Аркадий Натанович о контактах )

[серебристый лис]

@темы: А. Стругацкий, Аркадий Натанович, Что сказали Стругацкие

---

осторожно, артефакт

[серебристый лис]

«Девятая планета Тайи». Диафильм. В титрах указаны Стругацкие.

© Студия "Диафильм", 1964 г.
Художник: О.Новозонов

@темы: тирьямпампация, Диафильм, Стругацкие, «Девятая планета Тайи»

---

Рисунок И.Шаганова

[silent-gluk]

Отсюда: www.rusf.ru/abs/konkurs/ito12.htm



Игорь Шаганов (Германия, Дармштадт)

ПНО: Артур в мясорубке

@темы: Фотографии и картинки, Фанарт, «Пикник на обочине», Вторичное творчество, Ссылки

---

Рисунок А.Юферевой

[silent-gluk]

Отсюда: www.rusf.ru/abs/konkurs/ito12.htm



Анастасия Юферева (Россия, п. Мартюш Свердловской обл.)

ПНВС: Кот Василий в задумчивости

@темы: Фотографии и картинки, Понедельник начинается в субботу, Фанарт, Вторичное творчество, Ссылки

---

Интервью БНС

[silent-gluk]

Отсюда: www.aif.ru/article/print/article_id/55236

Закон Халявы

Автор: Владимир Кожемякин
Опубликовано : 2012-09-19 00:05:00

Куда катится мир и Россия - в модернизированное будущее или в эпоху нового мракобесия? Что готовит нам завтра? На эти и другие вопросы «АиФ» ответил писатель-фантаст Борис Стругацкий.


«АиФ»: - Борис Натанович, как думаете, заслужила ли Россия покой? Или нам нужна Перестройка-2, 3 и дальнейшая перекройка страны?

Б.С.: - Подобная постановка вопроса кажется мне сугубо субъективной. «Нужна ли нам Перестройка?» «Надо ли перекраивать страну?» Что это значит: «нужна»? Кому нужна? Мне? Вам? Тете Моте? Да кто нас спрашивает, что нам нужно, а что нет? История развивается по своим законам (большинства которых мы не знаем), движется волей миллионов (по знаменитой  Толстовской «равнодействующей миллионов человеческих воль», попытки отдельных личностей («Великих Мира Сего» изменить ход событий иногда кажутся успешными, а зачастую приводят в кровавые тупики, и во все времена вопросы типа «нужна ли была революция?» содержат в себе не больше смысла, чем вопрос: «нужно ли было падение Тунгусского метеорита?» Метеорит упал потому, что комета прошла слишком близко от Земли. Революция разразилась потому, что возникшие в обществе социальные противоречия и напряжения оказалось невозможно разрядить иным путем.  На вопрос «почему» иногда ответить удается, - вопрос же «кому нужно» попросту не имеет смысла.  Вполне возможно, что очередная Перестройка произойдет. Нетрудно представить, что придется и страну «перекраивать», и в какой-нибудь «изм с человеческим лицом» нас поведут «без долгих слов» - возможных вариантов будущего можно рассчитать множество, и даже каждый раз объяснить, почему срабатывает именно данный вариант, но ответ на вопрос «кому это было надо» ответ, по сути, всегда будет один: так сформировалась равнодействующая миллионов воль.


До сих пор рабы?

«АиФ»: - Говорят, будто мы снова сползаем в Средневековье. Что впереди? Охота на ведьм, инквизиция, религиозные войны? Одичание масс на фоне технического прогресса?
Повесть братьев Стругацких «Трудно быть богом», действие которой происходит на другой планете в эпоху мрачного средневековья, была написана в 1960-х, но и во втором десятилетии XXI века не теряет своей связи с сегодняшним днем и прогнозами на завтра. Какие угрозы для общества, упомянутые в этой книге-притче, актуальны сегодня? Пришествие серых (фашистов) или черных (религиозного ордена), репрессии на книгочеев (интеллигенцию)? Может, мы уже пережили родимые пятна феодализма?

Б.С.: - Родимые пятна феодализма мы не пережили ничуть. И не переживем, пока в народе высок рейтинг мнений типа: «стабильность превыше всего», «любой порядок лучше вашей свободы» и «начальству виднее». Пока неодолимо сильна покорная, а иногда – даже страстная готовность отдать свою ответственность за течение обстоятельств тому, кто (добром или силой) готов взять эту ответственность на себя, - начальнику, хозяину, вождю. Пока ощущаем себя слабыми, неумелыми, второсортными. На этом самоощущении слабости, неумелости, второсортности массового человека феодализм простоял две тысячи лет, и еще столько же продержался бы, если бы не выяснилось, что вялый покорный холоп – никуда не годный работник в эпоху машин, интеллектуальных прорывов и бешеного роста производительности труда.

«АиФ»: - А что плохого вы видите в стабильности? Разве нестабильность и разруха лучше?

Б.С.: - Стабильность стабильности рознь. Есть стабильное движение в направлении прогресса, усложнения, накопления знаний и умений. И есть стабильность застоя, - болота, трясины, социального гниения. Отказ от демократических принципов автоматически приводит к ужесточению авторитаризма, а значит, - к стабильности застоя. Авторитаризм не терпит изменений. В идеале – никаких. Потому что каждое изменение есть создание чего-то такого, чего еще не было, и для любой авторитарной власти это смерти подобно. Именно поэтому любой авторитаризм исторически обречен: вопреки своему желанию и главной своей цели (сохранить себя в неизменности) он вынужден изменяться, - или превращаться в социальную руину типа Северной Кореи.
Что же касается разного рода поганых «реставраций» (вроде инквизиции, нацизма всех цветов и оттенков, идеологических избиений и религиозного фанатизма), то они (по-прежнему) вполне совместимы с нашей «пятнистой» реальностью, ибо не только не противоречат феодальному менталитету, но, как и раньше, порождаются им  в переломные моменты схваток властных элит. Просто развитие и нарастающее преобладание менталитета демократического делают такие реставрации менее вероятными. Среди властьимущих и власти страждущих все шире и чаще возникают классические Шварцевские вопросы: «А не лучше ли его «ку» вместо того, чтобы  «у»?» Не проще ли? Не легче ли? В конечном счете, - не дешевле ли?

«АиФ»: - И всё-таки что страшнее - топтаться на месте или идти вперёд, пусть даже круша многое на своём пути?

Б.С.: - Страшнее и печальнее всего – невероятная «упругость» менталитета, эта готовность и даже стремление возвращаться в прошлое, это пресловутое «история учит, что она ничему не учит». Есть такое полушутливое правило сопромата: «всякая деформация – остаточна», так вот иногда кажется, что не всякая. Что нас можно мять, давить, топтать, уязвлять всячески, а мы – снова и снова возвращаем себе первоначальный облик, словно некий сверхупругий детский мячик, делающийся из поколения в поколение только все более поцарапанным, шершавым и малопривлекательным. Судьба все не устает играть этим мячом, а мы никак не устаем жить битыми и жеваными и только бормочем с некоторым даже вызовом: «нас толкнули – мы упали, нас подняли – мы пошли».
Конечно, все это лишь грустная иллюзия. Конечно, меняется все. Но медленно, до чего же медленно! И всегда по правилу «шаг вперед – два назад». И обязательно под угрозой беды, в предчувствии беды, в ожидании беды. Но меняется! Сравните 2012-й и 1012-й, - малая минута  истории прошла, а мир не узнать! Но нас-то в этом мире узнать можно и не трудно. Со всеми нашими ай-педами, тойотами, супермаркетами, марсоходами и ядерными щитами. Со всей нашей обезьяньей увлеченностью пустяками, с приступами обезьяньей ненависти к чужим и чисто обезьяньим обыкновением уступать одному только вожаку, но зато - всегда. С неумением думать, с нежеланием думать, с жадной потребностью верить, вместо того, чтобы думать. Вместе с неизлечимым нашим желанием работать меньше и получать больше. Одна Тысяча Ноль Двенадцатый, ау! Мы – здесь, мы все те же и все такие же и никогда не были другими. Или мы просто не умеем быть другими?


