального интереса к муравейнику — «человейнику»[59. Мем Александра Зиновьева («глобальный человейник»).]. Согласно гипотезе Бромберга, изложенной в заключительной повести цикла — «Волны гасят ветер»: «человечество будет разделено на неравные части, по неизвестному параметру, в результате чего меньшинство навсегда и сильно обгонит большинство, и все это будет сделано нечеловеческим разумом»[60. Стругацкий А., Стругацкий Б. Волны гасят ветер.]. Для них — новой элиты, «игроков», «игрецов», существ с «другой душой»[61. Там же.] — характерно скорее равнодушие к роду человеческому, который лишь «функция среды обитания»[62. Там же.]: мы ведь тоже не слишком переживаем, наступив на муравейник. «Наверное, это очень здорово — быть люденом, если ради этого человек готов пожертвовать всем самым важным в жизни — дружбой, любовью и работой»[63. Там же.]…

«Остров» Мира Полудня оказывается, таким образом, частью вселенского архипелага, прозябающего в тени могущественного Мира Игры, «интернационального сообщества всех разумов вселенной, совершивших превращение в людены. Каждая разумная раса делает свой вклад в сверхцивилизацию Странников каждый раз, когда внутри нее зарождаются свои людены»[64. Off-line интервью c Борисом Стругацким. Ноябрь 2000 www.rusf.ru/abs/int0026.htm.]. Здесь вновь видится пересечение Стругацких с политологией будущего — «Большим разделением»: генезисом в Новом мире подвижного трансграничного строя и восстанием постсовременной элиты с иной иерархией ценностей, будь то постиндустриальные homines aeris, эделинги генома, отшельники-саванты, подросшие дети индиго либо анонимные отцы безвременья, но уже не нуждающиеся в толпах, заполнивших, заполонивших планету.

Факт сложнее суждения. У Стругацких одновременно с нарастанием антропологического скепсиса, социального пессимизма проявился удивительный дар прозорливости — дар угадывания будущих ситуаций. И в конечном счете фантастика писателей обернулась прогностикой: «У нас же все это описано. С высокой степенью точности. Если, конечно, не придираться к деталям»[65. Off-line интервью c Борисом Стругацким. Август 2009 www.rusf.ru/abs/int0131.htm.].

@темы: Публицистика, «Волны гасят ветер», «Град обреченный», Беспокойство, «Жук в муравейнике», «Далёкая Радуга», Попытка к бегству, Улитка на склоне, Понедельник начинается в субботу, Отягощенные злом, «Страна багровых туч», Б.Стругацкий, Комментарии к пройденному, "Жиды города Питера...", «Отель "У погибшего альпиниста"», «Трудно быть богом», «Обитаемый остров», «Полдень, XXII век», «Вечерние беседы при свечах», «Путь на Амальтею», «Стажёры»,

---

Политология будущего. Часть 6.

[silent-gluk]

Сим постом мастер Гамбс продолжает перепост отсюда - magazines.russ.ru/novyi_mi/2014/7/10n-pr.html - статьи А.Неклессы "Политология будущего. Стругацкие: футур-текст и российский контекст"

Текст большой, так что на несколько дней его хватит...

АЛЕКСАНДР НЕКЛЕССА
Политология будущего. Стругацкие: футур-текст и российский контекст

Неклесса Александр Иванович
(1949, Москва) — член бюро Научного совета «История мировой культуры» при Президиуме РАН, председатель Комиссии по социальным и культурным проблемам глобализации, руководитель Группы ИНТЕЛРОС - www.intelros.ru.
Живет в Москве.


