Новости электронного "Полдня"

[silent-gluk]

Оригинал взят у ЖЖ-юзера svet_smoroda в Новости электронного Полдня

Составлен пятый выпуск альманаха (первый в наступившем году).

Содержание:

От составителя.

Идеи и фантазии
Андрей Зинчук «Игра в DOOM». Повесть (с предисловием Бориса Стругацкого)
Макс Квант «Плотва». Рассказ
Марина Ясинская «Синдром Луи Вивэ». Рассказ
Дмитрий Смоленский «Там, за холстом». Рассказ
Мария Познякова «Быдлосчет». Рассказ
Вадим Ечеистов «Победа или смерть». Рассказ

Личности и размышления
Станислав Бескаравайный «Знаковые системы в межмировой торговле». Эссе
Зеев Бар-Селла «Первая оранжевая». Эссе

Как и предыдущие, выпуск составлен из произведений, принятых в редакционный портфель журнала Бориса Стругацкого «Полдень, XXI век», но так и не вышедших в свет в связи с закрытием журнала.
Появится в интернет-магазинах во второй половине февраля.

А там и до очередного бумажного номера недалеко.

@темы: Периодика, Полдень XXI век, Перепост, Ссылки

---

И еще публицистика...

[silent-gluk]

Стругацкий А., Стругацкий Б. Что вы думаете о жизни, времени, счастье? / [Вопросы задавал] А.Лесс // Смена (М.). - 1966. - № 1. - C. 3, 8.

1. Что такое счастье в жизни, как связано это понятие с личными радостями и огорчениями, с успехами и преуспеянием (со славой, наградами, материальным благополучием)?
Для нас счастье - это кратковременное ощущение радости бытия, возникающее от сознания хорошо выполненного замысла. Ощущение острое, сильное и редкое. Оно возникает неожиданно и быстро исчезает, потому что невыполненного, незаконченного и неудачного всегда больше, и нормальное состояние озабоченности и неудовлетворенности, естественно, преобладает. Поэтому мы гораздо более ценим ощущение занятости и полноту жизни, ощущение менее яркое, но более длительное и надежное. Когда-то мы писали: "Жизнь дает человеку три радости: друга, любовь и работу". Мы сейчас думаем так же, хоть прекрасно понимаем, что счастье - понятие чрезвычайно индивидуальное и зависит от многих факторов: от воспитания, от образа жизни человека, от его темперамента, от его окружения и физического здоровья. Мы знаем, что для многих людей счастье - это просто отсутствие несчастья, довольство, удовлетворенность, и мы понимаем этих людей, хотя и не приемлем такого представления о счастье. Для большинства людей счастье связано с осуществлением желаний, и, вообще говоря, желания предосудительные могут приносить столько счастья, сколько и желания благороднейшие. Человек может быть счастлив даже в ущерб самому себе - когда источником его счастья оказывается удовлетворение дрянных и мелких желаний. Слава ради славы, награда ради награды, благополучие ради благополучия - все это рано или поздно приводит человека в духовный тупик, в котором нет места никакому счастью и где остаются одни только сомнительной приятности воспоминания. Для нас уже много лет основным источником счастья служит наша работа, и выражение "человек создан для счастья..." мы склонны истолковывать как "человек рожден для творчества" (если человек вообще рожден _для_ чего-нибудь).

2. Как связана материальная обеспеченность с уровнем морали? Как вы определите сегодняшнее понятие мещанства, мещанской морали, мещанского вкуса? Как, по-вашему, связана талантливость человека с моральными качествами?
Материальная обеспеченность сама по себе - это нормальное и естественное состояние человека, в котором ему легче всего заниматься творчеством, не отвлекаясь на ерунду. Но материальная обеспеченность становится мощной преградой на пути человека к человеческому, если в силу воспитания или условий жизни превращается в самоцель. Кругозор сужается безнадежно, и человек так и не становится Человеком. Он становится мещанином.
Паскаль сказал: "Учитесь хорошо мыслить - вот основной принцип морали". Нам очень близка эта формулировка. Человека отличает от животного, по-видимому, прежде всего способность мыслить (хотя никто толком не знает, что это значит). И раз ты человек - то мысли. И мысли хорошо: ищи знание, сомневайся, бойся узости и не бойся разрушения привычного и общепризнанного, внимательно и бережно относись ко всему новому, как к ребенку, который будет жить, когда тебя уже не станет. Думай о будущем. Помни, что ты ежедневно и ежечасно своими действиями (или бездействием) творишь это будущее, и поэтому очень многое зависит от твоих действий.
Мещанин - это человек, который не желает или не может мыслить хорошо. Его кругозор узок, его духовные потребности бедны и примитивны, а эгоизм его богат и многогранен. Он не хочет знать больше, чем знает, и не желает понять, что кто-то способен думать и чувствовать иначе, чем он. Мещанин - это прежде всего эгоист, и все его усилия направлены на создание оптимальных условий для своего существования. В достижении таких условий он не брезгует никакими средствами, потому что все принципы его сводятся к одному: "Пусть мне будет хорошо - это главное, а остальное как-нибудь утрясется". Бывает, на наш взгляд, мещанин глупый и мещанин умный. Глупый мещанин обнаруживается легко: он честен, он искренне полагает, что является центром мироздания. Умный мещанин подозревает, что это не так, но считает, что это _должно_ быть так, а потому лжет и скрывается под удобными масками: под маской простосердечия, или под маской учености, или под маской преданности, или под маской принципиальности и непримиримости.
Каждый человек в какой-то мере эгоист, а значит, несет в себе зеркало мещанства. Это надлежит иметь в виду, быть начеку и никогда не прощать себе ничего такого, что не прощаешь другим. Знания, любознательность, интерес к миру, жадность к новому, мысль - отличное оружие против мещанства в себе и в других. Наверное, талантливые люди в этом смысле находятся в более выгодном положении. Талант - это всегда способность видеть мир ярче и многообразнее, мыслить широко и с увлечением. Поэтому, как правило, талантливый человек всегда менее эгоистичен: ему легче понять, что в мире есть много интересного и важного кроме его собственной персоны.
3. На каких путях представляется вам наиболее действенной борьба за коммунистическую мораль, за нового человека, против пережитков мещанской, эгоистической морали? Какую роль играет в этой борьбе материальное благосостояние?
Мы считаем, что материальное благосостояние само по себе ни в коем случае не способно обеспечить духовной и моральной базы коммунизма. Мы знаем страны, в которых уровень жизни весьма высок и которые в то же время безнадежно далеки от коммунизма, как мы его себе представляем. Благосостояние, доставшееся эгоисту и невежде, человеку ограниченному и духовно бедному, неизбежно обратится против этого человека и в конечном итоге, может быть, низвергнет его до уровня удовлетворенного животного. Но, с другой стороны, материальная недостаточность отвлекает человека от его основного назначения - творчества, мешает ему, тормозит его развитие. Путь борьбы за коммунистическую мораль проходит по Лезвию Бритвы между пропастями голода и пресыщения. Поднимая уровень материального благосостояния, мы должны одновременно и в том же темпе поднимать уровень духовный и моральный. Нам кажется, что решающее слово здесь должна сказать педагогика - наука о превращении маленького животного в большого человека. Проблема воспитания детей представляется нам сейчас самой важной в мире, и, к сожалению, проблема эта пока не решена. Речь идет именно о воспитании, а не обучении. Теорией обучения занимаются сейчас много и плодотворно, вводятся все новые и более эффективные методы, и положение дел здесь особой тревоги не вызывает.
4. Чем объясните вы упадок гуманитарных интересов у сегодняшней молодежи, и очевидное преобладание техницизма, и само возникновение вопроса о "физиках и лириках"? Отражаются ли эти тенденции как-либо на вопросах морали?
Нам кажется, что наблюдаемый "упадок гуманитарный интересов" - это результат сложного взаимодействия многих социальных и психологических факторов.
Явления произвола и отступления от ленинских норм, имевшие место в прошлом, тормозит развитие гуманитарии в нашей стране, не могли способствовать утверждению критериев правды, искренности, проблемности в искусстве, способствовали насаждению элементов догматизма и примитивизма в гуманитарных науках - в философии, истории, языкознании и т.д.
Виноваты недостатки системы воспитания. Нынешняя школа (и средняя, и высшая) готовят по преимуществу работника, участника производственного процесса, необходимого для создания материального благосостояния в стране. Это и проще и, казалось бы, полезнее. Обучить всегда легче, чем воспитать. Квалифицированного математика, физика, рабочего достаточно просто подготовить - методика процесса обучения разработана удовлетворительно и продолжает улучшаться. Квалифицированного же читателя, ценителя живописи и музыки, человека, тонко чувствующего искусство, надо _воспитать_ - это гораздо труднее и вообще не ясно, как. Кроме того, математик, физик, рабочий нужны позарез сейчас, нужны для выполнения гигантской, исторически сложившейся задачи, а со всем прочим можно, как считают многие, и подождать. Так возникает философия практицизма. Так из школ и институтов выходят деловые, практичные, несколько грубоватые и простоватые люди. Они нужны и отлично сознают это. Они видят гигантский темп развития естествознания и справедливо гордятся своим участием в великом деле покорения природы. И когда им приходится выбирать между отставшей, заторможенной гуманитарией, только-только начинающей подниматься, и грозной, поражающей воображение, всесильной физикой, они отдают свои сердца тому, чему отдавала и всегда будет отдавать сердца молодежь: прогрессирующему, яркому.
5. Является ли, по вашему мнению, закономерным развитие именно в век атомной физики и сверхскоростей таких вещей, как абстрактное искусство, додекафоническая музыка, "конкретная" музыка, современный эксцентризм танца?
Вопрос, поставленный в такой форме, представляется нам тривиальным. Конечно же, да, конечно же, закономерно. Искусство не может не отражать существенных изменений, происходящих в мире, а XIX и XX века - это не просто разные столетия, это разные эпохи. Другое дело, почему указанные "человеческие проявления" приняли именно такой характер? Почему они так привились? Почему тысячи художников ударились именно в абстракционизм, а миллионы людей с удовольствием проэволюционировали от полек и вальсов именно к рок-н-роллу и твисту? Какие психологические сдвиги привели к тому, что многими миллионами людей искусство стало восприниматься иначе, чем полвека назад? В такой форме вопрос в анкете не стоит. И слава богу, потому что ответить на эти вопросы мы бы не взялись.
6. Подвиг научный, трудовой и боевой. Как вы определяете понятие подвига, героизма и каковы, по вашему мнению, в большинстве случаев побудительные силы подвига и проявления героизма.
Подвиг - это победа человека над своими животными инстинктами и наклонностями: над страхом смерти, над страхом утратить спокойную, устроенную жизнь, над ленью, над стремлением к удовольствиям. Поэтому, нам кажется, подвиг тем более велик, чем сильнее внутреннее противодействие ему. Поэтому самые великие подвиги - это подвиги, растянувшиеся на годы: совершить их труднее всего, и почти всегда они бескорыстны. А побудительных причин так много, что мы просто затрудняемся назвать наиболее часто встречающиеся.
7. Волнует ли вас вопрос о жизни и смерти, и до какого момента или события больше всего вы хотели бы дожить?
Нам очень часто бывает обидно, когда мы думаем о том, что всего лишь через пятьдесят лет нас наверняка не будет в живых. Очень хочется знать, что будет дальше, очень хочется пожить в будущем: ясно ведь, что там будет очень много интересного. Мы прекрасно усвоили древнюю мысль о том, что бессмертие вряд ли явилось бы благом для человечества и тем не менее с удовольствием согласились бы дожить до момента, когда бессмертие сделается общедоступным - пусть даже так называемое практическое бессмертие. И уж, во всяком случае, хочется дожить до момента, когда жить надоест: по слухам, такой момент рано или поздно наступает.
8. Каковы, по вашему мнению, сегодня самые главные задачи литературы и ваши лично как литератора?
Главные задачи литературы сегодня те же, что и всегда: отражение мира во всей его сложности без упрощенчества, без самообольщений и без так называемой лжи во спасение. Литература должна быть умом и совестью своего времени, и каждый литератор должен работать, имея в виду это и только это.