Топор и бритва

…Но современный Румата (прогрессор, герой повести «Трудно быть богом» - Ред.) вынужден будет сражаться не за «спрямление истории», не за спасение «книгочеев», вообще не за спасение культуры от «серых» и «черных», - сегодня все это атавизмы и анахронизмы, вроде колониальных войн 18-го века, или крестовых походов детей, или  мессионерства века 16-го:  никого из подлинно «крутых» властителей Мира Потребления все эти пустяки не интересуют и не привлекают. Идет создание нового мира, устроенного не так, как строился он последние десять тысяч лет и – похоже – создающегося вообще не за тем.  А зачем, собственно? Человек Потребляющий это социальная единица совершенно особого сорта. Он в своем роде совершенство. Он не нуждается ни в защите, ни в улучшении себя, ни в каких-то новых стимулах к деятельности. Собственно, он вообще не нуждается в какой-либо деятельности и в каком-либо особенном умении, кроме умения потреблять. А этому учиться не обязательно, это умение заложено в нем изначально вместе с неразлучным своим альтер эго – ленивой, недоброй, предельно самодостаточной обезьяной, смыслом и принципом существования которой и является Закон Халявы.
Мир вступил (буквально ворвался) в Эру Потребления, извечный Закон  Халявы («больше потреблять ценой меньших усилий» разворачивает свои знамена над всеми континентами, перейдя за пределы жалобных мечтаний в область новой реальности, в которой, вроде бы, не обязательно уже «в поте лица своего есть хлеб свой». Такого мира мы еще не видывали. Не любовь и голод в нем правят, а  стремление к власти и жажда крутизны – самые труднодостижимые, а значит,  наивысшие ценности жизни.
Закон Халявы (при всей своей пошлости и малопочтенности) управлял, однако, миром на протяжении эпох и эпох, формировал мировоззрения поколений, волочил нас из пещер, через рабство и феодализм в новые и новейшие времена, - но делал это ценой невероятных взлетов человеческого духа, порождая все новые взрывы фантастического интеллекта, - те самые взлеты и взрывы, которые и составляли так называемый прогресс: непрерывное накопление знаний и умений. И все это, по сути, – во имя и во славу госпожи Халявы, чтобы можно было увеличивать неудовлетворимое потребление ценой наименьших усилий.
И вот торжество Закона Халявы состоялось. Еще, конечно, остаются страны и народы, «добывающие хлеб свой в поте лица своего», миллиарды все еще пребывают в этом первобытном состоянии, но без малого треть мира уже может кормить тех, кто задержался в прошлом, кормить пока еще скромно, но уже бесплатно. Процесс пошел, и пошли  рушиться старозаветные принципы, век назад еще казавшиеся нерушимыми: «кто не работает, тот не ест», «живи своим трудом, а не чужим добром», «век живи – век трудись». Еще чего? Зачем? «Пусть трактор работает, - он железный» «Дал Бог работу, да отнял черт охоту»…И выясняется вдруг, что проще дать им всем какой ни на есть жратвы, каких ни на есть развлечений, чем искать им рабочие места, делать их образованными и вообще – человекоподобными. Проще. Бесхлопотнее. И в конечном итоге – дешевле. И можно заняться более перспективными делами.

«АиФ»: - Разве «халява» не чисто советское явление? Причем тут остальной мир? Понятие – «урвать на хяляву», то есть ловкостью и обманом получить задаром, незаработанное, вроде бы, всегда было присуще только советскому (совковому) менталитету…

Б.С.: - Я привык употреблять слово «халява» так, как оно использовалось у нас с незапамятных  времен: «дармовщина», что-то, доставшееся тебе без труда и вообще без усилий. В этом смысле в моей терминологии (полушутливый) «Закон Халявы» употребляется как извечное желание нашего брата-примата получать как можно больше за самую малую расплату. Отсюда и скатерти-самобранки, и волшебные лампы, волшебные палочки и волшебники вообще. Так что ничего специфически совкового в халяве нет. Народ любит халяву, - причем любой народ и любую халяву.

«АиФ»: - Как же этот самый Закон проявляется на развитом Западе? Разве в США и Европе подавляющее большинство трудоспособного населения не вкалывает в поте лица в страхе потерять работу, лишиться страховки, оказаться на обочине? А японцы не умирают от переутомления? Что изменилось в «потогонке» работодателей и борьбе людей за место под солнцем? Разве им уже «не обязательно в поте лица есть хлеб свой»?

Б.С.: - То, что Вы так безжалостно описали, и есть работа Закона Халявы.  «В поте лица своего есть хлеб свой» сегодня и в самом деле не обязательно. Но кого в Мире Потребления интересует хлеб? Двухэтажный чизбургер, - это уж как минимум. Вкусная и разнообразна жратва (которая пару веков назад была доступна только избранным). Автомобиль (который век назад был еще почти фантастикой). Дом с такими удобствами, которые два века назад просто не существовали. Возможность легко и свободно путешествовать по всему миру. Невероятные век назад развлечения…
Все стало возможно, все стало доступно практически всем, и по сути дела - ценой усилий, ничтожных, в сравнении с теми, которые требовались век назад, чтобы получить просто кусок хлеба с маслом.  Конечно, «пот лица твоего» никуда не делся, но Мир Потребления платит тебе за этот пот исполнением таких твоих желаний, которые век назад просто не существовали. И «умирают от переутомления» в этом мире отнюдь не голодные-изможденные, не голые-босые, не отчаявшиеся родители безнадежно тающих   детишек, - умирают Потребители Высокого Уровня, которым пороху не хватило повысить этот свой уровень и которые в поте лица не хлеба в этом мире искали, а совсем других ценностей: карьеры, «чести», «положения». С хлебом как таковым все у них было в полном порядке, и если бы интересовал их только хлеб (пусть даже и с маслом), они вообще могли бы не работать, а жить на пособие, как это и делают сотни миллионов неприхотливых потребителей, которых не смущает их неприхотливость. Необходимость работы ради куска хлеба ушла в прошлое, а вместе с ней – необходимость работы вообще. Потребитель работает теперь не для того, чтобы обеспечить себе минимум, - он работает исключительно ради максимума, потому что минимум общество позволяет себе обеспечивать ему даром. И может быть, современный, реально действующий, Закон Халявы следовало бы переформулировать так: возможный максимум потребления при полном отсутствии усилий для его получения. Это смотрится, как социальный тупик: миллиарды людей утрачивают необходимость трудиться, жизнь их теряет смысл и цель, и чудовищный груз Прогресса ложится на плечи подавляющего меньшинства: это либо Потребители Высокого Уровня («потребители власти», «карьеры», «почестей», «славы», либо люди нового типа, - для которых сам труд становится источником наслаждения и радости («Потребители Радостей Труда».
Новый бравый Человек Потребляющий не потерял ни одного дурного своего качества, заработанного веками пещерного бытия, веками рабства и феодального холопства. Он только стал еще безынициативнее, еще враждебнее к переменам, еще неприязненнее к любому труду, требующему усилий. Он потерял необходимость в труде, а значит, - остался без будущего. Еще полвека, век, и последние острова и континенты принудительного, за гроши, труда превратятся в зоны подкармливания и принудительной благотворительности, Человек Потребляющий станет гражданином вселенной и смысл существования цивилизации в тысячелетнем понимании этого слова прекратит бытие свое. (Неизбежный энергетический кризис затормозит этот процесс, но не сумеет вернуть человечество в «век пара и электричества» навсегда. Только на время, пока не будут найдены альтернативные источники энергии, а потом все пойдет по прежнему).

Писатели-фантасты Аркадий (слева) и Борис (справа) Стругацкие, 1973 год. Источник фото: РИА Новости

«АиФ»: - Почему же сегодня никто никого особо не подкармливает по всей дуге арабских «революций» от Ливии и Мали до Сирии и Афганистана? Наоборот, десятки прежде более-менее благополучных стран и народов оказались намеренно ввергнуты в междоусобные войны, разруху и нищету.

Б.С.: - Еще как подкармливает! Чего стоят только сотни тысяч иммигрантов из Африки и Азии, обрушившиеся последние годы на Европу! И помощь продовольствием тому же Сомали. И армии волонтеров из США и Европы в беднейших районах Африки и Центральной Америки, сражающиеся там с безжалостными эпидемиями… Конечно, всего этого еще прискорбно мало, и ни одна из серьезных социальных проблем пока не решена. Но процесс идет. И тренд очевиден, - так же, как тренд на смягчение диктатур и попытки предотвратить междуусобные войны. А ведь всего пару веков назад ничего этого и в помине не было!

«АиФ»: - Не кажется ли вам, что есть и другой, более циничный, и потому более реальный сценарий разделения человечества: на тех, кто достоин выжить (и потреблять дальше), и тех, кого уже сейчас толкают в некое планетарное гетто?

Б.С.: - Я не любитель конспирологии, и я ничего не знаю о подобных сценариях (сочиняемых, видимо, легендарным Союзом Девяти, мировой семибанкирщиной  и прочими вполне таинственными организациями).  Более того, я не понимаю, почему подобный сценарий следует считать «более реалистичным», нежели любой другой супер-проект, нацеленный на человечество в целом.

Но я зато совершенно уверен, что Время нового Руматы наступит с неизбежностью, лишь когда угроза тупика Эры Потребления сделается общим достоянием. Пока эта угроза скорее абстрактна, чем реальна.  Кажется, что все идет путем, прогресс неостановим, потребление благополучно растет, кризисы (любые, включая военные) выглядят преодолимыми. Но ведь угроза этого тупика есть угроза потери будущего. Если ничего больше не надо, то зачем тогда все? Собственно, будущее это единственное, ради чего до сих пор существовало человечество. Во всяком случае, ничего кроме никогда не усматривалось. А у Человека Потребляющего никакого будущего нет. И не надо.  У него – повторение настоящего. Но человечество слишком энергоемкая, слишком сложная, слишком динамичная, с огромным запасом устойчивости, структура, чтобы позволить себе просто так сойти на нет, потеряв будущее и не приобретя ничего взамен. И начнутся поиски нового человека, - Человека Воспитанного. У которого системой Высокого Воспитания обнаружен и развит главный его талант, - то умение, которым он владеет лучше многих и многих. Который не чужд потребления, но это – потребление знаний и умений. Для которого высшим наслаждением жизни является успешный творческий труд. В этих людях не будет ничего фантастического, они и в наше время не такая уж редкость: профессиональные группы, слаженные коллективы, «обитаемые островки», населенные этими людьми будущего, спокон веков разбросаны по нашему миру, и Румате предстоит великая задача: превратить исключения в систему и слить островки в континенты.