Перемена участи

Нам нельзя терять веру в человечество, поскольку мы сами люди.
Альберт Эйнштейн

Тихие сумасшедшие приближают будущее.
Габриэль Гарсия Маркес

Эпитафия или фатальный приговор «целому мировоззрению», воплощенному в цикле о Мире Полудня-1, предполагался быть вынесенным в заключительных строках ненаписанного романа «Белый ферзь» («Снежная королева»): книги о пересмотренной версии мира XXII века. О его не столько коммунистической, сколько гностической модели — восстающих из вод истории концентрических кругах Атлантиды или ощерившейся макабрическим флотом Антарктиде a la Швабия-211. Другими словами, о Мире Полудня-2, обновленная версия которого оказывается сродни химере греческого полиса: сообществу свободных граждан — философов, поэтов, интеллектуалов, риторов. И — черни. Правда, в мире технического совершенства чернь предана остракизму. На ум приходит сентенция: «Это общество будет и демократичным, и благоденствующим — в нем все будут иметь по три раба…»


Содержание замысла было пересказано Борисом Стругацким в самых общих чертах. Фраза же, «ради которой братья Стругацкие до последнего хотели этот роман все-таки написать», в устах жителя «Солнечного круга», подводящего итог рассказу Тора-Каммерера о его мире, звучит следующим образом: «Мир не может быть построен так, как вы мне сейчас рассказали. Такой мир может быть только придуман… — до вас и без вас, — а вы не догадываетесь об этом». И это — как удар ножом. Проблеск истины придает подозрениям писателей и прозрениям персонажей статус особой, синкретичной реальности.

Герои Стругацких не ощущают ни уязвимости излагаемых ими позиций, ни искусственности своего мира, но испытывают смутную тревогу, чувствуя присутствие другой силы. Однако не могут ее опознать, что доводит некоторых фактически до паранойи. Между тем ключевое для Стругацких заявление жителя Островной империи о придуманности Мира Полудня может получить различные интерпретации.

С точки зрения обыденной логики — это тривиальное указание на статус литературного произведения, т. е. на взаимоотношения творца-автора и созданной им вселенной «под куполом» (a la Стивен Кинг). Или более глубокая трактовка — обоснованная холизмом и логикой фронесиса, с признанием второго дна у писательской фантазии: наличие бессознательных кодов, интегрирующих жизненный опыт в форме художественного вымысла. Речь в сущности, идет о способности «вспоминать» и опознавать будущее как инкарнацию уже где-то и когда-то бывшего настоящего (т. е. используя некий магический шаблон), в духе несколько модифицированного — спиралеобразного — прочтения идей «вечного возвращения». Последнее истолкование продуктивней, придавая искусственности мира XXII века статус аутопоэтической автаркии.

Мысль, высказанная островитянином, может также означать неосведомленность Максима об истинном положении вещей — и не только в курируемом регионе, но крах всех его представлений о Мире Полудня. Одновременно констатируется предел любой утопии, ее принципиальная призрачность, уязвимость. В то же время сама возможность обрушения иллюзий заметно раздвигает мысленный горизонт, а нарастающее чувство беспомощности у манипулируемой марионетки стимулирует призывание «прогрессоров», даже при обоснованных сомнениях в их природе.

В безрелигиозном мире с какого-то момента моление об избавлении выплескивает наружу накопившийся яд эскапизма, и с этого момента «пропасть начинает вглядываться в тебя»[44. «Кто сражается с чудовищами, тому следует остерегаться, чтобы самому при этом не стать чудовищем. И если ты долго смотришь в бездну, то бездна тоже смотрит в тебя» (Nietzsche Friedrich. Jenseits von Gut und Bose, 1886) (Ницше Фридрих. По ту сторону добра и зла. Прелюдия к философии будущего. В кн.: Ницше Фридрих. Сочинения в 2-х томах. Том 2. М., «Мысль», 1990). Перевод с немецкого Н. Полилова.] — критическое состояние, чреватое в пределе тотальным самообманом и моральной капитуляцией. Вспомним пастырство Воланда, когда для разрешения проблем, нерешаемых в земной системе координат, героям пришлось прибегнуть к помощи потусторонней силы — если не инопланетных, то инобытийных существ: приходящих извне странников. Эвакуация там, кстати, тоже налицо. А повествование схожим образом представляет шараду, где излагаемый сюжет порой расходится с внутренней логикой текста и со скрытым, отчасти даже от автора, смыслом событий.