@темы: Публицистика

---

А вот и снова воскресенье!

[silent-gluk]

И с нами очередное издание. На этот раз, кажется, словацкое.



Вот суперобложка.





Суперобложка оказывается с сюрпризом.




Это обложка.




Авантитул.




Контртитул.




Титульный лист.




Оборот титульного листа.




Издание иллюстрировано. Стр. 47.




Страница 81.




Страница 105.




Страница 165.








Послесловие.




Выходные данные.


Итак, это вот что:
Strugackij A. Chrobak v mravenisku / Strugackij A., Strugackij B,; Prel. M.Tokar; Doslov napisal D.Slobodnik; Il. D.Grecner. - Kosice: Vychodoslovenske vydatel'stvo, 1986. - 200 s. - 21.000 vyt. - Словацк. яз. - Загл. ориг.: Жук в муравейнике.

@темы: Картинки, «Жук в муравейнике», Переводы, Библиофильское, Библиография, Книги

---

А это может быть любопытно...

[silent-gluk]

Вот здесь - tvkultura.ru/anons/show/episode_id/1163969/bran... - говорится, что 27.01, в 21.20 состоится передача про "Трудно быть богом". Телеканал "Культура".

"Трудно быть Богом" - повесть Аркадия и Бориса Стругацких, которая увидела свет полвека назад. Повесть написана в жанре научной фантастики, сегодня она воспринимается как произведение большой литературы с мощным философским, историческим и социальным подтекстом. Первоначально книга задумывалась как увлекательное авантюрное произведение. Каким образом этот замысел привел к созданию антиутопии, одного из самых загадочных произведений русской литературы ХХ века? Какие смыслы "Трудно быть богом" открываются сегодня? Как воспринимаются нами события в Арканаре, противостояние дона Рэбы и дона Руматы? Об этом говорят: писатель Владислав Отрошенко, доктор физико-математических наук Лев Зеленый, кандидат философских наук Сергей Соловьев, литературный критик Александр Гаврилов.

Кто-нибудь собирается смотреть?..

@темы: Критика, «Трудно быть богом», Видео, Ссылки

---

И опять цурэновский сонет

[silent-gluk]

Взят отсюда: zhurnal.lib.ru/i/iwanow_dmitrij_aleksandrowich/...

Автор - Чваков Димыч

Поглядим

Как лист увядший падает на душу -
Такой в душе остывший звездопад.
Я был собой сто лет тому назад,
Но сам свои иллюзии разрушил.

Теперь иное, отзвучал мой гимн,
Мой чёлн умчит меня отсель подальше.
Не уловив сегодня капли фальши,
Себе скажу вдогонку: "Поглядим..."

Я невзначай поутру занедужил,
К причалу добираясь, чуть дыша...
Опять стервятник чёрной тильдой кружит.

Я всё решил, чего ж ещё решать:
Как лист увядший падает на душу,
На лист бумажный выпала душа.

@темы: Ссылки

---

А это изначальный вариант вчерашнего сонета

[silent-gluk]

Утащен отсюда: zhurnal.lib.ru/p/perwaja_s_j/kak_list.shtml

Автор - Первая Светлана

Как лист увядший падает на душу
Сквозь сонный плен осеннего дождя,
Так я пишу. Для ветра и бродяг -
И тот услышит, кто имеет уши.

Нельзя судить, ни строчки не прочтя.
Бескрылых треп невыразимо скушен
И так спешит судьбу других разрушить...
Летим же прочь, крылатое дитя!

Забыты ныне юности метанья.
Осколки грез до крови сердце ранят...
Но нет тоски на дне моей души.

Прощай навек, жестокий край страданий.
Прощайте, друг! Корабль мой, поспеши...

...И длится, длится палых листьев танец.

@темы: Вторичное творчество, Сонет Цурэна, «Трудно быть богом», Ссылки

---

И еще раз цурэновский сонет

[silent-gluk]

Утащен отсюда: zhurnal.lib.ru/p/perwaja_s_j/kak_list.shtml

Автор - Первая Светлана

Как лист увядший падает на душу
Сквозь сонный плен осеннего дождя,
Так я пишу - для ветра и бродяг,
И тот услышит, кто имеет уши.

Нельзя судить, ни строчки не прочтя!
Бескрылых треп невыразимо скушен
И так спешит судьбу других разрушить...
Но я - взлечу. Я странник и дитя.

Забыты ныне юности метанья,
Осколки грез до крови сердце ранят,
Но чище и светлей кристалл души,

Сильнее крылья... (- Ну! смелее, странник!)
...И я взлечу. И мир раздастся вширь.
Лист на ветру продолжит вечный танец.

@темы: Вторичное творчество, Сонет Цурэна, «Трудно быть богом», Ссылки

---

Кстати о картинках

[silent-gluk]

Оригинал взят у ЖЖ-юзера bvi в Старая картинка

Из письма Аркадия Стругацкого брату от 30 декабря 1963 года:

«В Детгизе мне передали пришедшую на мое имя бандероль из Японии. Журнал «Эс-Эф магадзин». Там добросовестный и скрупулезный перевод «Частных предположений» под названием «Первая попытка». На заставке изображена красивая девочка лет пятнадцати (судя по лицу), с арбузообразными титьками, в трусах и бустгальтере и с вот такими бедрами – японский вариант Ружены Кунертовой».

Давно мне хотелось увидеть эту картинку, и вот таки нашёл я этот номер журнала. Ну, по-моему, брутально Аркадий Натанович описал рисунок. Слишком.

Вот, сами посмотрите:

@темы: Картинки, Переводы, Частные предположения, Перепост, Ссылки

---

Декабрьская библиография

[silent-gluk]

Давно здесь не было библиографии. Исправляюсь.

Утащено отсюда: www.rusf.ru/abs/sb1412.htm

СТРУГАЦКИЕ. ТЕКУЩАЯ БИБЛИОГРАФИЯ
ДЕКАБРЬ 2014


(на русском языке)


ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ

Стругацкий Аркадий, Стругацкий Борис. Град обреченный: Роман / Худож. В.Любаров; Ред. Я.Нагинская; Худож. ред. А.Драговой. – М.: Текст, 1992. – 350 с. – (Собр. соч. Т. 8). 225.000 экз. (п) ISBN 5-87106-003-X. Содерж.: С. 3-346: Град обреченный С. 347: Керзин Алексей. Публикации

Стругацкий Аркадий, Стругацкий Борис. Понедельник начинается в субботу / Худож. С.Лемехов; Оформл. Е.Соколова. – М.: ООО «Изд-во «Пан пресс», 2007. – 274 с.: ил. 1.500 экз. (п) ISBN 978-5-9680-0087-3

Эллинский секрет / Предисл. Е.Брандиса, В.Дмитревского (С. 5-21); Сост. Е.Брандис, В.Дмитревский; Ред. Н.Чечулина; Худож. М.Кулаков; Худож.-ред. Г.Гунькин. – Л.: Лениздат, 1966. – 518 с.: ил. – (В мире фантастики и приключений). 65.000 экз. (п). Содерж.: С. 384-462: Стругацкий Аркадий, Стругацкий Борис. Улитка на склоне: Главы из фантаст. повести

ПУБЛИЦИСТИКА

Абэ Кобо. Четвертый ледниковый период; Тоталоскоп / Пер. с яп. С.Бережкова; Предисл. С.Бережкова «От переводчика» (С. 5-7); Худож. Е.Галинский; Ред. Б.Клюева; Худож. ред. А.Степанова. – М.: Мол. гвардия, 1965. – 240 с. – (Б-ка соврем. фантастики в 15 томах. Т. 2). 215.000 экз. (п).

Время учеников / Предисл. Б.Стругацкого «К вопросу о материализации миров» (С. 7-10); Послесл. А.Черткова «Неназначенные встречи» (С. 599-604); Сост. А.Чертков; Оформл. А.Нечаева; Отв. ред. А.Чертков; Ред. Л.Филиппов, А.Чертков, Н.Ютанов; Худож. ред. А.Нечаев; Дизайн обл. А.Кудрявцева. – М.: ТКО АСТ; СПб.: Terra Fantastica, 1996. – 606 с.: ил. – (Миры братьев Стругацких). 15.000 экз. (п) ISBN 5-88196-791-7; ISBN 5-7921-0076-4 Подп. в печ. 30.04.1996. Заказ 727..

О мат-мехе с любовью: Воспоминания преподавателей и выпускников / Сост. А.Болтянский, Н.Широков. – СПб.: Полярная звезда, 2011. – 224 с. 600 экз. (о) ISBN 978-5-9902545-6-5. Содерж.: С. 150-155: Стругацкий Борис. Рассказывает писатель: Стругацкий Борис Натанович – выпускник мат-меха 1955 г. Отвечает на вопросы о мат-мехе

Эллинский секрет / Предисл. Е.Брандиса, В.Дмитревского (С. 5-21); Сост. Е.Брандис, В.Дмитревский; Ред. Н.Чечулина; Худож. М.Кулаков; Худож.-ред. Г.Гунькин. – Л.: Лениздат, 1966. – 518 с.: ил. – (В мире фантастики и приключений). 65.000 экз. (п). Содерж.: С. 384-385: Стругацкий Аркадий, Стругацкий Борис. [Предисловие к повести «Улитка на склоне»]

За круглым столом – фантасты: [Ответы на анкету журнала] // Уральский следопыт (Свердловск). – 1979. – № 4. – С. 64-67.

Содерж.:


С. 67: Стругацкий Борис. «Фантастику любил с детства...»

Войскунский Евгений, Булычев Кир, Гаков Вл., Биленкин Дмитрий, Казанцев Александр, Гуревич Георгий, Парнов Еремей, Брандис Евгений, Стругацкий Аркадий, Савченко Владимир. Фантастика: кризис жанра?.. / Записала В.Помазнёва // Лит. газета (М.). – 1980. – 27 февр. – С. 4. – (Круглый стол «ЛГ».

Ефремов Иван, Днепров Анатолий, Стругацкий Аркадий, Биленкин Дмитрий, Альтов Генрих. «Ничего нет прекраснее Земли...»: За круглым столом «ЮТа» – писатели-фантасты / Записал беседу Ю.Моисеев; Рис. В.Кащенко // Юный техник (М.). – 1968. – № 5. – С. 1-7. – (Круглый стол фантастов).

Парнов Еремей, Стругацкий Аркадий, Шалимов Александр, Мирер Александр. Глазами фантаста: [Интервью у организаторов и участников Всесоюзного совещания по приключенческой и научно-фантастической литературе] / [Интервью взял] С.Пархомовский // Труд (М.). – 1976. – 10 янв. – С. 4.

Стругацкий Аркадий. Аркадий Стругацкий: «И воскресенье не наступит...» // Комсомолец Татарии (Казань). – 1982. – 7 мая – С. 3. – (Дискуссионный клуб «КТ».

Стругацкий Аркадий. Аркадий Стругацкий: «Нельзя бросать весла» // Молодой дальневосточник (Хабаровск). – 1977. – 11 дек. (№ 241). – С. 2. – (Фант. Клуб любителей фантастики / Говорят писатели).

Стругацкий Аркадий. Аркадий Стругацкий: Себялюбие – наш главный враг / Беседу вела С.Шнегас // Комсомолец Татарии (Казань). – 1981. – 11 сент. – С. 2-3. – (Дискуссионный клуб «КТ» / Человек XXI века. Каков он?).

Стругацкий Аркадий. Аркадий Стругацкий: «Трудно быть человеком» / [Записал] С.Сергиевский // Заря молодежи (Саратов). – 1982. – 31 авг. (№ 106). – С. 4. – (Встреча для вас).

Стругацкий Аркадий. Безбрежная фантастика: Встреча с Аркадием Стругацким / Беседовал А.Славов // Софийские новости. – 1978. – 29 нояб.