«АиФ»: - А откуда у вас такая уверенность? Может, как уже не раз бывало, в нас снова возобладает зверь (та же обезьяна) и взамен Человека Потребляющего человечество родит что-то еще похуже, например, Человека Плюющего На Все и т. п.?

Б.С.: - Разумеется, никакой уверенности «в неизбежности благоприятного будущего» у меня нет. Я просто описываю наиболее, как мне кажется, вероятный ход истории. Причем совсем ничего не пишу (и стараюсь не думать даже) о том, что будущее, которое нас ожидает, скорее всего, не будет ни «плохим», ни «хорошим», - оно будет ЧУЖОЕ, плохо поддающееся не только оценкам, но и самому обыкновенному восприятию, - переводу с совершенно нам незнакомого языка на привычный. А что касается «безжалостности и немилосердности» людей друг к другу, то на мой взгляд, ничего катастрофического с нами не происходит и не произошло. На мой взгляд, за последние 10000 лет человек не стал ни лучше, ни хуже. А тот, кто думает иначе, впадает в довольно распространенное заблуждение: ему все кажется, что мужик, бреющий бороду лезвием кремневого топора, не джентльмен, - в отличие от того, что бреется сегодня супербритвой с программным управлением. А на самом деле разница между  ними только в том, что от первого пахнет хуже, чем от  второго. Да и то - это еще большой-большой вопрос, как говорил Винни Пух.


Комплекс Бога

«АиФ»: - Недавно ушедший от нас фантаст Гарри Гаррисон сказал: «У человечества существует спасительный механизм саморегуляции – плохие времена не могут продолжаться долго…». Можно ли то же сказать и о России?

Б.С.: -  Я бы сказал, НИКАКИЕ времена не могут продолжаться долго. И чем заметнее ускорение прогресса, тем короче время релаксации. Теперь человек «рожается, страдает и умирает», успев побывать и в тихом прошлом, и в крутом настоящем и в почти уже не доступном пониманию будущем. Другое дело, что СУТЬ происходящего на протяжении одной жизни меняется до обидного мало: меняется антураж, декорации, «удобства», и неизменны остаются дух, аура, сама атмосфера проносящейся мимо жизни, - трагичного отнюдь не становится меньше да и сами понятия «хорошо-плохо» изменяются поразительно медленно. А Россия наша – страна на перепутье. Пятисотлетнее рабство норовит повернуть пас в прошлое, «в медленное течение времени», в трясину застоя. А общий мировой тренд подгоняет на европейский путь развития, на проторенную дорогу демократических и экономических свобод – в Мир Потребления и ускоряющегося прогресса.

«АиФ»: - Еще цитата из Гаррисона: «Комплекс Бога — загнать людей в какие-то рамки, хотят они того, или нет». Вы согласны?

Б.С.: - Не знаю, не знаю. По-моему, человек изначально загнан Природой (Богом? Судьбой?) в такие ШИРОКИЕ рамки возможностей своих, талантов, инстинктов и комплексов, что не нуждается ни в каких дополнительных ограничениях или степенях свободы. «Я царь – я раб – я червь – я бог» Все. Этого уже ни в какие рамки не загонишь. Да и зачем?

«АиФ»: - Как вам в этом свете история с панк-молебном Pussi Riot? Говорят, что они выразили волю «несогласных» миллионов… Вы лично их бы простили?

Б.С.: - Я лично определил бы их мыть полы в женском монастыре суток пятнадцать подряд. Не терплю хулиганства, а тем более – хулиганства демонстративного, наглого, вызывающего. То, что хулиганство это имело политический акцент, сути дела не меняет и поганости поступка не отменяет вовсе. Но власть, как это у нас бывает слишком часто, отреагировала на инцидент настолько неадекватно, настолько бездарно, настолько бюрократически тупо, что вместо отвращения к хулиганам вызвала отвращение к себе и к нашей доблестной юстиции. Такое впечатление, что власть поставила себе специальной целью: расколоть российское общество как можно глубже, чтобы пропасть образовалась между людьми, по-разному относящимся к событию, чтобы сделать их взаимно непримиримыми взаимоненавистниками.  Я с ужасом и отчаянием читаю, что пишут наши граждане по этому поводу, и наблюдаю, как прирожденные дураки демонстрируют безграничность своей глупости,  отпетые люмпены – безмерность жестокости своей, а неистовые рабы церкви извергают из себя задержавшееся средневековье, настоенное на злобе и ненависти. Зачем? Зачем и кем запущен это парад крутого взаимонепонимания, яростного желания обличить врага и стереть его с лица земли? Кому это понадобилось? Или это просто «последний откат», решительное и необратимое возвращение в совок?

«АиФ»: - А может, это самих людей снедает взаимная ненависть? Возможно, мы стали настолько разные и непримиримые, что уже не способны ужиться в одном обществе, одном российском народе и одной стране?

Б.С.: - То, что общество наше расколото, видно простым глазом. Этот раскол – следствие всей предыдущей истории нашей: и эпоха застоя, и эра сталинизма, и даже царские еще времена наложили на нас проклятие разобщенности, не говоря уж о революции конца 1980-х. Общество с такой историей не может быть едино! Но в этих условиях власть должна прилагать все возможные и невозможные усилия к тому, чтобы раскол сглаживать, сшивать рваные раны полумертвой нашей идеологии, смягчать споры, больше уговаривать, меньше карать… Ничего подобного мы не видим. Власть по-прежнему продолжает искать «виноватых», наказывать «врагов», применять силу там, где должно вести дискуссию и искать компромисса. Все это, конечно, такое же наследие нашей истории, как раскол общества и внутрисоциальная неприязнь. «Так было – так будет» - не вчера сказано, не нынешним начальством, и никем никогда не отменялось.


Нищим не до Марса

«АиФ»: - Нужно ли нам освоение дальнего космоса? Зачем посылать живых людей на Марс и другие планеты? Какой с них там прок? Разве марсоходов там недостаточно? Может, не тратить деньги попусту, а решать проблемы Земли?

Б.С.: - Вопросов много, а ответ, по сути, один. По крайней мере, у меня. Пока на Земле сотни миллионов людей живут впроголодь, лишены современного медицинского обихода и не имеют ни единого шанса получить достойное образование, - до тех пор любые «расходы на престиж» (будь то вооружение или Космос) постыдны, недостойны и, фактически, преступны. Я знаю, что у этой точки зрения есть серьезные и компетентные противники. Например, я никогда не рискнул бы вступить в спор с профессионалом, утверждающим, что освоение Комоса вполне может рассматриваться как отрасль фундаментальной науки со всеми вытекающими из этого обстоятельства последствиями: реальность получения результатов, способных существенно изменить  саму структуру наших знаний о Вселенной; совершенно неожиданные прорывы в области технологии и прикладных наук; может быть, даже какие-то крутые повороты чисто мировоззренческого характера… Все это верно, все это возможно, все это вполне ожидаемо. И тем не менее - блистательно безнравственно. Недостойно человека. Из серии: «смотрится красиво, а внутри – гниль».  Тем более, что по сути Овладение Космосом сегодня, как и 20, и 50 лет назад остается полем битвы за пресловутый престиж и за достижение военного превосходства.

«АиФ»: - В новом голливудском фантастическом блокбастере «Морской бой» показана ситуация, когда в ответ на сигнал, посланный учеными в поисках братьев по разуму во Вселенной, прибывают кровожадные инопланетяне, и начинают порабощать Землю. Может, в самом деле не стоит привлекать внимание неизвестно кого к космосе, а лучше помалкивать и задуматься о безопасности человечества? Зачем нам SETI, если мы не в состоянии в случае чего отразить нападение пришельцев?

Б.С.: - Воистину так! Подписуюсь обеими руками! Пока Земля разрозненна, ощетинена внутри себя взаимными угрозами и недовольствами, пока мир наш неустойчив и полон социальных опасностей, нам безусловно надлежит помалкивать, ни в коем случае не стремиться привлечь к себе внимание Сверхцивилизации (а гостями из Космоса могут быть только представители Сверхцивилизации!), - внимательно наблюдать за Небом и уделять как можно больше внимания нашим внутренним делам. Не знаю, поможет ли нам такая осторожность, но она нам, как минимум, не помешает. Хотя Главную Надежду вселяет в нас, конечно, Великое Молчание Космоса (парадокс Ферми), объясняемое прежде всего чрезвычайной редкостью встречаемости во Вселенной «островков жизни».

Постоянный адрес статьи: www.aif.ru/culture/article/55236

@темы: Б.Стругацкий, «Трудно быть богом», Что сказали Стругацкие, Ссылки, Интервью

---

Еще кусочек оффлайн-интервью

[silent-gluk]

Отсюда: www.rusf.ru/abs/int0168.htm#29

Здравствуйте, Борис Натанович!
       Несколько вопросов из разряда «ненужных», если позволите (интересно именно авторское мнение).
       1. В первой главе ГЛ доктор Р.Квадрига, будучи пьяным, шипит на Павора в том смысле, что он, Павор, русалкоман, воняет тиной и пр., а некоторое время спустя четверо неизвестных окунают Р.Квадригу в умывальник. Вопрос: это сделано по «просьбе» Павора или же доктор гонорис кауза на самом деле был до того пьян, что не мог найти входа в ресторан?
Виктор <[email protected]>
Санкт-Петербург, Россия - 09/29/12 18:19:39 MSK
       Это личные приключения Квадриги. Павор здесь абсолютно ни при чем.