«Маргарита приблизила губы к уху мастера и прошептала:

— Клянусь тебе твоею жизнью, клянусь угаданным тобою сыном звездочета, все будет хорошо.

— Ну, и ладно, ладно, — отозвался мастер <…> — Конечно, когда люди совершенно ограблены, как мы с тобой, они ищут спасения у потусторонней силы! Ну, что ж, согласен искать там.

<…>

И в этот самый момент в оконце послышался носовой голос:

— Мир вам.

Мастер вздрогнул, а привыкшая уже к необыкновенному Маргарита вскричала:

— Да это Азазелло! <…> — и, шепнув мастеру: — Вот видишь, видишь, нас не оставляют! — бросилась открывать»[45. Булгаков Михаил. Мастер и Маргарита. М., «АСТ», «Олимп», 1999, стр. 389 — 390.].

Другая аналогия — диалоги Максима с Экселенцем и беседы Фауста с Мефистофелем. Речь идет о той же проблеме оснований, о внутренних и внешних рубежах свободы. Что ставится во главу угла персональной ситуации и социальной конструкции? Будет ли она возведена на скале или на песке? В последнем случае основой лукавого благополучия и ложного величия в финальном эпизоде-апофеозе может оказаться вырытая лемурами могила.

Мак Сим, взрослея, познает устройство жизни на планете Саракш: это его путешествие, маршрут его испытаний, чреда ситуаций и очарований, инициирующих его развитие. В начале повести Максим Каммерер — загулявший переросток. С литературной точки зрения «Обитаемый остров», в сущности, воспитательный роман-путешествие. Главный итог: обретение героем — возможно, в большей степени, нежели Сикорски, заслужившим титулование странником, — самого себя. «Кто хочет стать тем, чем он должен быть, тот должен перестать быть тем, что он есть» (Мейстер Экхарт)[46. Экхарт Мейстер. Духовные проповеди и рассуждения: Репринтное воспроизведение издания 1912 года. Перевод с немецкого, вступительная статья и оформление М. В. Сабашниковой; Послесловие Александра Доброхотова. — М., «Политиздат», 1991, стр. 177 (Философская классика).]. Сравним эту коллизию с отчаянной трансформацией «козлика» Кандида в лесной части «Улитки на склоне» («Кандид встал, вытащил из-за пазухи скальпель и зашагал к окраине»[47. Стругацкий А., Стругацкий Б. Улитка на склоне. — В кн.: Стругац-кий А., Стругацкий Б. Волны гасят ветер. Л., «Советский писатель», 1989.]), фиаско Переца в «управленческой» ее части («Перец попятился от него, как от гигантской сколопендры, наткнулся на стол и повалил Тангейзера на Венеру»[48. Там же, 1989.]) или с иллюзорной «попыткой к бегству» Андрея Воронина из «круга первого» потерянных душ («Град обреченный») посредством самоубийства.

Одержание паразитирует на благих порывах. Именно убедительность аргументации прогрессора Сикорски в споре с Максимом напоминает беседы Воланда и Мастера или Фауста с Мефистофелем. Когда по-своему совершенная, но сомнительная в исходных постулатах интеллектуальная аргументация может быть опровергнута лишь сердцем. У Мак Сима — твердым несогласием с политикой Странника, сформулированным в последних строках повести. Изощренная софистика способна исказить, закрыть, даже сломать ментальный горизонт индивида, но у личности остается союзник, определяемый как со-весть, сердце, душа: «Не знаю, — сказал Максим. — Я буду делать то, что мне прикажут знающие люди. Если понадобится, я займусь инфляцией. Если придется, буду топить субмарины... Но свою главную задачу я знаю твердо: пока я жив, здесь никому не удастся построить еще один Центр. Даже с самыми лучшими намерениями»[49. Стругацкий А., Стругацкий Б. Обитаемый остров.]. Подчас субъективное спасение представляется более важной целью, нежели объективный результат.