Стругацкий Аркадий. Времена чудес добрых и «жестоких» / Интервью взял М.Никитин // Тихоокеанский комсомолец (Владивосток). – 1975. – 23 дек. (№ 153). – С. 3.

Стругацкий Аркадий. «Герой фантастики не может не быть добрым» / Вел беседу В.Третьяков // Моск. новости. – 1982. – 3 янв. (№ 1). – С. 11.

Стругацкий Аркадий. Завтра утром выпадет снег / [Вел интервью] Ю.Шмаков // Молодой дальневосточник (Хабаровск). – 1975. – 23 дек. (№ 232). – С. 3. – (Наш альманах).

Стругацкий Аркадий. Играют, словно... играют // Лит. газета (М.). – 1980. – 21 мая (№ 21). – С. 8. – (Искусство / ТВ. Эхо премьеры. «Приключения Электроника».

Стругацкий Аркадий. Л.И.Лагину – 75 лет // Лит. газета (М.). – 1979. – 1 января (№ 1). – С. 5. – (Поздравляем юбиляра).

Стругацкий Аркадий. Между школой и войной: [Рец. на кн.: Саксонов В. Повесть о юнгах; Дальний поход] // Лит. газета (М.). – 1967. – 29 марта (№ 13). – С. 6.

Стругацкий Аркадий. Мой друг То Хоай: [Рец. на кн.: То Хоай. Затерянный остров] // Лит. газета (М.). – 1981. – 4 февр. – С. 2.

Стругацкий Аркадий. Мой Жюль Верн: 150 лет со дня рождения Жюля Верна (1828-1905 гг.) / Рис. С.Шехова // Пионерская правда (М.). – 1978. – 7 февр. (№ 11). – С. 4.

Стругацкий Аркадий. О настоящем – ради будущего / Беседу записал А.Матвеев // Веч. Свердловск. – 1981. – 6 июня – С. 4. – (Лит. вечера / Интервью «В.С.».

Стругацкий Аркадий. Об умных и веселых людях... // Пионерская правда (М.). – 1966. – 22 марта – С. 2-3.

Стругацкий Аркадий. Первые впечатления // Бакинский рабочий. – 1967. – 15 окт. – С. 4.

Стругацкий Аркадий. Перемены в стране Тэй-бак: [Рец. на кн.: То Хоай. Западный край] // Лит. обозрение (М.). – 1973. – № 11. – С. 89-90. – (Зарубеж. литература: издано в СССР / Рецензии).

Стругацкий Аркадий. Послушная стрелка часов: На вопросы «Алого паруса» отвечает писатель Аркадий Стругацкий / По прошлому, настоящему и будущему вместе с А.Стругацким бродили Г.Жаворонков, Л.Загальский // Комсомольская правда (М.). – 1976. – 20 марта – С. 4. – (Алый парус / Диалог).

Стругацкий Аркадий. Пространство фантастики / Интервью провел А.Коклюхин // Путь Ленина (Сенгилей). – 1982. – 23 янв. – С. 4. – («Зодиак». Клуб любителей фантастики. Вып. 3).

Стругацкий Аркадий. Румата делает выбор / Вел интервью И.Полоцк // Молодой дальневосточник (Хабаровск). – 1975. – 22 марта (№ 57). – С. 2-3. – (Фант. Клуб любителей фантастики / Интервью «Фанта».

Стругацкий Аркадий. Румата делает выбор / Вел интервью И.Полоцк // Сов. молодежь (Рига). – 1974. – 17 нояб. – С. 5.

Стругацкий Аркадий. Трудно быть фантастом... / [Беседовала] Л.Синицина // Комсомолец Таджикистана (Душанбе). – 1973. – 5 окт. – С. 4. – (Наши интервью).

Стругацкий Аркадий. Трудно быть фантастом: Сегодня у нас в гостях Аркадий Стругацкий / Беседу вел С.Кашницкий // Моск. комсомолец. – 1980. – 17 авг. – С. 2. – (Воскресные встречи МК).

Стругацкий Аркадий. Фантастика всегда актуальна / Интервью взяли О.Блохина, С.Замогильный // Коммунист (Саратов). – 1982. – 27 авг. (№ 197). – С. 4. – (Наши интервью).

Стругацкий Аркадий, Альтов Генрих. Писатели-фантасты – «Комсомольцу Татарии»: А.Стругацкий и Г.Альтов беседуют с нашим корреспондентом / [Беседовала] С.Шнегас // Комсомолец Татарии (Казань). – 1970. – 1 янв. (№ 1).
Публикация имеет второй заголовок: А.Стругацкий: «Так держать, ребята!».

Стругацкий Аркадий, Стругацкий Борис. А + Б = Ф / Беседу вела Д.Данилова // Ленинские искры (Л.). – 1976. – 24 марта – С. 3. – (Неделя детской книги).

Стругацкий Аркадий, Стругацкий Борис. Аркадий Стругацкий, Борис Стругацкий: «Фантастику любим с детства»: Беседа с писателями // Аврора (Л.). – 1981. – № 2. – С. 150-155.

Стругацкий Аркадий, Стругацкий Борис. В редакцию «Литературной газеты» // Лит. газета (М.). – 1972. – 13 дек. – С. 9.
[О повести «Гадкие лебеди».]

Стругацкий Аркадий, Стругацкий Борис. Влюбленные в фантастику / [Беседовала] В.Петряевская // Веч. Ленинград. – 1965. – 6 сент. (№ 210). – С. 3.

Стругацкий Аркадий, Стругацкий Борис. Влюбленные в фантастику / [Беседовала] В.Петряевская // Моск. комсомолец. – 1965. – 13 авг. – С. 3.

Стругацкий Аркадий, Стругацкий Борис. Говорят писатели // Калининградский целлюлозник. – 1982. – 12 февр. (№ 6). – С. 3. – (Альманах фантастики Альфант. Вып. 2).
Фрагмент статьи «Этот увлекательный мир фантастики».

Стругацкий Аркадий, Стругацкий Борис. Дальнобойная артиллерия Герберта Уэллса // Бюллетень для комсомольских газет (М.). – 1966. – 12 сент. (№ 84). – С. 1-3.

Стругацкий Аркадий, Стругацкий Борис. Добро должно быть с головой / Рис. В.Родина // Пионерская правда (М.). – 1977. – 15 апр. – С. 2-3.
[Ответ на письмо школьника из Свердловска Михаила Аржанова «Добро должно быть с кулаками?»]

Стругацкий Аркадий, Стругацкий Борис. Дороги научного прорицания: Размышления с диалогами, с роботами, с ацтеками, с машиной времени, с путешествием в ту и другую сторону от настоящего / [Беседу записал] Ю.Медведев // Техника – молодежи (М.). – 1967. – № 7. – С. 30-31.

Стругацкий Аркадий, Стругацкий Борис. «Мы не футурологи, мы писатели...» // Софийские новости. – 1977. – 28 дек.

Стругацкий Аркадий, Стругацкий Борис. На крыльях «Ту» и на крыльях мечты // Лит. газета (М.). – 1966. – 16 июля – С. 1. – (Путешествие за новой книгой).

Стругацкий Аркадий, Стругацкий Борис. Наука человечности: [Рец. на кн.: Гансовский С. Шесть гениев] // Лит. Россия (М.). – 1966. – 19 авг. (№ 34). – С. 19. – (На книжной полке – научная фантастика).

Стругацкий Аркадий, Стругацкий Борис. Научно-фантастическая литература в Японии // Народы Азии и Африки (М.). – 1967. – № 2. – С. 133-136. – (Научные заметки).

Стругацкий Аркадий, Стругацкий Борис. О чем не пишут фантасты? // Знание – сила (М.). – 1965. – № 6. – С. 40-41.

Стругацкий Аркадий, Стругацкий Борис. От чего не свободна фантастика... / [Беседу записала] Г.Силина // Лит. обозрение (М.). – 1976. – № 8. – С. 107-108.

Стругацкий Аркадий, Стругацкий Борис. Почему нет кинофантастики // Сов. экран (М.). – 1967. – № 3. – С. 8. – («СЭ» выносит на обсуждение).

Стругацкий Аркадий, Стругацкий Борис. Почему я стал фантастом... // Иностранная литература (М.). – 1967. – № 1. – С. 257.
[Фрагмент подборки высказываний фантастов мира.]

Стругацкий Аркадий, Стругацкий Борис. Разговор шел о фантастике // Иностранная литература (М.). – 1967. – № 1. – С. 264-266. – (Наши гости).
[Комментарий к беседе с Кобо Абэ.]

Стругацкий Аркадий, Стругацкий Борис. «Тема у нас одна...»: [Ответ на вопрос КЛФ «Фант»] // Молодой дальневосточник (Хабаровск). – 1966. – 16 окт. – С. 4. – (Клуб Фант).

Стругацкий Аркадий, Стругацкий Борис. Фантастика в век космоса: [Отрывок из предисловия к роману К.Саймака «Все живое...»] // Спутник (М.). – 1968. – № 8. – С. 43-47.

Стругацкий Аркадий, Стругацкий Борис. Фантастика: ее сегодня и завтра / Интервью вел А.Ильин // Молодой ленинец (Калуга). – 1982. – 13 апр. – С. 3.

Стругацкий Аркадий, Стругацкий Борис. Что вы думаете о жизни, времени, счастье? / [Вопросы задавал] А.Лесс // Смена (М.). – 1966. – № 1. – С. 3, 8.

Стругацкий Аркадий, Феоктистов Константин. Реальность чуда и чудо реальности: Диалог о фантастике. Писатель Аркадий Стругацкий – летчик-космонавт СССР, доктор технических наук Константин Феоктистов / Запись диалога Г.Цитриняка // Лит. газета (М.). – 1977. – 24 авг. – С. 6. – (Сов. литература).

Стругацкий Борис. «Главное – на Земле...» // Ленингр. правда. – 1965. – 12 марта (№ 59). – С. 4. – (Наши интервью).

Стругацкий Борис. Диалог с писателем-фантастом / [Записала] Т.Чесняк // Ленингр. университет. – 1967. – 21 февр. – С. 4.

Стругацкий Борис, Гор Геннадий, Успенский Лев, Варшавский Илья, Брандис Евгений. Три мнения: Туманность Андромеды: [О к/ф] // Сов. экран (М.). – 1968. – № 17. – С. 10.



ПЕРЕВОДЫ

Абэ Кобо. Четвертый ледниковый период; Тоталоскоп / Пер. с яп. С.Бережкова; Предисл. С.Бережкова «От переводчика» (С. 5-7); Худож. Е.Галинский; Ред. Б.Клюева; Худож. ред. А.Степанова. – М.: Мол. гвардия, 1965. – 240 с. – (Б-ка соврем. фантастики в 15 томах. Т. 2). 215.000 экз. (п). Содерж.: С. 9-214: Четвертый ледниковый период С. 215-236: Тоталоскоп [安部公房. 第四間氷期; 完全映画]

ПОДРАЖАНИЯ, ПАРОДИИ, ПРОДОЛЖЕНИЯ

Арбенина Диана. Сталкер / Ред. А.Гайрабекова; Фотограф А.Мановцева; Ассистент фотографа М.Енацкая. – М.: АСТ, 2014. – 288 с. – (Mainstream). 5.000 экз. (п) ISBN 978-5-17-086371-6.