2. Грипп Павора – это «козни» мокрецов?
Виктор <[email protected]>
Санкт-Петербург, Россия - 09/29/12 18:20:00 MSK
       Нет. Какое дело мокрецам до какого-то Павора?

3. Все чудеса Зоны из ПнА это что-то вроде последствий аналога ЗАББа, за которую отвечал кибернетик Стась из «Малыша»?
Виктор <[email protected]>
Санкт-Петербург, Россия - 09/29/12 18:20:18 MSK
       Между «Малышом» и Зоной ничего общего нет.

4. И такой вопрос. Знаменитые монологи практически всех Ваших героев писались с ходу или же вставлялись в текст уже готовыми к употреблению, скажем, записанными загодя в личном дневнике одного из Авторов?
Виктор <[email protected]>
Санкт-Петербург, Россия - 09/29/12 18:20:26 MSK
       В подавляющем большинстве – писались с ходу. Использование заранее подготовленных текстов вообще – большая редкость. Использование заранее подготовленных сюжетных ходов – другое дело.

Каковы, на ваш взгляд, критерии полноценности человека? Каких людей можно назвать неполноценными?
Петр Свириденков
Москва, Россия - 09/29/12 18:20:50 MSK
       По-моему, это вопрос медицинский. А в социальной сфере, по-моему, понятие неполноценности человека неприменимо. Люди бывают глупые, невежественные, злые, трусливые, – да. Но причем здесь полноценность-неполноценность?

Доброго дня! Не буду изобретать длинных восторженных предисловий, коих Ваши книги, конечно, заслуживают. Задававшие вопросы до меня, думается, сделали это лучше.
       Расскажите, пожалуйста, откуда берутся в произведениях такие выражения как «светски содрогаясь» (Хищные вещи века), «облитически» (Гадкие лебеди), «недотыкомка» (Град обречённый), и что они означают в контексте? Из перечисленного я раскопал только латинское «oblitique» – «забыть». По тексту, «облитически» вполне подходит на роль кальки, но всё-таки... хотелось бы услышать первоисточник. Тем более, что касается «светски содрогаясь», тут всеведающий Гугл не находит ни аналогов, ни словарных статей – приходится напрягать фантазию.
Саша <[email protected]>
Байконур, Россия - 09/29/12 18:21:15 MSK
       «Светски содрогаясь» – объяснить невозможно. Можно только показать.
       «Облитически» у нас нет. Есть «облически», – то есть, «косвенно», «не прямо», «в обход», «огибая».
       «Недотыкомка» – это из романа «Мелкий бес» Федора Сологуба – поганый мелкий глюк главного героя.

Здравствуйте, Борис Натанович!
       Собственно, у меня нет вопросов как таковых. Просто мне хотелось бы поблагодарить Вас и Вашего брата за то удовольствие, которое я получаю, читая и перечитывая раз за разом буквально все Ваши произведения.
       Мне 56 лет. Первое Ваше произведение, которое я прочитал, был роман «Страна багровых туч». Тогда мне было лет 9-10. И с тех пор я поклонник Вашего творчества. В годы Советской власти я выискивал Ваши произведения везде, где только можно было что-то найти: в журналах, у друзей, в библиотеках. Будучи в Париже в 1989 году в одном из магазинчиков я нашел «Жука в муравейнике» издательства «Ностальгия» Фиджи (год издания не указан). Я купил книгу, хотя уже читал эту повесть. Я хотел иметь собственный экземпляр.
       Это только один пример. И я не буду утомлять Вас пустой болтовней.
       Еще раз – огромное спасибо, Борис Натанович.
Александр <[email protected]>
Смоленск, Россия - 09/29/12 18:21:39 MSK
       Спасибо большое. А издание ЖвМ на Фиджи – пиратское издание то ли американского, то ли израильского происхождения.

Дорогой Борис Натанович!
       Мне скоро 50. Много прекрасных книг прочитано. Но, пожалуй, не припомню, чтобы какого-либо автора я, да и многие другие, читали так, как читали АБС. Взахлеб, с мучительным ожиданием выхода в печати новых глав. Как собирались студенты и толпой, по 5-6 человек, читали вместе (некоторые вверх ногами ) страницу за страницей, а, прочитав, передавали следующей группе, читающих предыдущий номер журнала.
       Много прекрасных литераторов подарила нам история. Но никто из них не помог мне лучше, чем АБС стать добрее, толерантнее, человечнее. И не только мне. Думаю, миллионам, десяткам миллионов. Может, и более...
       Огромная Вам с Аркадием Натановичем благодарность!!!
       ***
       Заранее прошу прощения, если мой вопрос окажется неправильным. Дочитав, в юности, «Жук в муравейнике», почему-то сразу вспомнил «Буранный полустанок» Чингиза Айтматова. Наверное, сходство концовок...
       Хотел спросить Вас:
       «...Абалкин стеклянными глазами смотрел в потолок. Лицо его было покрыто давешними серыми пятнами, рот окровавлен. Я потрогал его за плечо. Окровавленный рот шевельнулся, и он проговорил:
       – Стояли звери около двери...
       – Лева, – позвал я.
       – Стояли звери около двери, – повторил он настойчиво. – Стояли звери...»
       Как Вы думаете СЕЙЧАС – стоило ли открывать ТУ дверь?
Кан <[email protected]>
Запорожье, Украина - 09/29/12 18:21:43 MSK
       Если я правильно понял Ваш вопрос, – некому там было решать: стоит – не стоит. Дверь открыть пришлось. Вся эта история – неодолимый цугцванг для уастников. Все ходы – вынужденные.

Добрый день, Борис Натанович!
       В статье на википедии, посвященной повести «Отель у погибшего альпиниста», сказано, что игра по этому произведению, вышедшая несколько лет назад, велась под Вашим присмотром. Действительно ли это так, и если так, значительно ли было Ваше влияние или Вы ограничились лишь благославлением авторам?
Юрий
Тюмень, Россия - 09/29/12 18:22:02 MSK
       Это какая-то ошибка. Последние лет 20 я никогда не принимал участия в работе над играми, фильмами и пр. Максимум – одобряю сценарии (как правило, словами: «Ну что ж, можно и так».

Здравствуйте, Уважаемый Борис Натанович!
       Для многих Ваших книг характерна «ситуация выбора», выход из которой остается за рамками произведения. Бывали ли случаи, когда Вы и АНС склонялись к различным точкам зрения? И если да, то какое отражение это находило в тексте?
Мачавариани Георгий <[email protected]>
Владимир, Россия - 09/29/12 18:22:17 MSK
       Расхождение точек зрения – норма. Работа – это непрекращающийся спор. Окончательный текст – это некий сплав исходных представлений, возникший как продукт этого спора. Поэтому, в частности, так трудно теперь определить, где текст АН, а где БН. Исключения редки.

Скажите, пожалуйста, какие три или четыре чувства Вы наиболее часто испытывали в своей взрослой жизни?
Сергей Ширяев
Москва, Россия - 09/29/12 18:22:25 MSK
       Голод. Лень. Любовь. Раздражение. А зачем это Вам?

Как Вы считаете, женщины – справедливые «судьи» мужчин или нет?
Трофим Дубровников
Москва, Россия - 09/29/12 18:22:52 MSK
       Бывают справедливые, бывают не очень. Кому как повезет, – я имею в виду мужчин.

Добрый день, Борис Натанович! Мне 32 года, я закончил исторический факультет. С детства люблю фантастику в любых ее проявлениях. Последнее время заинтересовался марксизмом, читаю «Капитал». В связи с этим у меня к Вам вопрос: верите ли Вы в наступление так называемого «полного коммунизма» – когда будут стерты национальные границы, этносов не будет как таковых, деньги выйдут из употребления, отойдет в прошлое вещизм, накопительство, труд будет творчеством, а не рутиной. Автоматизация зайдет настолько далеко, что люди будут только операторами на производстве? Есть также другой сценарий – антиутопичный, описанный Хантингтоном – жесткое разделение и антагонизм по цивилизационному признаку. Последнее время мне не дает покоя этот вопрос – наступит ли эра всеобщего благоденствия, равности и справедливости (возможно ли это в принципе, являются ли законы марксизма объективными законами бытия), альтруизма и гармонии (как в «Туманности Андромеды» Ивана Ефремова) или же человечество будет всегда разделено национально и социально? Перенесутся ли эти различия в космос? Сможет ли глобализация и вестернизация (а значит, определенная унификация) после распространения капитализма на весь земной шар (сейчас есть такие места, где люди живут по сути в палеолите) подготовить почву для всемирного коммунизма? Или корпорации в будущем будут вместо стран третьего мира эксплуатировать пояс астероидов, вместо азиатов и латиноамериканцев – жителей колонизированных планет? Может быть немного сумбурно, но хотелось бы услышать Ваш ответ.
Николай <[email protected]>
Зеньков, Украина - 09/29/12 18:23:13 MSK
       Я много раз отвечал на подобные вопросы. Не хочется повторяться. Если коротко: наиболее вероятное будущее человечества – Общество Потребления, описанное в «Хищных вещах века» и наблюдаемое сейчас «простым глазом» на территории трети современных государств. Курс на такое Общество, видимо, совпадает с той самой «равнодействующей миллионов воль», которая определяет ход истории и управляется Законом Халявы, – стремлением человеческой особи получать максимум благ ценой минимума усилий. Общество, которое Вы называете коммунизмом, а мы – Миром Полудня, может возникнуть лишь при одном чрезвычайно важном условии: будет сформулирована и внедрена Высокая Система Воспитания, способная формировать Человека Воспитанного, – личность, главным наслаждением которой в жизни станет успешный творческий труд. Мир Полудня теоретически возможен. Люди названного типа – не есть что-то фантастическое, они жили среди нас всегда, а сегодня очень часто объединены в творческие группы, решающие серьезные задачи, – это островки Светлого Будущего, и дело теперь за малым: научиться увеличивать число таких людей и число таких «островков», пока они не сольются в единый континент. А вот это, как раз, представляется маловероятным. Ни Высокая Система Воспитания, ни Человек Воспитанный никому сегодня не нужны, – ни каким-либо социальным группам, ни партиям, ни религиям. Всех вполне удовлетворяет нынешний Человек Умелый, Потребляющий.