Братья писали фантастические повести, то есть литературу «на потребу». Не в смысле конъюнктурности по отношению к властям, но определенной конъюнктурности относительно запросов публики. Пусть и жанровых. Личности героев поглощены сюжетом, мы познаем их не столько через внутренний мир, размышления, речь, рефлексию, сколько через констатации состояний и перипетии событий, порой далеко отстоящих по времени. Недаром фантастика, равно как и детективная литература, хорошо совместима с кинематографом, видеоиграми и т.п. Все-таки это скорее мыслительный акт, нежели полноценное художественное творение. Поэтому и разгадываем тексты АБС, как ребусы. Правда, шарады шарадам рознь. У Стругацких криптография с двойным дном, к тому же дискретна: волнующая проблема не всегда очевидна, а обретенное решение может быть пересмотрено и даже опровергнуто в последующих текстах. Так, кажется, и произошло с торжеством позиции Странника в «Острове», поставленным под сомнение трансформацией Рудольфа Сикорски, обнаруживаемой в других произведениях или за их пределами в авторских комментариях.

Экселенц — политик, в значительной мере управляющий ходом событий в Стране Отцов, как минимум, значимо влияющий на них, пытаясь охватить системой шпионажа и контроля всю планету. Но власть обладает собственной логикой, и как всякий реализовавший свои амбиции политик он зажат в тисках дьявольской альтернативы: необходимости выбора между вариантами зла, совершая или санкционируя «необратимые действия» («высшая мера социальной защиты»). Политику сложно различать и разделять императивную функцию (прогрессор Странник) и собственную личность (человек Рудольф), особенно в критических обстоятельствах. Поэтому давно подмечено: власть — яд, подвергающий личность коррозии. Из дальнейших произведений («Жук в муравейнике») известно, в какой мере яд проник в душу Сикорски.

В итоге политика КОМКОНа во вселенной Стругацких оказывается по сути аналогичной действиям гвардии на Саракше: она также нацелена на преследование иных, т. е. домашней версии выродков. Именно Рудольф Сикорски убивает подкидыша Льва Абалкина: «в них стреляли, они умирали»[50. Стругацкий А., Стругацкий Б. Жук в муравейнике.]. Заметная дистанция была пройдена писателями от оптимистичных эскизов Мира Полудня.

Окончание следует.

@темы: Публицистика, «Волны гасят ветер», «Град обреченный», Беспокойство, «Жук в муравейнике», «Далёкая Радуга», Попытка к бегству, Улитка на склоне, Понедельник начинается в субботу, Отягощенные злом, «Страна багровых туч», Б.Стругацкий, Комментарии к пройденному, "Жиды города Питера...", «Отель "У погибшего альпиниста"», «Трудно быть богом», «Обитаемый остров», «Полдень, XXII век», «Вечерние беседы при свечах», «Путь на Амальтею», «Стажёры»,

---

Политология будущего. Часть 5.

[silent-gluk]

Сим постом мастер Гамбс продолжает перепост отсюда - magazines.russ.ru/novyi_mi/2014/7/10n-pr.html - статьи А.Неклессы "Политология будущего. Стругацкие: футур-текст и российский контекст"

Текст большой, так что на несколько дней его хватит...

АЛЕКСАНДР НЕКЛЕССА
Политология будущего. Стругацкие: футур-текст и российский контекст

Неклесса Александр Иванович
(1949, Москва) — член бюро Научного совета «История мировой культуры» при Президиуме РАН, председатель Комиссии по социальным и культурным проблемам глобализации, руководитель Группы ИНТЕЛРОС - www.intelros.ru.
Живет в Москве.