Время учеников / Предисл. Б.Стругацкого «К вопросу о материализации миров» (С. 7-10); Послесл. А.Черткова «Неназначенные встречи» (С. 599-604); Сост. А.Чертков; Оформл. А.Нечаева; Отв. ред. А.Чертков; Ред. Л.Филиппов, А.Чертков, Н.Ютанов; Худож. ред. А.Нечаев; Дизайн обл. А.Кудрявцева. – М.: ТКО АСТ; СПб.: Terra Fantastica, 1996. – 606 с.: ил. – (Миры братьев Стругацких). 15.000 экз. (п) ISBN 5-88196-791-7; ISBN 5-7921-0076-4. Каждое произведение сопровождается кратким предисловием автора. Подп. в печ. 30.04.1996. Заказ 727.. Содерж.: С. 11-86: Лукьяненко Сергей. Временная суета: Повесть / Худож. А.Карапетян С. 87-190: Скаландис Ант. Вторая попытка: Повесть / Худож. И.Куприн С. 191-204: Кудрявцев Леонид. И охотник...: Рассказ / Худож. П.Кудряшов С. 205-286: Романецкий Николай. Отягощенные счастьем: Повесть / Худож. П.Кудряшов С. 287-398: Рыбаков Вячеслав. Трудно стать Богом: (Рукопись, не найденная до сих пор): Повесть / Худож. А.Карапетян С. 399-502: Лазарчук Андрей. Все хорошо: (Время и герои братьев Стругацких): Повесть / Худож. Я.Ашмарина С. 503-574: Успенский Михаил. Змеиное молоко: Повесть / Худож. Я.Ашмарина С. 575-598: Казаков Вадим. Полет над гнездом лягушки: Рецензия на книгу: Вандерер Т. Всплеск в тишине. – Ольденбург: Сирена, 2231. – 240 с.: Эссе

Настоящая фантастика-2014: Фантаст. повести и рассказы / Сост. сб. Г.Гусаков; Сер. оформл. Е.Савченко; Ил. на переплете М.Петрова; Отв. ред. И.Минаков; Ред. Е.Кондратьева; Худож. ред. А.Сауков. – М.: ЭКСМО, 2014. – 799 с. – (Рус. фантастика). 3.100 экз. (п) ISBN 978-5-699-72293-8. Содерж.: С. 531-556: Чебаненко Сергей. Над Саракшем звездное небо

Коклюхин Александр. Прогрессор улыбался: (Подражание братьям Стругацким) // Путь Ленина (Сенгилей). – 1982. – 23 янв. – С. 4. – («Зодиак». Клуб любителей фантастики. Вып. 3).
В публикации автор не указан.



ЛИТЕРАТУРА О ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВЕ

Володихин Дмитрий. Поклонение культуре: Статьи о братьях Стругацких / Ред. Ю.Иванов; Оформл. У.Деминой. – Севастополь: Шико-Севастополь, 2014. – 168 с. 1.000 экз. (п) ISBN 978-966-492-369-6. Содерж.: С. 3-13: Поклонение культуре С. 14-24: «Я сын своего отца...»: Идейная эволюция братьев Стругацких С. 25-47: Расставание с багровыми пятнами: «Ранний романтизм» в творчестве братьев Стругацких С. 48-96: Три половины целого: «Улитка на склоне» С. 97-132: Остров мастеров в океане смрадного мира С. 133-139: Цианея: Правда и ложь в фильме Алексея Германа «Трудно быть богом» С. 140-166: «Хорошо бы отдать его в интернат...»: Государство и дети в русской фантастике

Настоящая фантастика-2014: Фантаст. повести и рассказы / Сост. сб. Г.Гусаков; Сер. оформл. Е.Савченко; Ил. на переплете М.Петрова; Отв. ред. И.Минаков; Ред. Е.Кондратьева; Худож. ред. А.Сауков. – М.: ЭКСМО, 2014. – 799 с. – (Рус. фантастика). 3.100 экз. (п) ISBN 978-5-699-72293-8. Содерж.: С. 685-697: Веров Ярослав. Хищные вещи века или век голода и убийств?: (Сравнительный опыт великих советских антиутопий)

Творчество В.Я.Шишкова в контексте русской прозы XX века: Сб. науч. статей / Отв. ред. В.Редькин; Ред. Т.Андреева; Рецензент Л.Полякова. – Тверь: Твер. гос. ун-т; Золотая буква, 2003. – 271 с. 300 экз. (о) ISBN 5-660-7591-7. Содерж.: С. 224-233: Толоконникова С. Миф о молодом ученом (физике) в повести братьев Стругацких «Понедельник начинается в субботу»

Б.а. Московские литераторы в Актюбинске // Западный Казахстан (Актюбинск). – 1962. – № 73. – С. 4. – (По нашему краю).
К нам в гости приехали писатель Аркадий Стругацкий, молодые поэты – Джемс Паттерсон, Иван Лысцов, поэты-песенники – Юрий Полухин и Борис Гайкович.

Б.а. Мысль спешит в будущее: [Рец. на кн.: Эллинский секрет] // Молодой дальневосточник (Хабаровск). – 1966. – 16 окт. – С. 4. – (Клуб Фант / Кн. полка).

Б.а. Неделя молодежной книги / Фото Ф.Терещенко // Западный Казахстан (Актюбинск). – 1962. – № 74. – С. 4. – (Поэзия молодых).
Наши гости: (слева направо) поэты И.Лысцов, Б.Гайкович, Ю.Полухин, редактор издательства «Молодая гвардия» Б.Г.Клюева, писатель А.Стругацкий, поэт Д.Паттерсон.

Луговская Татьяна, Мальский Алексей. Информаторий / Фото В.Коблова // Мир фантастики (М.). – 2014. – № 12. – С. 94-95. – (Врата миров).
О фестивале фантастики «Аэлита» и лауреатах главной премии.

Михайлов С. Московские литераторы у строителей // Актюбинск. – 1962. – № 34. – С. 4.
Писатель Аркадий Стругацкий вместе с братом работает в области научной фантастики. Он рассказал о своей работе над научно-фантастическими произведениями, которые издаются «Молодой гвардией».

Чужова Лилия. Дмитрий Силлов. Пикник на обочине. Никто не уйдёт // Мир фантастики (М.). – 2014. – № 11. – С. 31. – (Кн. ряд / Книги номера).



АУДИОКНИГИ

Стругацкий Аркадий, Стругацкий Борис. Обитаемый остров / Читает К.Гребенщиков; Звукорежиссеры А.Тарасов, Е.Ланцова; Оператор звукозаписи Е.Коновалова. – М.: Ардис; СПб.: Геликон Плюс, 2013. На 2 CD. Общее время звучания – 12 часов 48 мин. Формат записи – mp3, 192 Kbps, 16 bit, 44.1 kHz, stereo.

(на болгарском языке)

ЛИТЕРАТУРА О ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВЕ

Константинова Елка. Фантастика и съвременност / Рецензенти Лидия Велева, Димитър Коруджиев; Редактор Боян Султанов; Художник Борислав Кьосев; Художествен редактор Николай Александров. – София: Наука и изкуство, 1985. – 143 с. 1.300 экз. С. 8, 26, 89, 111, 117, 128: Братя Стругацки.

(на немецком языке)


ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ

Strugatzki Arkadi N. und Boris N. Es ist nicht leicht, ein Gott zu sein: Roman / Aus dem Russischen übersetzt von Hermann Buchner; Ausstattung und Schutzumschlag: Klaus Kammerichs und Heinz Edelmann. – Hamburg und Düsseldorf: Marion von Schröder Verlag, 1971. – 212 S. – (science fiction & fantastica). ISBN 3-547-78898-6. 1. Auflage 1971 [Стругацкий Аркадий, Стругацкий Борис. Трудно быть богом]

Strugazki Arkadi und Boris. Picknick am Wegesrand: Utopische Erzählung / Aus dem Russischen von Aljonna Möckel; Illustrationen von Günter Lück. – Berlin: Verlag Das Neue Berlin, 1976. – 304 S. [Стругацкий Аркадий, Стругацкий Борис. Пикник на обочине]

Strugazki Arkadi und Boris. Picknick am Wegesrand: Utopische Erzählung / Aus dem Russischen von Aljonna Möckel; Illustrationen von Günter Lück. – Berlin: Verlag Das Neue Berlin, 1979. – 304 S. 2. Auflage [Стругацкий Аркадий, Стругацкий Борис. Пикник на обочине]

(на чешском языке)


ЛИТЕРАТУРА О ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВЕ


Kosatík Pavel. Arkadij a Boris Strugačtí. Les // Ikarie (Praha). – 1997. – Nr. 7. – S. 50-51. – (Publicistika / Hibernátor).




(на эстонском языке)

ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ

Strugatski Arkadi, Strugatski Boriss. Tigu nõlvakul / Vene keelest tõlkinud Tatjana Peetersoo; Kaanepildi autor Meelis Krošetskin; Järelsõna „Purpurpunaste pilvede maalt Sarakšile ehk vennad Strugatskid eesti keeles” (Lk. 222-224) autor Raul Sulbi; Sarja koostaja Raul Sulbi; Toimetanud Eva Luts. – Tartu: Fantaasia, 2014. – 224 lk. – (Orpheuse Raamatukogu 1/2014). ISSN 2228-0464; ISBN 978-9949-504-43-5. [Стругацкий Аркадий, Стругацкий Борис. Улитка на склоне]

Strugatski Arkadi, Strugatski Boriss. Väikemees / Vene keelest tõlkinud Veiko Belials; Kaanepildi autor Meelis Krošetskin; Järelsõna „Inimesed on probleem” (Lk. 155-157) autor Veiko Belials; Sarja koostaja Raul Sulbi; Toimetanud Eva Luts. – Tartu: Fantaasia, 2014. – 157 lk. – (Orpheuse Raamatukogu 2/2014). ISSN 2228-0464; ISBN 978-9949-504-49-7. [Стругацкий Аркадий, Стругацкий Борис. Малыш]

(на японском языке)

ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ


ストルガツキー 兄弟. 六本のマッチ / 袋一平 訳; 中島靖侃の描画 // S-Fマガジン (東京. – 1963. – Vol. 4; No. 2 (39). – P. 174-189.
[Стругацкий Аркадий, Стругацкий Борис. Шесть спичек]

ストルガツキー 兄弟. 最初の試み / 飯田規和 訳; 中島靖侃の描画 // S-Fマガジン (東京. – 1963. – Vol. 4; No. 11 (49). – P. 72-90.
[Стругацкий Аркадий, Стругацкий Борис. Частные предположения]



ПУБЛИЦИСТИКА


グレーヴィッチ・ゲオルギー, エフレーモフ・イワン, マルトゥイノフ・ゲオルギー, ストルガツキー・アルカジイ, ストルガツキー・ボリス, カザンツェフ・アレクサンドル, ネムツォフ・ウラジーミル, レム・スタニスワフ. これからのSFについてソ連の作家はどう考えるか / 袋一平 訳 // S-Fマガジン (東京. – 1961. – No. 7 (18). – P. 102-103.
[Гуревич Георгий, Ефремов Иван, Мартынов Георгий, Стругацкий Аркадий, Стругацкий Борис, Казанцев Александр, Немцов Владимир. После полета Гагарина что вы считаете фантастическим?]

В обзоре использована информация, полученная от Светланы Бондаренко, Юрия Флейшмана.

@темы: Публицистика, «Град обреченный», Переводы, Улитка на склоне, Собрание сочинений, Понедельник начинается в субботу, Вторичное творчество, Шесть спичек, Частные предположения, «Трудно быть богом», «Обитаемый остров», Библиография

---

И очередное воскресенье!

[silent-gluk]

А с нами не менее очередное немецкое издание.



Это обложка.


Допускаю, что авантитул был - но как-то сплыл...



Титульный лист.



Оборот титульного листа.




Минута рекламы: рекламируется - вышедшее? готовящееся к выходу? - в этой серии произведение.


Итак, это:

Strugazki A. Picknick am Wegesrand: Utopische Erzaehlung / Strugazki A., Strugazki B.; Aus dem Russ. von A. Moeckel. - Berlin: Verlag Das Neue Berlin, 1983. - 224 S. - (SF Utopia). - Нем. яз. - Загл. ориг.: Пикник на обочине.

Для перевода использовался журнальный вариант.

Имена: Roderic Schuchart, Pillman, Nunnan. И "Borstsch". Как и в другом издании этого же перевода. Если кого-то что-то интересует отдельно - спрашивайте, посмотрю.