Дорогой Борис Натанович!
       В самых разных форумных баталиях (и не только в Вашу с братом честь) мне время от времени приходится сталкиваться с «формулой Артура-Рэдрика»: «СЧАСТЬЕ ДЛЯ ВСЕХ, ДАРОМ, И ПУСТЬ НИКТО НЕ УЙДЁТ ОБИЖЕННЫЙ!» А также с ее различными трактовками. Очень многие считают ее формулой «светлого будущего», которое когда-нибудь непременно придет и будет даже лучше того Мира Полудня, что придумали Вы с братом. Но мне интересно, как сами Вы к ней относитесь? В самом первом приближении таким «счастьем даром» выглядит слег или электрод, вставленный в «точку наслаждения». Но Вы, разумеется, имели в виду не это. Но что? Есть, например, такая формула: «Подлинно лишь то счастье, что отнято у страдания, все прочее – не более, чем так называемые «земные блага». Есть формула Анчарова... а также масса других определений «не совсем представимого человеческого счастья». И в моем представлении все они противоречат формуле Артура-Рэдрика несравненно сильней, чем слег.
       А что Вы думаете по этому поводу? Мне кажется, что Ваш ответ на этот вопрос был бы полезен и важен отнюдь не одному мне.
Сергей Боровский <[email protected]>
Иркутск, Россия - 09/29/12 18:23:27 MSK
       По замыслу авторов «слоган Артура» есть порождение молодости, здоровья, бездумного оптимизма и вообще восторга жизни. Искать в нем какой-то смысл или, упаси бог, алгоритм действий так же бессмысленно, как в широко распространенном тосте «Ну, будем!..» Трагизм положения Рэда (и вообще трагизм финала «Пикника» в том, что он ничего, кроме этого бессмысленного и прекрасного набора добрых слов, предложить не может. Последняя песня Артура натолкнула Шухарта на мысль, что сейчас он – ответчик ЗА ВСЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО, но на эту роль не годен, потому что «не знает и не может». Он прекрасно понимает, что Артуров слоган есть всего-лищь «прекрасная чушь», но совершенно не представляет себе, чем «умным» его заменить. Как и сами авторы, впрочем.

@темы: «Град обреченный», «Жук в муравейнике», «Малыш», «Пикник на обочине», «Страна багровых туч», Б.Стругацкий, «Отель "У погибшего альпиниста"», «Гадкие лебеди», Что сказали Стругацкие, «Хищные вещи века», Ссылки, Интервью

---

Оказывается, библиографические открытия еще возможны!

[silent-gluk]

Народ нашел книгу - вот эту: www.fantlab.ru/edition80030 (Рассказы советских писателей: Хрестоматия по русскому языку для иностранцев / Сост. Ю. С. Булавина. - М.: Издательство Московского университета, 1963). А там, оказывается публиковался рассказ Стругацких. "Чрезвычайное происшествие". Позже в сборниках такого типа публиковались "Шесть спичек" и "Пришельцы".

Интересно, почему выбирали именно эти рассказы?..

@темы: Чрезвычайное происшествие, Пришельцы, Шесть спичек, Библиофильское, Библиография, Ссылки

---

«История Арканарской резни». Making of.

[silent-gluk]

Отсюда: www.kinopoisk.ru/blogs/kino/post/2574/

Автор - Т.Шорохова

«История Арканарской резни». Making of.

Пока большая часть журналистов и кинематографистов смотрела фильм в компании Алексея Германа на «Ленфильме», я приехала в мерзлоту Дома Кино, где и провела час с лишним, наблюдая за тем, что творится на экране. А там... Ох, что там творилось. Но сначала было вступление. на сцену вышел молодой человек в модной полосатой футболке и сказал, что видимо говорить придется ему, как режиссеру, потому что Герман смотрит «Плэйбэк» на «Ленфильме» и, будем надеяться, с ним ничего не случится (потом стало понятно, почему).

Как оказалось, это и есть Антуан Каттен, один из авторов проекта, показанного на кинофестивале в Карловых Варах и не очень-то понятого тамошней публикой. Ну и действительно, если не знать всей подноготной проекта, будет довольно сложно понять, кто этот вечно матерящийся и недовольный мужчина на экране и почему на съемочной площадке такой бардак.




Швейцарский режиссер уже давно живет в России, в совершенстве владеет русским языком и говорит без акцента. Перед показом фильма, который получил название «Плэйбэк», Каттен рассказал, как он 12 лет назад пришел к Герману с просьбой разрешить ему снимать на площадке «Истории Арканарской резни». «Я тогда был зеленым киноведом и хотел начинать снимать кино, — сказал Каттен. – Я пришел к Алексею Юрьевичу и спросил, можно ли пройти у него стажировку. Он сейчас перед премьерой на «Ленфильме» вышел на сцену и вспомнил, как много лет назад к нему подошел улыбчивый швейцарец с лицом афериста».



Честно говоря, я не заметила ничего ТАКОГО в лице Антуана – милый, улыбчивый, приятный. Снял очень интересный фильм. Закадровый текст изменен – в Карловых Варах фильм назывался «Трудно быть богом» и читались отрывки из книги Стругацких, а в окончательном варианте он называется «Плэйбэк» и за кадром идут очень интересные размышления Каттена и его рассказ о съемках «Истории Арканарской резни».

Антуан следил за съемками фильма Германа с 2000 года. «Он хотел снимать фильм в 1968 году, но тогда в Чехословакию вошли советские танки«, — рассказывает режиссер за кадром. В 2000 в Прагу снова вошла армия, говорящая по-русски. На сей раз – русские солдаты, снимавшиеся в массовке фильма Германа.

«Как меня вот тот монах слева за***», — крепко выражается командир, пытаясь выстроить разбредшихся по берегу «монахов» вокруг костров. Парни со смурными лицами разбирают биты, рассредоточиваются по местности, изображают радость — и все это под матюги режиссера и командира. На площадке настоящий хаос. Жена режиссера, Светлана Кармалита, пытается как-то успокоить разбушевавшегося мужа. «Не смей мне указывать, как снимать фильм!» — кричит в ответ супруг.

Через несколько минут он, обняв жену, будет рассказывать, что она с ним исключительно из-за любви к кино. «Она меня только потому дома и держит, — говорит Герман. – Очень кино любит. Иначе давно бы уже выставила!»



А вот уже дело происходит в России. Много-много фактурных людей ожидают, когда режиссер выстроит сцену. «В России человек не может существовать сам по себе, — грустно говорит Каттен за кадром. – Он проявляется только в контакте с другими. Особенно тесный контакт – в метро, когда ты едешь и разглядываешь сотни и тысячи лиц, движущихся по противоположным эскалаторам. У выхода из метро стоят ассистенты режиссера и выбирают выходящих людей. За рожи». Здесь, среди актеров и внук Мейерхольда, получивший роль исключительно за выдающийся нос.



На площадке стоит осел, через которого перекинут обнаженный статист. Статист волнуется. «Ты лежи себе спокойно, он никуда не прыгнет. Он спокойный, старый осел», — успокаивает голого мужика дрессировщик. Осел не только не прыгает, но и не идет. Оказывается, слишком много дублей. «Если много повторять, он обязательно упрется», — сетует дрессировщик. Мимо пробегает Герман. «Х**е вы здесь раскомандовались? Почему человек на осле ногами дрыгает??»

Глотком адеквата во всем этом царстве хаоса и грязи кажется появление Леонида Ярмольника. Он играет Дона Румату, который прибыл на эту планету следить за происходящим. Как и наш швейцарец, он приходит в ужас. Вот Ярмольника гримируют. «Ты ж меня не в мавзолей кладешь», — смеется актер. Ему предлагают укрепить парик. «Гвоздь что ли вбить? Так у меня там ууже есть гвоздь! Называется «работа у Германа»!» Герман тем временем отсматривает очередной дубль и отчитывает артиста: «Ты мне весь кадр испоганил! Что ты за рожу скривил? Вот это вот, вот это, что это такое?? А еще заслуженный артист называется! Уволю всех!! И швейцарца этого злое***го уволю!!»



