Бесконечно уважаемый Борис Натанович, скажите, пожалуйста, в каком из Ваших произведений Вы наиболее автобиографично (не знаю, как лучше сказать) говорили о блокаде? То есть в каких книгах Вы описывали те моменты, которые происходили с Вами, а в каких писали про то, что просто знали, что так было? Заранее огромное спасибо, и спасибо за Ваше творчество, спасибо Вам!
Марианна <[email protected]>
Cardiff, UK - 01/17/11 15:00:45 MSK
События, описываемые в главе «Счастливый мальчик» романа «Поиск предназначения», в значительной степени автобиографичны и отличаются от реальных событий только своими «фантастическими» элементами. Конечно, туда попали и слухи того времени, и легенды, и просто рассказы родных и знакомых. Но то, что видит своими глазами «счастливый мальчик», как правило, видел когда-то и я.
читать дальше
Доброго здоровья вам, Борис Натанович, и долгих лет!
Часто слышу в отношении Сталина уже подзатаскавшуюся формулировку «эффективный менеджер», даже от тех, кто признаёт, скажем так, неоднозначность этой личности в истории. Для меня эти слова звучат как оправдание Гитлера за поднятие экономики Германии. Где, на Ваш взгляд, лежит грань между злом, которое можно искупить другими поступками человека (в конце концов, кто без греха), и тем, чему нельзя найти оправдание?
Егор <[email protected]>
Новосибирск, Россия - 01/17/11 15:00:49 MSK
Если существует тысяча уголовных статей в ста уголовных кодексах ста разных стран, в каждом из них найдется место для преступлений Сталина и далеко не все его преступления будут при этом исчерпаны. Речь идет не просто о грешнике, речь идет о преступнике, преступления которого нельзя искупить никакими «добрыми деяниями» (даже если он такие деяния и совершал). «Ты должен сделать добро из зла, потому что его больше не из чего сделать» – слова страшные, но точные, никуда от них не денешся, но существует такое Зло, из которого Добро не получается, просто потому, что получиться не может. Не может получиться Добро из массового убиения людей, повинных только в том, что они слабы и беззащитны. Не может получиться Добро из погружения миллионов в состояние страха и рабства. И не может, никогда не может получиться Добро из превращения красивой светлой социальной идеи в кровавый жупел (как это Сталин сделал с самой идеей коммунизма). Грань между Злом, которое можно превратить в Добро, и Злом, которое в Добро превратить уже невозможно, так же неуловима, как переход от кучки песка к горе, но тем не менее мы, пожалуй, всегда способны отличить одно от другого. И в конце концов, сравнивая между собою «тиранов-менеджеров» разных времен, мы всегда способны определить, у кого из них получилось «сделать добро из зла», а кто просто создал «зло в квадрате». Если же это не получается, значит, и зло мы понимаем по-разному, и добро, мир наш расколот, и появление нового «менеджера» вполне вероятно.
Добрый день, уважаемый Борис Натанович.
Интересует Ваше мнение, насколько в Вашем представлении идея ТВВ может коррелировать с идеями неполитического движения «Дух Времени» в концепции «Проекта Венера»?
«Людям нужно бросать вызов самим себе, чтобы развиться интеллектуально, стимулируя свою природную любознательность, но для этого необходимо избавиться от постоянного недостатка в чём-либо. Эта система образования людей, которой мы придерживаемся, – есть ни что иное, как просто разумное использование существующих ресурсов и защита окружающей среды. Девушки, бесцельно проводящие свою молодость за прилавками универмагов в ожидании покупателей, мужчины и женщины, стоящие у станков на промышленных предприятиях и задействующие в повседневном труде минимальную часть своих умственных способностей, МИЛЛИОНЫ растраченных понапрасну жизней, – это одно из самых зловредных воздействий системы свободного предпринимательства на человечество. Будущее образование даст людям понимание того, как относиться друг к другу доброжелательно и благоразумно, научит взаимодействовать, сотрудничать и делиться идеями с тем, чтобы сделать наш мир лучше, и более не растрачивать ресурсы на войны и содержание армий».
thezeitgeistmovement.ru/information/faq
Timur <[email protected]>
Таллинн, Эстония - 01/17/11 15:01:18 MSK
Звучит вполне разумно, но «образование» само по себе не способно совершить преобразование человечества. Образование (как я это понимаю) есть «просто» процесс усвоения и упорядочивания сведений о мире, оно, конечно, способно в каких-то пределах менять нравственность человека, но сущность человека оно, как правило, не меняет: это задача воспитания. Боюсь, что общество образованных людей вовсе не обязательно лишено агрессивности и исполнено «идеями сделать наш мир лучше, и более не растрачивать ресурсы на войны и содержание армий». Это как с чтением: книга способна сделать человека лучше, но она далеко не всегда это делает. И вообще человека «делает» не книга (образование), а папа-мама, школьные дружки, двор, родимый завод (вуз).
Здравствуйте, уважаемый Борис Натанович!!!
Хотела выразить Вам искреннюю признательность и благодарность за Ваше творчество!
У меня есть вопрос по поводу Вашей книги «Попытка к бегству». Вопрос возник на основе спора с одним из поклонников Вашего творчества. Так вот, что является главным в «Попытке к бегству»? Желание странного с целью подвигнуть людей на изменения, посеять сомнения в устоявшихся понятиях и традициях? Или то, что невозможно за один день переделать раба в стражника, перепрыгнуть из средневековья в коммунизм? Или о том, что невозможно изменить естественный ход истории?
Елена <[email protected]>
Горно-Алтайск, Россия - 01/17/11 15:01:33 MSK
Это – «вопрос на засыпку». Все три идеи в повести присутствуют, все три кажутся авторам важными, и выбрать из них главную... Я просто не берусь. Ну, пусть будет третья. В конце концов, она самая общая из трех, и первые две в нее вмещаются, как некие частные случаи.