Катакомбы Мира Полудня (мир заката)

Нет прекрасной поверхности без ужасной глубины.

Фридрих Ницше

Что если пристальнее вглядеться во внутреннюю механику Мира Полудня? Художественный текст допускает различные подходы к своему анализу. Можно исходить из прочтения, которое предлагается замыслом создателя. А можно рассматривать текст как синтетическое произведение, полагая сознание автора инструментом со-творения opus’а наряду с контекстом — культурными обстоятельствами, идейной матрицей, стилем эпохи. Или прибегнуть к герменевтическим толкованиям — у талантливого сочинения множество интеллектуальных, культурных обертонов.



Можем нырнуть глубже — разбирая не только контекст, но также внутренние голоса творений: подтекст, имеющий самостоятельную картографию и ценность. Полнота компонентов меряется суммой пережитых, преодоленных, не всегда осмысленных озарений, дерзновений, терзаний. Логический же сумбур и разноголосица, диссонанс фрагментов, хронологические провалы, несоответствия — следствие попыток удержания, пусть с неизбежными потерями, оригинального облика визионерской архитектуры возводимых конструкций.

Бог не пишет черновиков, но исцеляет, воплощая результат. Плоть Мира Полудня в чем-то сопоставима с двусмысленным бытием призраков Соляриса. Можно предположить, что художественная плацента — ткань театральной завесы — сплетенные воедино обрывки житейских обстоятельств, дивного сна, внутренней беседы... И по мере обветшания парадного фасада (ср. метаморфозы «красного здания» в «Граде обреченном») несовпадения, искажения, даже ляпы становятся стрелками компаса: инструментом отыскания подлинности, дорогу к которой преграждают заслоны декораций. Прошедший же родовые муки, порой со следами случайной либо преднамеренной травмы, безымянный текст — это предсуществующий автономный организм, по отношению к которому автор не только роженица, но и акушер-транслятор.

Проблематика, волнующая Стругацких, своего рода движитель их творчества — власть и ее проекции. Причем власть не всякая, а невнятная до анонимности, чужая, парадоксальная, бесчеловечная, нечеловеческая. До озверения. Предчувствие уродливых трансформаций «мерзейшей мощи»[39. Название романа Клайва С. Льюиса (Lewis Clive Staples. That Hideous Strength, 1946), заключительной части «Космической трилогии» о генезисе и дилеммах нравственной катастрофы, зреющей в недрах современного общества.] и сопутствующих изменений естества. Отсюда повторяющиеся в зазеркалье столкновения с различными обликами инакости, и еще — проблема платы за разрешение отчаянных обстоятельств. Допустимо ли, чтобы перемены наступали не за счет собственных усилий, а являлись как deus ex machina, извне? Если да, то как к этому относиться? Особенно при неясной природе субъектов перемен.

Одна из центральных фигур цикла — Экселенц, с которым впервые сталкиваемся на страницах «Обитаемого острова»: гибрид постаревшего, умудренного опытом янки при дворе короля Артура и действовавшего из глубины чревоточины таинственного благодетеля других островитян — Немо.

Рудольф Сикорски (или Павел Григорьевич — в первоначальной версии повести) не рядовой прогрессор, он «человек многоопытный, да и отсутствием воображения не страдал»[40. Off-line интервью с Борисом Стругацким «Жук в муравейнике» www.rusf.ru/abs/int_t07.htm]. Этот персонаж может быть прочитан и истолкован различным образом в зависимости от стратегии рассуждения и ее ценностных оснований, тем более что Экселенц действует не только во внешнем космосе — он не последняя фигура в архитектонике земной цивилизации. Если следовать хронологии мира Стругацких, еще до миссии на Саракше Сикорски является одним из наиболее влиятельных людей на своей планете — облеченным властью «пастухом бытия» — будучи одновременно членом Мирового Совета и шефом КОМКОНа-2 (т. е. он не только прогрессор, но еще политик и контрразведчик). Что делает его миссию более загадочной, нежели осознавалось авторами. Симптоматично, что Совет галактической безопасности объявляет после известных событий Страну Неизвестных Отцов зоной своего протектората.