В 2006 Герман дает интервью и говорит, что Путин – лучший президент России за 100 лет. «Я просто не согласен с какими-то вещами». Приводит цитату Вольтера про свободу и говорит, что под этой цитатой родился Гитлер. Говорит, что когда торжествуют «серые», к власти приходят «черные». «Черных» надо убивать. Как никогда в России сильна угроза фашизма.

Каттен рассказывает, что жизнь в России – жизнь в постоянном страхе. «Не прогонят ли меня отсюда? Дадут ли разрешение на прокат фильма?» Точно так же мучается от непонимания Ярмольник. «Ты давай-ка эту сцену не по-горьковски, а по-чеховски сыграй», — говорит режиссер. «Мы уже четыре раза меняем задачу», — возмущается Леонид. «Ты такой артист, что тебе какую задачу не ставь, ты ее все равно не играешь», — отрезает Герман.

Вот Светлана Кармалита пытается хоть как-то утешить актера. «Котик, не сердись». Ярмольник взрывается: «А потом у вас все будут нормальные, один я буду ху**й!»



Массовка. Массовка. Массовка засыпает в кадре. Кто где. У съемок нет ни конца, ни края. Умирает оператор Владимир Ильин. После прощания с телом уборщица ожесточенно моет пол.

Съемки продолжаются. Снова какой-то статист испортил кадр. «Гнать его! И денег не платить за работу! – гремит Герман. И поясняет. – Он пьяный на работу пришел. Кто у нас тут еще пьяный?» Череда уставших лиц. Кадры из фильма видны только на мониторе, который и называется «плэйбэк». Это глаза Германа.

Фильм режиссер измеряет в метрах. Например, он говорит: «Здесь не хватает трех метров». Значит, не хватает 6 секунд.

Ярмольнику накладывают «старый» грим, Герман сидит рядом. «Я как мудак какой-то», — смеется актер. «Разница небольшая, но так лучше», — скупо отвечает Герман. Говорят, они больше не общаются. Конечно, не из-за этой фразы.



«Мне остое***ла эта группа! Вы ничего не делаете!» — рычит режиссер. Сценария на площадке до сих пор не видно. Каттен находится на площадке 6 лет и никак не может понять, как создается этот организованный хаос. В общей сложности съемки длились 7 лет. Сейчас Герман пытается озвучивать картину. Ему сложно – изменился политический климат, изменился подтекст. Кроме того, от него ждут шедевра, а что получится на выходе – большой вопрос.

А Россия… «Недавно я познакомился с группой веселых художников, которые переворачивают мусорные баки и машины (в зале дружный смех), — говорит Каттен. — Когда я вижу таких художников, мне хочется остаться здесь. И никуда не уезжать».

Отличное кино.

Вот только зачем наши режиссеры-гении творят в таком хаосе, я никогда не пойму.

@темы: фильм, «История Арканарской резни», «Трудно быть богом», Экранизации, Ссылки

---

Это может быть любопытно...

[silent-gluk]

Отсюда: mweller.ru/literatura/1109.html

«Друзья и звезды» новая книга Михаила Веллера. Это 12 бесед писателя со знаковыми фигурами советской и российской культуры, с которыми его связывают многие годы дружбы. Все герои рассказывают и о своей профессии, и о жизни, как они ее понимают. Сергей Юрский, Борис Стругацкий, Евгений Евтушенко, Дмитрий Быков, Андрей Макаревич — у каждого из этих талантов свой взгляд на эпоху, поэтому в результате получилась развернутая панорама нашей страны и культуры.

@темы: Публицистика, Б.Стругацкий, Что сказал @автор, Что сказали Стругацкие, Книги, Ссылки, Интервью

---

Рисунок А.Кузнецовой (не меня!)

[silent-gluk]

Отсюда: www.rusf.ru/abs/konkurs/ito12.htm



Анна Кузнецова (Россия, Тольятти)

ПКБ: Невмешательство

@темы: Фотографии и картинки, Попытка к бегству, Фанарт, Вторичное творчество, Ссылки

---

Рисунок О.Горельцевой

[silent-gluk]

Отсюда: www.rusf.ru/abs/konkurs/ito12.htm



Ольга Горельцева (Украина, Херсон)

ВГВ: Бабочка

@темы: Фотографии и картинки, «Волны гасят ветер», Фанарт, Вторичное творчество, Ссылки

---

Коллективное обращение, подписанное БНС

[silent-gluk]

"Нет политическому судилищу!
Требуем объективного расследования событий 6 мая на Болотной площади!

Мы, граждане России и других стран, обращаемся ко всем представителям власти и правоохранительных органов Российской Федерации, в чьих силах повлиять на ситуацию вокруг расследования событий 6 мая в Москве, а также ко всем политическим и общественным силам, которые могут повлиять на представителей власти Российской Федерации."

Сбор подписей - если кому интересно - здесь: zaprava.ru/index.php?option=com_petitions&view=...

Полный текст обращения - например, и здесь: shusharin.livejournal.com/1373195.html

Подписи (частично):

Борис Стругацкий, писатель
Людмила Улицкая, писатель
Виктор Шендерович, писатель
Сергей Шаргунов, писатель
Дмитрий Быков, писатель
Наталья Фатеева, народная артистка РСФСР
Нина Катерли, писатель, член Русского ПЕН-центра
Лев Рубинштейн, поэт
Денис Гуцко, писатель
Константин Азадовский, филолог, Председатель Санкт-Петербургского ПЕН-клуба
Ирина Левинская, историк, член Санкт-Петербургского ПЕН-клуба
Сергей Гандлевский, писатель
Елена Чижова, писатель
Игорь Г. Яковенко, профессор РГГУ
Людмила Алексеева, Председатель Московской Хельсинкской группы
Валерий Борщев, член Московской Хельсинкской группы
Юрий Вдовин, Правозащитная организация «Гражданский контроль»
Светлана Ганнушкина, Комитет «Гражданское содействие»
Олег Орлов, член Совета Правозащитного Центра «Мемориал»
Сергей Ковалёв, председатель Общественной комиссии по изучению наследия академика А.Сахарова
Лев Пономарёв, Общероссийское движение «За права человека»
Лилия Шибанова, Ассоциация защиты прав избирателей «ГОЛОС»
о. Глеб Якунин, член Московской Хельсинкской группы

@темы: Публицистика, Б.Стругацкий, управление-вид-сверху, Что сказали Стругацкие, Ссылки

---

Оказывается...

[silent-gluk]

...в последнее время на украинском языке стали сравнительно активно издавать Стругацких. Уже издали "Пикник на обочине", "Малыша" и "Парня из преисподней" ("Пікнік на узбіччі", "Хлопець із пекла", "Малюк"). У меня были нехорошие подозрения, потому что есть издание 2006 года, где все эти три повести под одной обложкой.

Но обнаружилось издание "Понедельника..." ("Понеділок починається в суботу") 2011 года. Так что, похоже, там взялись потихоньку за переводы.

Вот о качестве их ничего не могу сказать, увы.

@темы: Переводы, Понедельник начинается в субботу, «Малыш», «Пикник на обочине», Парень из преисподней, Библиофильское, Книги

---

Оффлайн-интервью БНС

[silent-gluk]

Отсюда: www.rusf.ru/abs/int0168.htm#21

Уважаемый Борис Натанович!
       Как Вы относитесь к такой нравственной теме как предательство?
Валерий <[email protected]>
Харьков, Украина - 09/21/12 12:42:06 MSK
       К теме не отношусь никак особенно. К предательству – с отвращением.


Правда ли, что «нет ученика, который не предал бы своего учителя»?
Валерий <[email protected]>
Харьков, Украина - 09/21/12 12:42:33 MSK
       Конечно, неправда. Другое дело: «бывает, что ученик предает учителя, но нет таких случаев, чтобы учитель предал ученика». Сильное утверждение, но вряд ли правильное. В истории бывало всякое, но учителя, пожалуй, и в самом деле «покрепче» учеников. Что, по-моему, естественно.

Можно ли простить предательство?
Валерий <[email protected]>
Харьков, Украина - 09/21/12 12:42:42 MSK
       Я бы лично не простил. Но, наверное, it depends.

Могут ли быть обстоятельства, в которых предательство оправдано и морально?
Валерий <[email protected]>
Харьков, Украина - 09/21/12 12:42:58 MSK
       Я таких обстоятельств представить себе не могу. Думаю, таковых не существует вообще.

В сферах управления большими коллективами (у больших администраторов-начальников), в политике предательство – просто один из управленческих инструментов, причем эффективный! Что Вы думаете по этому поводу?
Валерий <[email protected]>
Харьков, Украина - 09/21/12 12:43:19 MSK
       См. выше.