@темы: Картинки, Переводы, «Пикник на обочине», Библиофильское, Библиография, Книги

---

Проект ZONA

[silent-gluk]

Оригинал взят у dakarant в Проект ZONA

(Возможно, запись об этом уже была в сообществе, но поиском я ничего не нашел. Если было - извините).



В июне 2014 г. художник Алексей Андреев в своем блоге alexandreev объявил о существовании проекта ZONA по мотивам понятно чего и своем в нем участии.




Собираются снимать сериал. Когда он выйдет и выйдет ли вообще - пока непонятно.



Концепт-арты создает, собственно, Алексей Андреев, очень хороший художник. Сценарий пишет Сергей Жарковский, очень хороший писатель. Композитором выступает Роман Куперман, а продюсером - Петр Черенков.



Новости проекта выкладывает в своем блоге Андреев под тегом "zona". Все представленные здесь иллюстрации, соответственно, взяты оттуда (там есть еще, советую посмотреть тем, кто не видел), их автором является Алексей Андреев.

@темы: Картинки, «Пикник на обочине», Вторичное творчество, Перепост, Ссылки

---

Новости бумажного "Полдня"

[silent-gluk]

Оригинал взят у ЖЖ-юзера в Новости бумажного Полдня

Поскольку праздники практически закончились, можно и о делах наших грешных...
В конце декабря запущен в работу третий "Полдень" в бумажном формате.



Содержание:

Идеи и фантазии
Артем Белоглазов «ДОЛГОЕ ПОГРУЖЕНИЕ». Повесть
Федор Береснев «ПРЕДВЫБОРНЫЙ РАЗВОД». Рассказ
Юстина Южная «ВИЗАЖИСТ». Рассказ
Сергей Игнатьев «ВИНО ИЗ ЧЕРНОПЛОДКИ». Рассказ
Тимур Алиев «ДАЛЕКО ОТ ИНДИИ». Повесть
Сергей Карлик «ОБЩЕСТВО». Рассказ
Вадим Картушов «ВАША ЧЕСТЬ, ВЫ ПОЗВОЛИТЕ МНЕ ВЗЯТЬ СЛОВО?» Рассказ

Личности и размышления
Станислав Бескаравайный «ТОРГОВЛЯ МЕЖДУ МИРАМИ И ЕЕ УНИВЕРСАЛЬНАЯ ФОРМУЛА». Эссе
Константин Фрумкин «В ОЖИДАНИИ БИОТЕХНОЛОГИЧЕСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ». Эссе

Печататься будет, как и предыдущие два, по предварительным заказам ("принт-он-деманд").
Выход сигнала в свет - 1 марта.

@темы: Полдень XXI век, Перепост, Ссылки

---

А вот рецензия на "Черную пешку".

[silent-gluk]

Оригинал взят у ЖЖ-юзера kouzdra в "Jedem das Seine! Справедливость и Разум!"

Как ни странно, этот возврат к войнам первобытной дикости
был совершен Англией и Соединенными Штатами - двумя великими демократическими
фракциями кадократии, а не Германией и Россией - двумя великими деспотическими
фракциями того же самого культа. Не потому, что последние две оказались более
цивилизованными, но, ... они в большей мере мыслили по-военному:

«...немцы, лучше изучив войну, чем большинство других народов, поняли
отрицательную сторону разрушения городов и промышленности и тот вред,
который оно причиняет послевоенному положению...»

Почти то же самое можно сказать и о русских. Ясно, что они не видели никакой
выгоды в разрушении городов, которые они надеялись обобрать

Континентальные государства, имеющие уязвимые для
вторжения сухопутные границы, естественно, в большей мере
видят отрицательные стороны опустошительной войны, чем
страны, опоясанные морем, которым относительно редко
приходилось испытывать действие такой войны. Вот почему
на континенте всегда было стремление к взаимному ограничению
в военных действиях. Как показывает история, на протяжении
столетий наша практика войны была иной. Под влиянием нашей
относительной неуязвимости мы были склонны разрушать
экономику с большей безжалостностью и безрассудством,
чем другие. Военные люди, воспитанные в континентальных
традициях, подходят к методам войны с точки зрения законности...

---

1.Люди и особь. Личности и индивид.

каждая отдельно взятая личность единственна и неповторима?
Так оно и есть и различия между личностями называются
индивидуальностью. Запомните, говоря "индивидуальность",
мы подразумеваем все те отличия, которые появились в
результате воспитания и обучения.

2.Каждому - свое. "Справедливость и Разум!"

Но ведь, чтобы общество было целостным, каждый индивид
точно так же должен занять то свободное место, для
которого он предназначен. Но возможно ли отыскать это
место? Может ли наше общество дать в руки оружие тому,
кто будет лучшим защитником р? Может ли наше общество
дать место у станка отличному рабочему? Может ли наше
общество привести в научную лабораторию талантливого
учёного?

Конечно!

3. Детекторы биосоциальной принадлежности

Великие инженеры и изобретатели нашей страны создали
детекторы биосоциальной принадлежности. Эти устройства
позволяют определить, какое положение в обществе
является для индивида единственно подходящим.

Как вам известно, наша славная империя подразделяется
на три Пояса. Те, у кого к окончанию гимназии окажется
больше отметок в белой табличке, будут служить на Флоте,
в Армии, либо в организациях Белого Пояса. Получившие
большинство отметок на чёрной страничке, получат
направление в Чёрный Пояс. А тех, у кого большая
часть отметок окажется в жёлтой таблице - ждет интересная
работу и счастливая жизнь в Жёлтом Поясе...

---

В общем я таки решил отрецензировать "Чорную пешку": Сначала опишу вводную:

1) Это утопия (и довольно симпатичная) - это стоит помнить читая все следующее

2) Она аккутратно вписана в сеттинг "Обитаемого Острова", что видимо мотивирует некоторые не слишком принципиальные ее фичи

3) Все, что вы узнали про Островную Империю из "Обитаемого Острова" - верно. Да - именно так - с сушеными черепами в том числе

4) К конструкции Стругацких, известной под кодовым название "Белый Ферзь", оно имеет очень и очень отдаленное отношение

Теперь по порядку:

Откуда взялась Островная Имерия (ОИ) в ее нынешнем виде: это островное государство, расположенное на архипелаге (привет от розовской Меганезии). Стало быть она естественным путем изолирована от континентальных государств и ее части допускают весьма эффективную изоляцию друг от друг.

Конкурентов на континенте у ОИ нет - спасибо Стругацким, подогнавшим "мировую ядерную войну" и послевоенный и тоже ядерный раздрай + прогрессорская деятельность Мака Сима закономерно закончилась коллапсом "Страны Отцов" АКА "Отчизна" АКА "Fatherland" (с Маком Симом поначалу сыграл злую шутку языковый барьер - впрочем это просто прикол, особенного значения не имеющий)

Нынешний режим ОИ является протокоммунистическим обществом, возникшим в результате преодоления последствий гражданской войны и раздробленности, но в стране оставшейся в стороне от мировой ядерной войны (настолько, насколько вообще можно от неё остаться в стороне). Он основан ПБСР - Партией БиоСоциалстов-Революционеров, которые предложили своего рода социальный договор, основывающийся на возможности технического определения основных поведенческих харакетристик личности (техника таже примерно, что была на контитенте, как вы помните по ОО, использована для ментосканирования и подавления критического восприятия - в Империи принципиально не использующаяся ни для чего, кроме пассивного определения типа личности).

ОИ является агуманистическим обществом - представление об абстрактной ценности человеческой жизни ей совершенно чуждо (что не значит, что там царствует ужас и моральный террор - просто этим не заморачиваются).

ОИ - общество небогатое (впрочем на фоне разгромленных войной континентальных государств...). Тем не менее оно в данный момент обеспечивает всем гражданам бесплатный соцминимум - еду/жилье/одежду. Соцминимум так себе - но помереть не помрешь. Остальное - за деньги. Массовое производство (война, социалка etc) в Империи государственное. Существует и не подавляется индивидуальное предпринимательство и кооперативная собственность. Но капитализация собственности и ее концентрация запрещены. Мерами примерно теми же, что и в соцлагере.

Также полностью контролируется денежное обращение и не допускается обогащение выше определенного уровня - зажиточные люди допускаются, богатые - нет. Роль государства снижается в силу постепенной децентрализации его функций - в описываемый момент оно весьма слабо и занимается в основном военными, образовательными и некторыми производственным вопросами. Тоже без фанатизма: центра как такового нет - что (поскольку это все-таки фанфик) и явлалось одной из проблем для внедрения агентов с земли - нельзя внедриться в центр, которого нет.

Экономическая эффективность этой системы умеренная - но ввиду самоуничтожения континентальных конкурентов это не является для него проблемой. ОИ собственно и поднялась в качестве ответа на необходимость как-то пофиксить факт самоликвидации континентальной экономики и того факта, что оттуда вместо товаров теперь плывет в основном радиоактивное дерьмо.

---

Теперь о сути системы: ОИ делится на три пояса - белый, желтый и черный, граждане империии по получении паспорта приписываются к одному из поясов. Между поясами существует жесткий визовый режим (временное перемещение между поясами большой проблемой не является, но ПМЖ переофромить нельзя). Идея состоит в том, что каждый из поясов устроен в соответствии с психотипом его обитателей - и допускать смешение нежелательно - во избежание социальной напряженности.


В белом поясе живут военные и любители экстремальных гражданских профессий (спасатели, глубоководники etc)

В черном - интеллектулалы и ученые

В желтом (наиболее крупном = 85% населения) - "обыватели"

Что важно понять - это система не кастовая - в каждом из поясов представлен весь спектр социальных функций (хотя и с поправками на специализацию) - критерий тут именно сродство к соотвествующему социуму. Более того - излишние упражнения в культивировании "социального превосходства" чреваты высшей мерой социальной защиты. Все пояса равноправны и межпоясная элитарность подавляется.

---

Репрессивная функция:

Государственного суда, репрессивной системы, свода законов, юристов, судей etc в нашем смысле в ОИ уже нет. Для решения конфликтов и споров существует суд присяжных (из 9 членов), который и выносит решения - как правило - административные (штрафы etc). Кроме них он же може вынести решение о применени высшей меры.

Что важно - высшая мера не является наказанием: это решение о удалении данного индивидуума из общества - в сугубо прагматических целях "очистки человечества" - наиболее адекватным нашим аналогом будет third strike law - когда при третьем приговоре рецидивист получает автоматом пожизненное без права освобождения.

Высшая мера заключается в изгнании на специально обученный остров, где запрещены все высокотехнлогические изделия и деторождения (во избежание формирования там устойчивого социума) - там наказание за нарушение правил (если заметят) - смерть и нарушителя и его окружения. Без формальностей. В принципе - это с вероятностью 70-80% быстрая смерть, в остальных случаях - малокомфортабельная жизнь. Высшей мере подвергается около 1% населения ОИ.

---

Белая зона - военная, там структурирована в первом приближении на морпехов (которые живут тем, что мочат населениен континента всякими изощренно садическими методами - отчасти для канализации их инстинктов ОИ и ведет войну) и "культурных военных", которые в основном моряки.

Функции военных - поддержание полной изоляции Империи (ее безопасность, как и безопасности доспутникового СССР, в значительной степени держится на ее тотальной закрытости - цели для ракет просто неизвестны) и партизанские вылазки на континент (когда-то они банально обеспечивали безопасность коммуникаций, но после
войны внешние коммуникации накрылись), а также - поддержание континента в состоянии раздраю - что является наилучшей гарантией безопасности Империи от внешней угрозы.

Кроме того, Империя эксплуатирует рабский труд - примерно 20% населения желтого пояса является рабами, ввозимыми с континента. Статус рабов примерно соотвествует стаутсу гастарбайтеров в наших мегаполисах. Дети рабов допускаются, но изымаются у них по рождении - и воспитываются как граждане Империи.