Уважаемый Борис Натанович!
Спасибо Вам за Ваше творчество, за Ваши книги и активную жизненную позицию!
Вопрос такой: как Вы относитесь к творчеству К.Г.Паустовского? В списке Ваших любимых писателей его нет, в Вашей переписке с АНС его имя упоминается один раз (по-моему, в 60-х годах). Между тем, как мне кажется, и книги АБС, и книги Паустовского отличает превосходный русский язык и большая работа над словом.
Евсеев Андрей Николаевич <[email protected]>
Тула, Россия - 01/17/11 15:01:41 MSK
Отношусь с большим уважением, но перечитывал (в свое время) не часто. Это безусловно был блистательный стилист и мастер, но темы его повестей интересовали меня мало. И вообще для меня Паустовский был прежде всего фигурой идеологической и политической, он (неофициально) возглавлял самое прогрессивное литературное течение пост-сталинского периода Первой оттепели, к которому примыкала вся молодежь, которую сейчас называют «шестидесятники». Для них творчество и сама биография Паустовского были авторитетом единственным и непререкаемым.
В прошлой серии ответов Вы сказали: «...пока сохраняется бюрократия». А я вот как-то не могу сообразить, как пёстрой человеческой вольницей можно управлять без бюрократии.
Мир Полудня – это все-таки утопия. И даже там без бюрократии не обойтись. Значит, вунюковы и фарфуркисы вечны?
Борис <[email protected]>
Полтава, Украина - 01/17/11 15:01:57 MSK
Попробуйте почитать князя Кропоткина. Он, по-моему, пытается ответить на этот вопрос. Я же могу сказать только, что «пестрой вольницей» управлять, наверное, и в самом деле без бюрократии невозможно, но Мир Полудня это не «вольница», это свободный коллектив, сообщество воспитанных людей, свобода каждого из которых ограничена только свободой соседа. Такой коллектив нуждается в управлении не больше, чем, скажем, группа ученых, разрабатывающих общую дьявольски интересную проблему. Без управления, разумеется, и здесь не обойдешься, но причем тут бюрократия? Ведь бюрократ это, прежде всего, деятель, следящий за исполнением неких установленных свыше правил и имеющий одну-единственную «творческую» цель: угодить начальству.
Здравствуйте, Борис Натанович!
Не так давно на телеканале «Культура», в проекте «Академия» мы все могли слышать лекции Бориса Петровича Скулачёва, академика РАН, доктора биологических наук. Эти лекции сами по себе могли бы занять достойное место в ряду научно-фантастических произведений, но авторитет РАН все же заставляет задуматься.
Не мог не вспомнить Ваши «Пять ложек эликсира». Как Вы считаете, должны ли научные изыскания подобного свойства, успех в которых способен повлечь серьёзнейшие социальные последствия, проходить какую-либо общественную экспертизу? Насколько такие исследования соответствуют сложившимся морально-нравственным нормам? Допустимы ли они вообще, стоит ли человечеству двигаться по этому пути – к бессмертию?
Евгений <[email protected]>
Белгород, Россия - 01/17/11 15:02:00 MSK
Имя Скулачева мне неизвестно. Идея «общественной экспертизы» научных изысканий представляется совершенно нереализуемой: не понимаю, какая польза от такой экспертизы может быть для науки да и для общества в целом. Экспертиза научных изысканий должна быть научной, что, естественно, никак не отрицает возможности самого широкого обсуждения этих изысканий самой широкой общественностью. Без права цензурирования науки.
Проблема противоречия научных изысканий нравственным нормам известна давно. Решения эта проблема, по-моему, не имеет. То, что может быть наукой открыто, будет открыто. Что может быть использовано, – будет использовано. Это, на мой взгляд, есть объективное свойство научно-технического прогресса вообще. Это может нравиться или не нравиться, но это так. Как смена времен года или эволюция от простого к сложному.
Уважаемый Борис Натанович.
Фантастика крайне редко и неумело касается темы любви и тем более эротики. Это плохо совместимые жанры? Или те, кто пишут фантастику, не могут органично вплести в сюжет любовные отношения?
Марк <[email protected]>
Москва, Россия - 01/17/11 15:02:19 MSK
Не знаю. Существует, впрочем, обширная территория эротической и даже порнофантастики. Но это все – литература второго сорта. Большие мастера тему любви затрагивают редко и неохотно потому, я думаю, что острый сюжет, а тем более, сюжет, требующий напряжения мысли, не позволяет «тратить себя» на нечто постороннее, не позволяет себя «разбавить» некими параллельными эмоциями, не имеющими отношения к сути дела. В конце концов, и детектив ведь тоже скуп на эротику и по той же, видимо, причине.
Скажите, пожалуйста, бывало ли у Вас так, что не хотелось начинать читать книги какого-нибудь автора из-за того, что было неприятно звучание или написание его фамилии?
Дмитрий <[email protected]>
Минск, Беларусь - 01/17/11 15:02:38 MSK
Нет, никогда. Да и с какой стати?
Здравствуйте, у меня мучительный вопрос, никак не укладывается в голову, что не нашлось ни одного горожанина на пути Воронина, который бы хотел домой, почему на эту тему не случилось бунта?
Хромов Максим <[email protected]>
Новосибирск, Россия - 01/17/11 15:02:47 MSK
По-моему, я уже отвечал на похожий вопрос. Бунт в городе невозможен потому, что у каждого горожанина есть свой Наставник, который не допустит развитие мыслей наставляемого в агрессивном направлении. Впрочем, если Эксперименту понадобится бунт, вспыхнет и бунт. Почему бы нет?
@темы: Что сказали Стругацкие, Интервью