Дорогой Борис Натанович, спасибо Вам за то, что Вы вместе с братом написали такие хорошие книги! Меня зовут Святослав, мне десять лет и я живу на Кипре в Лимассоле и учусь в английской школе. Кода я был маленький, я любил смотреть телевизор, но когда мне стало 9 лет, мой папа дал мне послушать Пикник На Обочине и мне понравилось, я попросил ещё немного книг и теперь Ваши книги заменяют мне фильмы. Так я прочитал и прослушал Малыш, Отель у погибшего Альпиниста, Хромая судьба (к сожалению, я не дослушал её до конца), Пикник на Обочине, Трудно быть богом, Полдень 22 Век. Сейчас я читаю и слушаю Обитаемый Остров. Спасибо Вам большое, Вы гениальный писатель.
       У меня есть маленькая просьба к Вам. Не могли бы Вы, пожалуйста, рассказать мне побольше о Крысолове из Обитаемого Острова, а именно: как и почему он стал бандитом?
Святослав <[email protected]>
Лимассол, Кипр - 09/21/12 12:43:38 MSK
       Мы никогда специально не придумывали биографии Крысолова. Но думаю, в этой биографии нет ничего особенного и интересного. Родился он, скорее всего, в неблагополучной семье. Пьющие родители, злые и грубые братья, бедность, грязь в доме. Такие же, как и он, неухоженные и заброшенные дружки во дворе, драки с «пацанами из соседнего района», приводы в полицию, встреча с шайкой парней постарше, участие уже не в хулиганских затеях, а в организованном воровстве и бандитских нападениях, первый тюремный срок... И пошло-поехало. Парень вырос злым, хитрым, жестоким, заслужил уважение блатного мира, сам стал паханом, сначала мелким, потом – районного масштаба, и тут на свою беду встретился с Маком Симом. Вот и вся биография.

Уважаемый Борис Натанович!
       Заинтересовался статьей www.mignews.com/news/Science/world/061002_04234...
       Тоже хотел бы узнать Ваше мнение.
       Cпасибо.
Сергей <[email protected]>
Санкт-Петербург, Россия - 09/21/12 12:44:06 MSK
       Простите, но сейчас ни времени, ни здоровья не хватает мне, чтобы этим заниматься. Может быть, позже...

Уважаемый Борис Натанович,
       не скажу, увы, ничего нового и оригинального – Ваши с Аркадием Натановичем книги легли в фундамент моей личности, многое из того, что составляет меня, уходит корнями в Ваши миры. Думаю, что, несмотря на неоднократно выражаемый Вами скепсис в отношении масштаба и роли Вашего с братом творчества, еще многие и многие поколения будут черпать в Ваших творениях силы и вдохновение для борьбы с Внутренней Обезьяной.
       Вопрос мой касается практики ВТВ, а именно – многократно обсуждавшихся интернатов, где специально отобранные и подготовленные гениальные Учителя должны формировать личность Человека, вычленять и пестовать его главный Талант.
       Неоднократно выдвигавшиеся и выдвигаемые возражения против такого «изъятия» детей из семьи, лишения родителей непосредственной возможности влиять на воспитание и формирование личности их детей обычно довольно однотипны. В подавляющем большинстве своем они зиждятся на опасениях, что дети, оторванные от родительского очага, лишатся необходимой для любого живого существа коммуникации со старшим поколением, утратят возможность перенять и усвоить тот уникальный, семейный набор индивидуальных ценностей, традиций, взглядов и привычек, который – не являясь сам по себе ничем ценным – возможно, составляет первичный субстрат, питательную почву того, на чем вырастает данная культура.
       А рассматривались ли когда-нибудь потенциальные последствия обратного эффекта – как повлияет на родителей – не-гениев в воспитании – массовое лишение их возможности самостоятельно – со всеми ошибками, просчетами и недостатками дилетантов, но тем не менее – коммуницировать со своими детьми, воспитывать и формировать их? Возможно ли становление полноценной взрослой личности (ведь родителями в большинстве своем становятся в еще не совсем зрелом возрасте) без опыта взращивания – во всей полноте смысла – собственных детей? Ведь тернистая дорога родительства является школой жизни не только для детей, но и для родителей. Сможет ли самый гениальный Учитель за годы, проведенные в интернате, заложить в ученика-ребенка все, что форимрует человеческую личность, включая некий опыт родительства? Вырастут ли из учеников этих Учителей полноценные Взрослые, если их в свою очередь лишить опыта Родительства?
       Конечно, современный мир, да и история полны примеров выдающихся личностей, вроде бы благополучно обошедшихся без родительского опыта. Однако закон больших чисел может сыграть злую шутку – то, что безвредно в относительно небольших масштабах, может дать неожиданный эффект при массовом внедрении...
       Спасибо Вам огромное за то, что Вы находите время на то, чтобы читать и отвечать на наши вопросы. Нет слов, чтобы выразить Вам важность возможности этого Прикосновения.
       Закончу словами другого живого классика, обращая их к Вам: «Нет, ты должен делать невозможное. Лечиться у лучших, глотать все, что есть нового, бегать, тренироваться и жить бесконечно, хотя бы потому, что без тебя здесь будет так плохо, здесь все так развалится, когда придет молодой и крепкий с высшим, душу его на столб, гуманитарным, как раз по этому профилю и точно с этим образованием и даже с опытом работы с людями».
Тигран Закоян <[email protected]>
Москва, Россия - 09/21/12 12:44:18 MSK
       Я не знаю, что ответить на Ваши вопросы. Сомнения Ваши совершенно разумны и естественны. Проблема, Вами названная, реальна, и как обойти ее, – не известно. Могу заметить только, что по нашему представлению, никакого решительного и окончательного разрыва между родителями и питомцами интерната нет и быть не может. Они могут встречаться сколь угодно часто и на территории интерната, и у себя дома. И по мере возможностей своих, сил и умения взаимно воздействовать друг на друга. Как этот процесс будет регулироваться практически, – особая тема ВТВ, и ее придется в свое время разрабатывать. Больше ничего существенного по этому поводу я сказать не способен. Замечу только (не могу не заметить), что Вы совершенно напрасно называете Учителей «гениальными». В основной массе своей это обычные люди, только обладающие специфическим талантом: обнаруживать в ребенке его Главный талант и способствовать этого таланта всяческому развитию.

Важно узнать Ваше мнение, не считаете ли Вы, что, как и религия, книги тоже являются утешением для слабых и одиноких, и странно, когда человек настолько зачитывается, что реальность уже не понимает, живет в каких-то придуманных мирах. Спасибо.
Юрий <[email protected]>
Москва, Россия - 09/21/12 12:44:33 MSK
       Нет, я так не думаю. Чтение – одно из высоких наслаждений, данных человеку, – так же, как музыка или живопись. Оно дает возможность сопереживания, что по сути есть «работа души». А как известно, «душа обязана трудиться и день и ночь, и день и ночь». Конечно, как и любое искусство, литература способна приводить иногда человека к отрыву от реальности, способствует его уходу в воображаемые миры, – это называется эскапизмом. Эскапизм частенько поражает подростков, жизнь которых скучна, однообразна и тускла. Это не опасно, и проходит со временем само собой, – например, в связи с первой влюбленностью.

Уважаемый Борис Натанович, доброго Вам здоровья! Низкий Вам и Вашему брату поклон за Ваши произведения и за это интервью! Если позволите, несколько вопросов:
       Что же все-таки было в кружке господина Мозеса? Источник энергии?
Александр <[email protected]>
Гатчина, Россия - 09/21/12 12:44:49 MSK
       Да. Что-то вроде.

Что случилось со сценариями «Пикника...», отклоненными Андреем Тарковским? Насколько мне известно, их было несколько? Неужели все они ушли в корзину и даже не издавались?
Александр <[email protected]>
Гатчина, Россия - 09/21/12 12:45:17 MSK
       По крайней мере два опубликованы. По-моему, третий (под названием «Машина желаний!) и девятый, последний («Сталкер»). Остались разрозненные отрывки черновиков еще некотороых, но привести их в порядок, по-моему, невозможно.

«– Ремонтная? Я говорю с телефона 93-98-07... Слушайте, я вам вчера уже звонил один раз. Невозможно же работать, все время попадают сюда...» – Малянов называет номер, который для авторов, безусловно, ничего не означает? И улица Героев, видимо, тоже фикция? Кажется, Вы говорили, что герои произведения живут где-то в московском районе?
Александр <[email protected]>
Гатчина, Россия - 09/21/12 12:45:47 MSK
       Собственно, действие повести происходит в моем доме на улице Победы в Московском районе Питера, точнее – Ленинграда. А телефон, конечно, фикция.

Когда – как Вы полагаете – АБС стали считать себя свершившимися фантастами? Это было исключительно внутреннее ощущение или потребовалось какое-то внешнее событие (первое произведение, членство в Союзе писателей, статья в энциклопедии...)?
Александр <[email protected]>
Гатчина, Россия - 09/21/12 12:45:57 MSK
       Не знаю, как ответить на этот вопрос. Наверное, в начале 60-х, когда были уже написаны две повести и добрая дюжина рассказов. Но самого ощущения я не помню. Как-то стало вдруг ясно, что все происходящее не есть случайный взбрык судьбы, а сама судьба, – теперь уже навсегда.

У Вас с братом удивительная, редкая, звенящая фамилия. Знаете ли Вы, что она означает?
Александр <[email protected]>
Гатчина, Россия - 09/21/12 12:46:09 MSK
       Я читал где-то, что это старинная еврейская фамилия, родом из Польши, происходящая от слова «стругать». Видимо, само слово было изачально связано с какой-то профессией. И кстати, фамилия эта не такая уж редкая. Мне довелось встречаться с нею неоднократно, причем в большинстве это были не родстенники, а просто однофамильцы. В Питере, я знаю, живет Владимир Стругацкий, известный журналист-полярник – очень отдаленный наш родственник.