Также допускается неафишируемый импорт добровольных иммигрантов (фильтрации по наличиию ценных для Империи качеств) с континента - они по прохождении спецконцлагеря, где идеально бухенвальдскими методами осуществляется их кондиционирование для жизни в Империи - в случае успешного кондиционирования они получают гражданство, альтернативы - рабский стстус или вовсе крематорий. Кандидатам на иммиграцию об этом, разумеется, не сообщается.

---

В основном все - общая тендецния развития общества - децентрализация и снижение роли государства при умеренном экономическом росте.

Официальным лозунгом Империи является "Справедливость и Разум!"

@темы: «Жук в муравейнике», Вторичное творчество, «Обитаемый остров», Перепост, Ссылки

---

А сегодня с нами...

[silent-gluk]

Фанфик, удостоившийся даже персональной страницы в Википедии.

А.Лукьянов, "Черная пешка". Исходным материалом послужили "Обитаемый остров" и "Жук в муравейнике".

Точнее говоря, только ссылка, потому что тащить в сообщество 2 мега текста - немножко перебор.

Итак, вот обещанная ссылка. samlib.ru/l/lukxjanow_a_n/blackpawn.shtml

"Чёрная пешка" - повесть в жанре научной фантастики, описывающая устройство Островной империи планеты Саракш. Служит апокрифом к роману Стругацких "Обитаемый Остров", вариантом развития событий, предложенным взамен обещанного А. и Б. Стругацкими, но так и ненаписанного романа "Белый Ферзь". Автор: А. Лукьянов. Вместо привычного читателям Стругацких Максима Каммерера на сцену выходит новый (неизвестный по романам Стругацких) герой, "чёрный" прогрессор Всеслав Лунин, резко контрастирующий с "белым" (т.е. деструктивным, согласно символике повести) Каммерером. Имевший некоторый опыт работы на Саракше, но впоследствии отошедший от дел, герой внезапно разрабатывает собственную программу внедрения в Островную империю и заставляет КОМКОН её принять. Лунин первоначально действует в паре со Львом Абалкиным (деятельность которого в Островной империи упоминается в повести Стругацких Жук в муравейнике), однако после натурализации на Архипелаге пути двух прогрессоров расходятся навсегда. Погружённый в изучение кастово-фашистского режима империи, герой выявляет его эффективность по сравнению с опустошённым войнами Материком. Выгодное впечатление на Лунина производит отсутствие в империи знакомого по фашистским режимам Земли расизма (из-за антропологической однородности Саракша). Невзирая на очевидное нервное истощение и предостережения из КОМКОНа, Лунин упорно продолжает свои исследования и эксперименты на туземной цивилизации, постепенно превращаясь из агента Земли в гражданина Островной империи. В финале повести прогрессор передаёт в КОМКОН собранные материалы, возвращается на Архипелаг и пресекает попытки вмешательства Земли в его дальнейшую судьбу. Повесть, снабжённая цифровыми иллюстрациями и претендующая на гипертекстовость, изобилует реминисценциями и цитатами из творчества Стругацких. Некоторые эпизоды представляют очевидные аллюзии и политическую сатиру по поводу постсоветской действительности, параллелью к которому изображается распад "страны Отцов" на Саракше. В дополнительных материалах к повести содержится "Энциклопедия Саракша" - попытка описания реалий планеты, оставленных "за бортом" произведений Стругацких. Над энциклопедией также работали В. Баканов, Ю. Долотов, П. Дронов, Р. Ибатуллин, С. Казаков, С. Осокин, В. Стоякин, Т. Усеинов и др. ВНИМАНИЕ! ЭТО ВСЕГО ЛИШЬ ТЕКСТ! ПОЛНАЯ ВЕРСИЯ МУЛЬТИМЕДИА-РОМАНА С ИЛЛЮСТРАЦИЯМИ,ВИДЕО- И АУДИОВСТАВКАМИ РАЗМЕЩЕНА ПО АДРЕСУ: www.univer.omsk.su/foreign/lukianov/3/3.html
Повесть:

Мое примечание: по указанному адресу ничего найти не удалось. Или это мне так не повезло?..

@темы: «Жук в муравейнике», Вторичное творчество, «Обитаемый остров», Ссылки

---

Ну что, еще цурэновский сонет?

[silent-gluk]

Утащен отсюда: zhurnal.lib.ru/f/filatowa_s_a/curennapososhok.s...

Автор: Филатова Светлана Андреевна

Цурэн: На посошок!

Как лист увядший падает на душу вчерашних песен жалобная блажь,
Кто не услышит нового - пусть лучше чистит уши! А кто услышит - пусть идет на абордаж!
Поднимем чарки за усталых и заблудших, покуда в сборе наш лохматый экипаж!
Я жил для вас. Я здесь узнал собратьев лучших,
Помянем тех, кто не придет за столик наш.

Жизнь забрала лишь самых ярких и красивых,
Остались мы, да наше старое говно -

Зажгите факелы!!!

Который
День
Темно.
Вдруг - да объявятся?... Но мертвые спесивы... по ветру - лица, словно листья...

Дайте силы!!
На... посошок!
Я позабыл
Их всех
Давно.

@темы: Вторичное творчество, Сонет Цурэна, «Трудно быть богом», Ссылки

---

А вот интересный ролик...

[silent-gluk]

Б.Стругацкий о "Граде обреченном".

Утащено отсюда: my.mail.ru/community/abs/5017BC06270A69F7.html

@темы: «Град обреченный», Б.Стругацкий, Видео, Ссылки

---

И очередное воскресенье!

[silent-gluk]

А с ним - очередное издание. На этот раз - венгерское. Возможно, некогда оно обладало и суперобложкой, но этому экземпляру не повезло.



Это вот обложка.




Авантитул.




Контртитул.




титульный лист.




Оборот титульного листа.




И выходные данные.


Итак, с нами вот это издание:
Sztrugackij A. Ujonc a vilagurben / Sztrugackij A., Sztrugackij B.; Ford. G.Fuzesi. - Budapest: Europa Konyvkiado, 1965. - 288 s. - Венг. яз. - Загл.ориг.: Стажеры.

@темы: Картинки, Переводы, Библиофильское, «Стажёры», Библиография, Книги

---

А это ответ...

[silent-gluk]

Оригинал взят у ЖЖ-юзера wwold в Рецензия на рецензента: по следам Стругацких

К Стругацким у меня отношение сложное. С одной стороны, талантливейшие писатели, которые умели смотреть за горизонт, доступный среднестатистическому советскому человеку, с другой, их крен в постперестроичное время не может обрадовать.

Поэтому особым фанатом не был и не удивительно, что о недописанной книге "Белый Ферзь" - не знал. Мир Саракша интересен не только тем, что увлекательно описан и ставит те или иные этические вопросы. Это довольно редкий для литературы СССР жанр антиутопии, где ряд вопросов можно поставить предельно жёстко. В конце-концов предназначение фантастики в том, чтобы смотреть по сторонам широко открытыми глазами. Она имеет право ошибаться, но не имеет права не видеть.

В общем, меня не столько удивило, что Стругацкие эту повесть не дописали, сколько престранный пост на это событие (см. ниже). Автор почему то считает, что в СССР бы её приняли на ура чуть ли не на официальном уровне. Учитывая, что в книге была озвучена не хилая критика Мира Полудня через сравнение его с рациональностью структурированного общества Островной империи. Успех империи был основан на том, что все дети подвергались выборке согласно своим природным способностям - после чего им было предоставлена жизнь, к которой они более всего склонны. В СССР (как и в мире Полудня) довлела идея, что будущее любого ребёнка зависит от вложенного воспитания. Поэтому одобрить такую фантастику могли только ряд маргиналов из интеллигенции. Скорее всего, у книги была судьба быть написанной в стол, а авторы в этом деле были прагматичны, поэтому остановили работу.

Здесь я вижу один любопытный момент: любители СССР, в целом, плохо представляли как этот СССР жил. Имущественное расслоение в конце 70 - начала 80-х не шло ни в какое сравнение с имущественным расслоением в 20-30-е годы. Последние ряд исследователей называли даже квазисословным обществом. С одним нюансом: в этом обществе хорошо работали социальные лифты, как вврех, так и вниз. Застой это, прежде всего, грандиозные усилия по построению социально-однородного общества. И книга "Белый Ферзь" могла бы выглядить, как критика позднесоветского устройства. Ну, для этого надо смотреть на акценты, которые авторы планировали сделать в книге.

Замечу, что общество Островной империи не было кастовым или сословным - скорее холодно-рациональным. Вот это и смущает рецензента. Советская идеология всё-таки выходит из православной традции, где Бог не столько справедлив - сколь милосерден. В Островной империи не видно этого милосердия, поэтому это общество нам кажеться отвратительным. Но всё познаётся в сравнении.

В общем, именно эту повесть у Стругацких я бы с удовольствием почитал.

А перепост того поста, на который автор отвечает, я удалила. Мы его вчера обсуждали здесь.

@темы: [Белый Ферзь], Перепост, Ссылки

---

А вот разговор про "Белого Ферзя"...

[silent-gluk]

Оригинал взят у ЖЖ-юзера alexander_pavl в Неназначенные встречи, ненаписанная книга

Как правило, мы сожалеем о ненаписанных, недописанных или утраченных книгах.

Тем не менее, есть исключения из этого правила. Есть книги, которые не написаны по тем или иным причинам, и стоит лишь порадоваться, что так здорово всё совпало.

Вот так, я искренне рад, что братья Стругацкие не написали роман «Белый Ферзь». Они его продумали, разработали, даже начали писать, но, к счастью, бросили на первых главах.



Другие незаконченные работы Стругацких... Да, я считаю, что наша литература много потеряла из-за того, что Стругацкие отложили в сторону «Дни Кракена». Эта книга стала бы их лучшей книгой, но что поделать – авторы поняли, что книга не имеет шансов быть опубликованной в СССР, а «работа в стол» была не их правилом. И в этом они были правы.

Но с публикацией «Белого Ферзя» никаких цензурных проблем не предполагалось. Более того, если не явно (Стругацкие в глазах советских фукционеров от литературы оставались сомнительными персонажами – евреями, западниками, демократами), то кулуарно книга была бы одобрена категорически как со стороны условного «Нового Мира», так и со стороны, скажем так, «Нашего Современника».

Потому что эта книга предполагала последовательное разрушения утопии Мира Полдня. Не просто коррекцию, как в «Жуке в муравейнике» и «Волны гасят ветер», а полное разрушение и отказ от либеральной и демократической идеологии.

Напомню, что там предполагалось.

Максим Каммерер, Прогрессор-землянин, проникает в полностью закрытую от внешнего мира Островную Империю планеты Саракш, по которой несколькими десятилетиями раньше прокатилась атомная война. Островная Имеперия оказалась меньше других государств затронута войной, так как от «пылающего континента» она отделена океаном. И земляне (вообще никто посторонний) никак не могли проникнуть в этот антарктический архипелаг, откуда время от времени выплывали флоты подводных лодок, опустошавшие прибрежные области континента.

Максим Каммерер смог. Сначала, во Внешней Зоне, он встречает исключительных мерзавцев, садистов, психопатов, в общем, недочеловеков. Но, продвигаясь к Южному Полюсу, с удивлением видит, что нравы смягчаются, люди добреют и вообще выглядят нормально. Наконец в самом сердце Империи Максим обнаруживает идиллический социум, чуть ли не превосходящий Мир Полдня по этическим и интеллектуальным установкам.

Разговаривая с одним из элитариев Империи, Максим рассказывает ему о Земле, и тот в ответ добродушно смеётся: коммунистическое общество модно выдумать, но нельзя построить. «Вас нет, - объясняет элитарий ошарашенному Максиму. – Вы – не более чем остроумная литературная выдумка».

Братьям Стругацким в начале 80-х годов такой поворот событий казался чрезвычайно остроумным и даже, наверно, умным, хотя на самом деле это чушь собачья. Им, Стругацким, до чертиков надоел ими же придуманный энергичный оптимистический социум Полдня, им хотелось деструкции. Это, конечно, их дело, как поступать с их же придумкой, но, тем не менее, альтернативный Мир Архипелага ещё менее достоверен, чем Мир Полдня.