Двусмысленность данной персоны («прогрессор — прежде всего, мастер лжи») обнаруживается в ассоциациях, аберрациях, возникающих, в частности, из-за совпадения псевдонима «Странник» с именованием кочующего племени нечеловеческой сверхцивилизации, отмеченной склонностью к вмешательству извне. А еще — она усилена параллелью между одним из прозвищ ставшего ведущим спецслужбистом КОМКОНа-2 Максима Каммерера — «Биг-Баг» («Большой жук») и главным источником страхов «комиссии по контролю научных достижений» («тайной полиции») — концепцией «жука в муравейнике» или, в интерпретации Сикорски, «хорька в курятнике».

Подсознание писателей наделяет образ руководителя службы безопасности Земли, куратора наиболее секретных проектов, прошедшего «через сумерки морали»[41. Стругацкий А., Стругацкий Б. Жук в муравейнике.], флером амбивалентности, создавая персонаж «запуганный и сам всех запугавший»[42. Off-line интервью c Борисом Стругацким: «Жук в муравейнике» www.rusf.ru/abs/int_t07.htm], но объединивший при этом неясные страхи с прагматикой действия («синдром Сикорски»), активно воплощая собственные кошмары. Пропитываясь ими, Экселенц — принадлежащий к касте «лиц с самым высоким уровнем социальной ответственности»[43. Стругацкий А., Стругацкий Б. Жук в муравейнике. — В сб.: Белый камень Эрдени. Л., «Лениздат», 1982.] — приходит к мысли о необходимости и оправданности практически любых крайних мер в качестве превентивных акций («доктрина нанесения первого удара»). В общем, «всякое общество, создавшее внутри себя тайную полицию, неизбежно будет убивать (время от времени) ни в чем не повинных своих граждан».

Так обнаруживаются ранее скрытые от читателя аспекты мира XXII века, определяемого уже как «дикий мир», где проводятся «строго засекреченные маневры» и «операции (спецслужб), о которых знали буквально единицы», а «миллионы людей, принимавших… участие, даже не подозревали об этом». Следствие подобных откровений — крах благостного образа Мира Полудня, приоткрывающий его изнанку: все тот же знакомый и лукавый массаракш. Свои тараканы и свои отцы обнаружились уже на Земле.

В результате история, изложенная Стругацкими в ее, так сказать, официальной версии, может быть перечитана под другим углом, наполняясь смыслами в стилистике «Секретных материалов». К примеру, алогичность событий, то и дело возникающая в произведениях, может быть объяснена действиями «жуков» и «странников» некоего КОМКОНа-икс, в котором проросли посеянные безблагодатной паранойей побеги. И осуществляющего свои операции по искоренению «запрещенных направлений исследований», «негативных версий развития» уже из постчеловеческого будущего. Причем действуя как в мире наших дней («За миллиард лет до конца света»), так и в мире XXII века, для которого загадочное племя Странников, возможно, есть КОМКОН-3,4,5… plus ultra.

Земля, ее история, ситуации оказываются чужим текстом, аморфным, нелинейным тестом, экспериментальной площадкой.

Продолжение следует.

@темы: Публицистика, «Волны гасят ветер», «Град обреченный», Беспокойство, «Жук в муравейнике», «Далёкая Радуга», Попытка к бегству, Улитка на склоне, Понедельник начинается в субботу, Отягощенные злом, «Страна багровых туч», Б.Стругацкий, Комментарии к пройденному, "Жиды города Питера...", «Отель "У погибшего альпиниста"», «Трудно быть богом», «Обитаемый остров», «Полдень, XXII век», «Вечерние беседы при свечах», «Путь на Амальтею», «Стажёры»,