Здравствуйте, Борис Натанович!
       В очередной раз перечитываю Ваши произведения. В порядке хронологии, конечно же, начинаю с нелюбимых Вами (и любимых всеми нами) СБТ, ПнА, Стажеров... Знаю уже наизусть, наверное, Ваши книги, поэтому бросаются в глаза всякие нестыковочки, интересности... Большинство уже обсуждалось здесь, но вот очень заинтересовал меня один момент в «Стажерах»:
       «Эзра, слегка повернув голову, пробубнил:
       – Получили упреждение. Доказали. Что гравитация распространяется. Быстрее света. Впервые доказали».
       Вы ведь звездный астроном. Какое мнение в Ваших «звездных» кругах превалировало на тот момент: быстрее или не быстрее? Эксперимент 2003 года подтвердил правоту Эйнштейна, но убедил далеко не всех... Извините за такой вот «технический» вопрос. Здоровья Вам!
Денис <[email protected]>
Минск, Беларусь - 09/21/12 12:46:36 MSK
       Это чистейшие фантазии молодых дилетантов. Звучит красиво, но никакой истины не содержит. «Звездные» же круги на такие заоблачные высоты физики не поднимались, – они занимались звездной динамикой, открытыми и шаровыми скоплениями, в лучшем случае – космологией. И этого было вполне достаточно.

Уважаемый Борис Натанович!
       Первой книгой АБС для меня стали «Гадкие лебеди». Сейчас читаны все по много раз, любимая, наверное, «Хромая судьба». Феликс такой настоящий, такой человечный со всеми своими слабостями и сомнениями... Но сразу возникает огромное чувство уважения – как к человеку с высокими свойствами души.
       Книги Ваши заставляют звучать самые лучшие и сокровенные мои черты. С ними я становлюсь лучше. Спасибо Вам и АН за книги, за Ваши правильно прожитые жизни.
       Вопрос:
       1. Как Вы относитесь к творчеству Сомерсета Моэма?
Лариса <[email protected]>
Новосибирск, Россия - 09/21/12 12:46:44 MSK
       С уважением. Но не более того.

2. Как сохранить любовь и уважение к человеку рядом, когда ты меняешься постоянно и уже не тот, кем ты был. А он все тот же... Интересно Ваше мнение как мудрого и хорошего человека.
Лариса <[email protected]>
Новосибирск, Россия - 09/21/12 12:47:01 MSK
       Не знаю. Боюсь, никакого общего алгоритма здесь не существует. И накакого общего для всех случаев решения – тоже. На такие вопросы отвечает сердце. Свое. И – как получится.

Спасибо!
       Счастья и здоровья Вам и близким для Вас людям.
       Пусть наши благодарности согревают долгими зимними... )
Лариса <[email protected]>
Новосибирск, Россия - 09/21/12 12:47:16 MSK
       Ваши слова да Богу в уши, – как говаривала наша мама.

Здравствуйте, уважаемый Борис Натанович!
       Как Вы относитесь к ведению личных дневников и публичных (блогов)?
Виталий <[email protected]>
Москва, Россия - 09/21/12 12:47:45 MSK
       Не отношусь никак. На это у меня не хватает времени.

Здравствуйте, уважаемый Борис Натанович.
       Прежде всего, позвольте выразить Вам глубочайшую признательность за Ваше творчество и пожелать здоровья и не терять интереса, ни к чему.
       Я очень рада, что у Вас есть сайт и у нас есть возможность обратиться к Вам.
       У меня к Вам есть вопрос, может, несколько необычный, или дерзкий, или глупый, быть может, потому заранее прошу извинения, если я нечаянно скажу что-то не то. Я первый раз столкнулась с вашими (с Аркадием Натановичем) произведениям лет 25 назад, я тогда училась в средней школе. В нашем городе (Хабаровск) это были самиздатовские ротапринторовские брошюрки. Потом, конечно же, когда появилась возможность, я приобрела полное собрание сочинений, как в бумажном издании, так и в формате аудиокниги. Я не фанат, я не ассоциирую себя с кем-то из героев, я не играю в ролевые игры по Вашим произведениям, я просто по ним живу, так уж вышло – отдыхаю, работаю, веселюсь, думаю – все исключительно под Ваши произведения, свое для каждого состояния. Опять же, не все произведения имеют на меня одинаковое влияние. Есть такие, которые я, прочтя однажды, просто запомнила, и они не оставили никакой потребности вернуться к ним, но есть и такие, которые я слушаю просто ежедневно (на работе – «Понедельник...», дома – «За миллиард лет...», «Улитка...», «Сказка...», «Град...», «Отель...», «Поиск предназначения» и т.д., список имеет некоторое продолжение). И вот однажды, лет 15-17 назад, я задумалась, что пора бы уже почитать (или перечитать) и что-то еще, других авторов. Я что-то набрала у знакомых, и, заканчивая третью книгу, не помню даже ее название, я поняла, что читаю одними глазами, и даже не читаю, а так, летаю по сточкам, а мозг в нетерпении ждет, когда же книга эта закончится и можно будет вернуться к «Отелю...» или «Улитке...». Будто меня кто принуждает. И мне стало интересно – почему же мне так неинтересно то, что сделано не Вами? Критерием интересности было: хочется ли мне вернуться к произведению, если я внезапно его прекращаю читать, не дойдя до конца. Таких произведений оказалось всего-то пара: бессмертный Булгаков с его «Собачьим сердцем» и А.Зиновьев «Исповедь отщепенца». Были и такие, которые я все-таки дочитывала до конца, и даже с некоторым интересом, но по окончании «выкидывала», понимая, что никогда больше мне не захочется снова окунуться в этот мир. И это перестало мне казаться удивительным – ведь если произведение создано двумя талантливыми людьми, то его гениальность не удваивается а, как минимум, возводится в квадрат, а то и меняет порядок, т.е. увеличивается десятикратно. И тогда у меня возник вопрос, или, скорее, даже просьба к Вам: подскажите, мне, пожалуйста, что-то для чтения, что-то такое, что Вас самого заставляет возвращаться, притягивает.
Ольга <[email protected]>
Хабаровск, Россия - 09/21/12 12:48:13 MSK
       Спасибо за добрые слова о нашей работе. Я с радостью выполнил бы Вашу просьбу и составил бы «список рекомендуемого чтения», если бы надеялся, что от этого будет хоть какой-то прок. Но по опыту своему знаю точно: любые рекомендации разочаровывают. И тем не менее... Михаила Афанасьевича Вы знаете (и любите), а как насчет Александра Сергеевича (скажем, «Пиковая дама»)? Небось со школы не перечитывали? А что у вас с Николаем Васильевичем? Неужели не было хотя бы легкого увлечения? (Возьмите «Женитьбу».) У Льва Николаевича есть «Хаджи Мурат», это Вам, конечно, известно. А не хотите ли попробовать Алексея Николаевича, – но только то у него, что вышло до 1930 года и в те же времена опубликовано? И еще я очень люблю Ивлина Во – «Пригоршня праха». И все. И хватит. Больше не хочу рисковать. )

@темы: «Град обреченный», «За миллиард лет до конца света», Улитка на склоне, Понедельник начинается в субботу, Машина желаний, Сказка о Тройке, «Страна багровых туч», Б.Стругацкий, Поиск предназначения, «Выбор предназначения, или Двадцать седьмая теорема этики», «Отель "У погибшего альпиниста"», «Гадкие лебеди», «Обитаемый остров», Что сказали Стругацкие, «Путь на Амальтею», «Стажёры», «Хромая судьба», Ссылки, Интервью, Сталкер

---

Рисунок А.Головешко

[silent-gluk]

Отсюда: www.rusf.ru/abs/konkurs/ito12.htm



Анастасия Головешко (Россия, Белгород)

ХВВ: Дрожка!

@темы: Фотографии и картинки, Фанарт, Вторичное творчество, «Хищные вещи века», Ссылки

---

И опять картинка О.Иванова

[silent-gluk]

Отсюда: www.rusf.ru/abs/konkurs/ito12.htm



Олег Иванов (Россия, Пермь)

ГЛ: Гадкие лебеди

@темы: Фотографии и картинки, Фанарт, Вторичное творчество, «Гадкие лебеди», Ссылки

---

И еще картинка Д.Кринари

[silent-gluk]

Отсюда: www.rusf.ru/abs/konkurs/ito12.htm



Дмитрий Кринари (Россия, Казань)

ПНО: Гараж ночью

@темы: Фотографии и картинки, Фанарт, «Пикник на обочине», Вторичное творчество, Ссылки

---

Еще одна картинка Д.Кринари

[silent-gluk]

Отсюда: www.rusf.ru/abs/konkurs/ito12.htm



Дмитрий Кринари (Россия, Казань)

ПНВС: Новогоднее дежурство

@темы: Фотографии и картинки, Понедельник начинается в субботу, Фанарт, Вторичное творчество, Ссылки

---

Еще одна картинка Н.Жоглик

[silent-gluk]

Отсюда: www.rusf.ru/abs/konkurs/ito12.htm



Наталья Жоглик (Казахстан, Шахтинск)

СБТ: Черные клыки Венеры

@темы: Фотографии и картинки, Фанфикшн, «Страна багровых туч», Вторичное творчество, Ссылки

---

Еще рисунок О.Иванова

[silent-gluk]

Отсюда: www.rusf.ru/abs/konkurs/ito12.htm



Олег Иванов (Россия, Пермь)

ЖВМ: Три времени Льва Абалкина

@темы: Фотографии и картинки, «Жук в муравейнике», Фанарт, Вторичное творчество, Ссылки