Мир Архипелага делится на Зоны, и каждый ребёнок селектируется, направляется обществом в ту Зону, которая ему подходит больше всего. Быдло сбрасывается во Внешнюю Зону, где пытки, изнасилования, убиства, людоедство и вообще нет никаких понятий о человечности, бездуховный оффисный планктон оседает в Средней Зоне с кинотеатрами, книжками Юлиана Семёнова и песнями Софии Ротару, а хорошие люди, носители духа «Понедельника, начинающегося в субботу», восходят в Центр, где приобщаются к Высшим Человеческим Ценностям. Стругацкие 80-х годов полагали, что Мир Полдня возникнуть не может, а вот такое общество – может. И даже будет стабильным.

С чего это они взяли? А с того, что Мир Архипелага был отражением СССР времён Брежнева- Андропова-Черненко. Пролетарии пили водку и били жён, всякие там интеллигенты зевали в своих КБ и учреждениях, почитываая Мориса Дрюона, а титаны духа творили нетленку в Новосибирском Академгородке и дачном посёлке Переделкино. И эти Зоны никак не пересекались. Из Академгородка (в случае Стругацких – из Пулковской Обсерватории и из секретариата Союза Писателей) такое устройство общества казалось справедливым, единствено возможным, неколебимо устойчивым, а мысль о том, что любой человек должен иметь право подняться с самого низа на самый верх, представлялась идеалистическим бредом, неудобным воспоминанием о свежем ветре начала 60-х годов. Вечный полдень позднего застоя, казалось, будет длиться сотни лет, одни величавые десятилетия будут сменять дургими без каких бы то ни было видимых изменений. Так думали разочарованные шестидесятники Стругацкие.

Если бы Стругацкие дописали свой роман, можно не сомневаться, журнал «Молодая Гвардия» почёл бы за честь предоставить свои страницы для первопубликации романа, прославляеющего устройство позднего СССР и критикующего просвещенческие иллюзии эпохи ХХ Съезда КПСС. Хотя... Инерция восприятия Стругацких, как идеологов демократии и прав человека, могла сыграть с ними дурную шутку. Ладно. Не будем гадать. Главное – Стругацкие, художники с безукоризненным чутьём, остановились вовремя и «Белый Ферзь» остался ненаписанным.



А несколько лет спустя такая стабильная, несокрушимая, поразительно устойчивая система Мира Архипелага развалилась в считанные дни, как кусок подмокшего сахара.

Говорят, сейчас супруги Дяченки, фантасты нового поколения, всласть оттоптавшиеся на сценарии "Обитаемого острова" (чудесным образом превратившие коробку фирменного горького шоколада в пакетик соевых батончиков), спешно дописывают «Белого Ферзя» по наметкам братьев Стругацких, торопясь успеть выпустить роман до падения очередного удивительно стабильного режима, разделённого, разумеется, на непреодолимые Зоны.

@темы: «Волны гасят ветер», «Жук в муравейнике», Дни кракена, «Обитаемый остров», [Белый Ферзь], Перепост, Ссылки

---

И продолжаем про Харитонова...

[silent-gluk]

Оригинал взят у ЖЖ-юзера beskarss217891 в Вскрытие недописанного фанфика-2

Следующая ступень разложения общества воплощается типажом, знакомым нам по 90-м годам, да и сейчас таких навалом...



"Особенно в той части, что касается Макса Каммерера и его, как бы это выразиться, роли. Ну теперь уж и про него пару слов. Очень уж кадр характерный.
Начать с того, что настоящая фамилия Каммерера - Ростиславский. Нет, я без этих самых предрассудков, у завхозов таких предрассудков не бывает в принципе. Мне другое непонятно: зачем при такой-то физиономии, как у Макса, менять фамилию на немецкую - понять не могу. Как будто кто-то его не любит именно за фамилию. А не за другие вещи.
Максик начал свой путь к славе как второразрядный журнализд, извините за такое слово. С самого начала карьеры он отличался настырностью и скандалёзностью. Но надо отдать ему должное: дёргать общественность за вымечко он умел.
Начал Каммерер с того, что раздул скандал вокруг так называемой Массачусетской машины. Поднял какие-то документы полуторавековой давности, взял пару интервью у "исторических реконструкторов" (честно говоря - те ещё придурки), съездил на место и что-то там наснимал. После чего выпустил на частном канале авторскую передачку, в которой утверждал, что в древние времена яйцеголовые соорудили какой-то кибернетический разум с неограниченными возможностями. После чего убоялись последствий и гипермозг убили и съели. То есть, извините, забетонировали и обвесили колючкой. И преступно скрыли всё это от общественности."

И такого человека взяли в КОМКОН

"Роль Каммерера во всём этом безобразии тоже не прояснилась. Начать хотя бы с его появления на планете. Все сошлись на том, что никакое местное ПВО не могло сбить земной корабль. Однако следы аварийной посадки и в самом деле обнаружились. Появилась даже версия, что Каммерер стал жертвой того самого супероружия. Однако большинство сошлось на том, что произошла какая-то крайне редкая и неприятная случайность, типа внезапной метеоритной атаки, случившейся как раз в момент приземления, когда защитные поля корабля отключаются. Один шанс на миллион, но ведь бывает же.
Ещё непонятнее было то, каким образом долбодятлик из Группы Свободного Поиска мог получить разрешение на разведку в квадрате, где работает ИЭИ. Сошлись на том, что это халатность сотрудников ГСП. Комиссия потребовала расследования данного инцидента, а впредь до выяснения обстоятельств ввести двойной контроль за разрешениями - со стороны КОМКОНа и ИЭИ. Рекомендация, кстати, была толковой, вот только галакты встали на уши и её благополучно провалили.
Что касается деятельности Каммерера на планете - и, в частности, его утверждений, что именно он уничтожил зловещий Центр - то на эту информацию наложил лапу КОМКОН. Самым простым способом - Максика официально взяли к нам на работу. Разумеется, не оперативником (вот уж чего не хватало), а в пиар-отдел к Рудольфу Сикорски. Решение было, конечно, странное: непонятно было и то, зачем нам нужен этот поц, и то, почему он согласился. Но, так или иначе, Максика оформили, он подписал соответствующие бумаги, после чего, разумеется, замолчал."

Тут, конечно, автор оторвался. Начиная с того, что после Полудня уцелели и не ассимилировались граждане к которым, таки да, можно проявить предрассудки,  и завершая натягиванием на глобус не филина - но грязного белья. То есть для имитации разложения общества берется самая поганая, отчасти пошлая версия, которая тут же и озвучивается.
С одной стороны - отдает трэшем. С другой - мы все помним, как образцы гуманизма и человечности в начале 90-х вдруг отращивали зубы, обрастали крокодильей шкурой и в поисках бабла выходили на свободную охоту.
Но пока социально неприятные граждане встраиваются в систему "хоть тушкой, хоть чучелком" - что опять-таки напоминает застой или сегодняшних родичей начальства, которым находятся теплые места на фирмах.

В прочем, есть у тамошнего общества еще одна система сдержек и противовесов, в дополнение к бессудным казням и деятельному гуманизму - чистка памяти. Как я понимаю, расстрел стал крайней мерой, для людей, который просто невозможно положить под скнер, или у которых в голове одни чЁрные мысли. А память редактировали только так.

В случае служебных конфликтов

"Ну всё он сделал правильно, вообще всё. Ему в результате ничего не предъявили. Только сделали психокоррекцию, стёрли память и перевели на Марс, в тамошнее лётное. Потому что ему после этого как-то жить не очень хотелось, да и ребята смотрели нехорошо. Люди так устроены, им нужно, чтобы кто-то был виноват;

В случае сокрытия преступления

Как я собирался закончить дело с Левиным? Ну я вроде бы уже говорил. Вытрясти из него всё, что он знал, потом почистить память насчёт себя и того, что я с ним делал. Если бы он мне чуть-чуть помог, имплантировал бы поверх какое-нибудь дурацкое воспоминание про пьянку. Возможно, Борис потом бы что-нибудь заподозрил, но вряд ли стал бы проверять. Он человек служебный, у него и так вся голова в заплатках.;

Герою тоже котелок изнутри чистили - скорее по политическим причинам.

"По его словам, на Земле случался глобальный факап нулевого уровня... Так или иначе, КОМКОН был брошен на амбразуры чуть ли не в полном составе. В последний момент катастрофу всё-таки удалось предотвратить, причём я в этом деле сыграл выдающуюся роль, добыв из каких-то закромов то, что даже Горбовский считал давно и прочно похороненным. Я сообразил, о чём идёт речь, и пришёл к выводу, что факап был и вправду серьёзный.
"В результате беду удалось не только одолеть, но и затереть все следы. Правда, очень многим людям пришлось экстренно редактировать воспоминания, в особенности у комконовцев. Мне бы, может, что и оставили, но я пал жертвой гнева Горбовского. Который, когда гроза миновала, обвинил меня, Славина и Арама Григоряна в преступном сокрытии крайне опасных артефактов. Которые, конечно, спасли мир и всё такое, но вот тех, кто их не уничтожил, а спрятал, надо бы образцово-показательно раздавить. По каковой причине великий гуманист настаивал на расследовании моих действий во время кризиса и даже собрал соответствующую комиссию. Григорян, однако, успел раньше: вовремя предупреждённый, он срочно подписал приказ о полной ампутации всех моих воспоминаний за весь период операции. Что автоматически выводило меня из-под обязанности давать какие бы то ни было показания, да и вообще из под официальной ответственности как таковой.;

Чистка памяти позволяет резко снизить "отбраковку материала". А оборотная сторона технологии - имплантация воспоминаний - позволяет поднять уровень обучения.

Итак, ближайшие полсотни лет (то есть до старости Каммерера), за "советскую власть" можно не беспокоиться. Хотя злачные места уже есть, и автор не упустил возможности политической подколки:
"Это спутник планеты Москва, сероводородного газового гиганта цвета этого самого... извините за скатологический юмор. Толку от этой планеты никакого нет. За исключением её крайне выгодного расположение в ближнем космосе, а главное - наличия шести спутников с исключительно устойчивыми и хорошо просчитываемыми орбитами, на которых легко и приятно размещать большие нуль-порталы. Чертаново, Бирюлёво, Мнёвники - очень известные среди нуль-техников названия. А Новая Рига - место, известное далеко за пределами этой среды, так как имеет репутацию злачного. "

И если уж завершать политическую тематику, то вот вам список персонажей, которые там фашистами именуются: "Рассказывали про фашистов - Шан Яна, Савонаролу, Гитлера, Рейгана, Штауса, Дугина, Хомейни, Саида аль-Махди. " - кто российской политикой интересуется, тот оценит...

Но что снаружи нашей цивилизации? Как с соседями живем, и вообще, кто в этих соседях?

Странники:

"Вот написал я там в самом начале про Странников - что, дескать, общественность их боится, потому что они невообразимо круты и мы по сравнению с ними дикари. Ну да, это правда. Но не вся правда.
Положим, побаивались мы их всегда. С тех пор, как нашли пустотелые янтариновые спутники у четвёртой планеты ЕН 11 - которую довольно долго официально именовали Марсом, хотя в это никто не верил, звёзды-то другие... Это впечатлило: мы тогда такого не могли. Но была надежда, что когда-нибудь будет, так что особого страха не случилось.
Страшнее стало, когда выяснилось, насколько же именно Странники обогнали нас в освоении Галактики. Одного только мусора, который они оставили, хватило бы на парочку цивилизаций, как наша. И весь этот мусор дневнее костей австралопитека. Тогда стало как-то нехорошо, потому что почувствовался масштаб. А от этого всегда неприятно;
Однако настоящий стремак начался, когда в космосе стали находить планеты с людьми. Такими же, как мы. Причём находятся они не абы как: заселённые планеты выстроены по линии. Кривой, но линии. Помеченной ещё и остатками сооружений Странников. Ну, понятно, кто это сделал.
Есть два простых житейских соображения. Первое: Странники нас знают, и знают очень хорошо. И второе: им что-то от нас нужно. Что-то, о чём нам не говорят. А такое обычно бывает в каких случаях? Да уж понятно в каких. Потому-то мы Странников и боимся."

Лаксиане:
"На самом деле мы не знаем даже, существуют лаксиане или давно вымерли. И в нашей ли Вселенной они обретаются, или в какой-то параллельной, а может - перпендикулярной; Всё, что от них осталось - это артефакты, иногда находимые в разных мирах. Отличающиеся от нашей техники и даже от артефактов Странников как амфибия от амфибрахия. Совсем другие принципы. Которых мы не то что не понимаем - даже не знаем, как подступиться. Мы даже влезть внутрь этих вещичек не можем: они не из нашей материи состоят и никаким физическим воздействиям не поддаются. Зато сами могут воздействовать, и очень даже ощутимо.
Кое-какие лаксианские вещицы у меня есть на складах. Например, те же самые "бусины" или "этаки". Я эти штуки не люблю и стараюсь лишний раз не доставать. Потому что непонятно, зачем они на самом деле нужны и чего от них ждать."

Тагоряне:
"Когда Леониду Андреевичу нужно от чего-нибудь отвлечь внимание коллег и общественности, он начинает укреплять отношения с Тагорой. Это всем нравится, потому что наша общественность перед Тагорой комплексует. И совершенно безопасно, потому что укреплять эти отношения можно до бесконечности. Так как тагоряне относятся к нам как к навязчивым идиотам. У которых, к сожалению, очень большие нуль-звездолёты, так что приходится терпеть. Хотя попытки избавиться от нашего назойливого общества они предпринимают регулярно - в последний раз, например, оборвали с нами связи на двадцать пять лет. Всё это время Горби чморил Совет разговорами о том, как мы перед ними виноваты и чем должны искупить. А потом, получив всё, что хотел, послал к Тагоре эскадру боевых кораблей класса "Терминатор", которые и восстановили контакт. Ну, собственно, как и в прошлые разы, чего уж там. Тагорян вообще трудно понять. Что и неудивительно: у самого тупого тагорянина ай-кью около двухсот пятидесяти, а у нас... не будем о грустном. Зато они интраверты и буки, а мы контактны и открыты миру, и звездолёты у нас ну очень большие."

Обобщение:
"Мы, ну то есть Земля - одна из самый крутых цивилизаций в Галактике. То есть самая крутая, исключая Странников, которые вообще непонятно что такое. Мы открыли некоторое количество гуманоидных и негуманоидных цивилизаций. И вот какая штука: никто из них почему-то Землю не уважает. Особенно негуманоиды.
...А, скажем, слизни с Гаротты? Которые, видите ли, принимают нас за собственные галлюцинации - хотя вообще-то всем понятно, что они просто глумятся. Или те же голованы? Эти псы нам в лицо хамили, а потом вытерли о нас лапы. И так со всеми. Не умеем мы себя поставить, что-ли?
Вот и на Леониде та же история. Кто такие леонидяне? Биологическая цивилизация, гармонично слитая с природой родной планеты. Ну, очень мило. За сто тысяч лет плавного гармоничного развития они научились кое-каким штучкам. Хорошо, допустим. Нормальной науки у них при этом так и не возникло, все достижения - методом тыка. При это они явно считают себя выше нас и землян на своей Леониде терпят в качестве великого одолжения."

Что есть земляне для всяческих тагорян? Предельно нестабильное общество, в котором уровень потребления может завтра обогнать уровень роста производства - и тогда весь гуманизм накроется медным тазом. Это общество не сознаётся самому себе в своей главной проблеме, вместо собственной стабилизации оно бешено расширяется, заполняя галактику, выкачивая из неё ресурсы, и откладывая кризис "на потом". Чего таких уважать?

Да, когда протагонист сидит на заблокированной станции и записывает свои воспоминания:
"И тут в иллюминаторе появился ещё один корабль. То есть мне сначала так показалось. Потом я понял, что это кусок какого-то стационарного сооружения - резервуар, трубы, что-то ещё. Всё это медленно вращалось и плыло по направлению к звезде класса G. Да, похоже на войну"

Так что интрига сохраняется Автору есть зачем дописывать текст ))

Что до человеческих "вторичных цивилизаций", которыми Странники засеяли галактику, ситуация поспокойней будет.
"Одно хорошо: все эти вторичные цивилизации примитивнее нашей. В космос никто так толком и не вышел. Несмотря на все наши усилия, хе-хе-хе. Хотя почему хе-хе-хе? Ну, допустим, бывают всякие моменты. Но это касается цивилизаций относительно развитых. И к тому же: мы ведь действительно не хотим, чтобы с кем-нибудь ещё случился Полдень? Нет, не хотим. Он нигде и не случился. По крайней мере, в зоне нашей ответственности. Ядерные удары - да, глобальный факап - нет. Мы от этого всех, кого могли, уберегли. Из гуманизма, да. А также потому, что вывернуть на нашу историческую последовательность можно только такой ценой. Мнение сугубо неофициальное, но все мои знакомые историки его вообще-то разделяют."

Арканарские сюжеты.

Прежде всего, автор описывает, чем все кончится. Загаженой планетой и вымирающим населением.
"Посудите сами. Аврора, как её описывал Антон в своём сочинении, была чисто средневековым обществом, к тому же с заметной задержкой развития относительно Земли. Надежда была покрыта развалинами, но это были развалины цивилизации уровня земного двадцатого века, со следами войн и катаклизмов. Между первым и вторым прошло лет восемьдесят, ну максимум сто, если Антон написал свой мемуар не по горячим следам, а по воспоминаниям молодости. Присутствием Странников тоже ничего объяснить нельзя: они, конечно, круты и всё такое, только стремления отстроить заводы, шахты и многоквартирные дома за ними покамест не отмечалось. Массовое вымирание опять же - зачем и отчего? В общем, картинка не складывалась."
То есть прогрессоры все-таки наделали делов.

Что за прогрессоры?
Прежде всего - это фанатик Званцев. Который полетел на Аврору, и в самую гущу арканарских событий. Кто он там? Дон Пампа.
"А потом случилось чудо. В стельку пьяный барон поехал охотиться и вернулся только через сутки - без коня, с одним мечом, борода от крови слиплась. Физиономия его, и без того жуткая, стала совсем уж страшной. Голос у него тоже пропал - он мог говорить только хриплым шёпотом.
Десять дней барон каждое утро, под изумлёнными взглядами челяди, выходил к священному дереву и молился до полудня. К вину он - к ещё большему изумлению всех, кто его знал - и впрямь не притрагивался. Правда, лицо его делалось всё страшнее, кожа на щеках чернела, на лбу открылась страшная язва. Кастелян и ключники уже подумывали, как бы успеть набить мошну и смыться после смерти барона, которая казалась неминуемой. Когда однажды после молитвы он вошёл в трапезную, созвал всех, и, всё так же хрипло воззвав к богу, ногтями содрал со щеки чёрную кожу. Которая слезла вместе с седыми волосами - и под ней открылась розовая, с пробивающейся молодой щетиной.
Пошли даже разговоры, что у барона другое лицо, другой голос, что барон не настоящий, а оборотень-подменыш, под личиной которого скрывается колдун. Пампа дон Бау, когда до него дошли эти слухи, поступил неожиданно умно: объявил, что готов сразиться с каждым, кто сомневается в его сущности и баронских правах, на мечах или кулачным боем. "

Причем барон оказался генетический
" Званцев был повышено агрессивен и имел ярко выраженную склонность к насилию, особенно физическому. Видимо, генетически обусловленную. Однако обстоятельства жизни, в том числе и история появления на свет, заставляли его всячески себя подавлять. И это на фоне склонности к личной преданности и желания быть хорошим. Что его привело сначала в ученики к Сусуму Окада, а потом к одиночеству. Что вообще очень понятно: почтенному Николаю Евгеньевичу уж очень хотелось бить людей по мордасам - за глупость и некомпетентность, например. А он не то что сделать, но и признаться в таком не мог. Даже себе. То есть даже не так: себе-то в первую очередь не мог. Потому что считал себя настоящим учёным и коммунаром. При этом природные склонности этому образу решительно противоречили. Однако на Авроре он как бы получил индульгенцию. У него появилась возможность занять место средневекового барона, что давало шанс для реализации его главного плана. Он этим воспользовался."

Кто сам Румата?
Это пасынок Званцева. В прошлом лоботряс, который увлекался исторической реконструкцией (тут автор посылает большой привет всем нынешним реконструкторам ), но отчим пристроил его к настоящему делу, и Антон загорелся.
Румата не слишком умен, как наблюдатель не стоит доброго слова, и вообще видно, что кадр-то весьма посредственный. Хотя и старательный. Дурак с инициативной и социально-историческими иллюзиями в башке. Львиная доля интриг вокруг него воспринимается им поверхностно, и местным он даже верит на слово... Да, что важно - после возвращение на Землю ему тоже чистили память. Так что книжку писал он совсем другим человеком...

Проблему с тотальным использованием "клопов" автор так и не решил, но земляне технически вооружены неплохо. Например "Когда Антон, - уже при доне Рэбе, когда на весь Арканар запахло жареным, - сошёлся-таки с Вагой лично, он ради интереса прихватил пару волосков и сделал генетический анализ. Выяснилось, что отцом Ваги был и в самом деле Пиц Пятый, а матерью - женщина благородных кровей, скорее всего из ируканского рода (у ируканских аристократов имелись характерные генетические маркеры). Компьютерный анализ голоса и словарного запаса криминального авторитета показал, что воспитывался он в орденском училище на старом континенте, а юность провёл на флоте, скорее всего - на командной должности. Удалось даже установить, что он был квартирмейстером на пиратском корабле"

Что же является настоящим призом в Арканарском детективе?
Званцев решил использовать реморализатор в широких масштабах. "Вероятнее всего, Николай Евгеньевич изначально планировал провести эксперимент на какой-нибудь земной колонии в космосе. То, что таковые возникнут, он не сомневался. Но информация об обнаружении гуманоидных цивилизаций внесла в его планы существенные коррективы. Целая планета, заселённая неразвитыми, но всё же людьми, показалась ему более подходящей целью. Оставалось только проникнуть на неё и каким-то образом заразить часть населения реморализатором."

Но для масштабного эксперимента требуется организация. "Есть такая партия!" (В.И. Ленин) - это Орден.
Автор подробно описывает его становление, развитие и начало кризиса организации, которая накопила изрядно имущества.
"Первое, что сделал Званцев после своей легализации - это попытался установить контакты со Святым Орденом. Почему именно с ним - более-менее понятно. Вероятнее всего, он это запланировал ещё на Земле, когда изучал арканарскую историю. Орденская идеология, основанная на идее служения и аскетизма, должна была показаться ему достаточно перспективной. Монахи были лучшими кандидатами на реморализацию, чем кто бы то ни было другой в Арканаре. Уже сложившаяся и весьма эффективная орденская структура позволяла надеяться, что не нужно будет тратить время на создание организации с нуля."

И установил:
"Барон Пампа действительно захватил отца Гамару и его людей, причём не на своей земле, а сделав вылазку на коронные территории. Одного этого было вполне достаточно, чтобы стать врагом Ордена, со всеми вытекающими последствиями. Далее, он удерживал его около десяти дней. Орденскую делегацию, явившуюся для переговоров об освобождении епископа, он задержал тоже - хотя вреда не причинил и обращался хорошо. Наконец, епископ был отпущен.
Дальнейшие события на посторонний взгляд выглядели странно. Никаких враждебных действий со стороны Ордена в отношении барона-самодура не последовало. Имел место сугубо неофициальный визит в Бау неких высокопоставленных лиц из орденской верхушки. Видимо, имели место какие-то переговоры. Вопрос только в том, что именно Званцев показал почтенному епископу и о чём рассказал. Скорее всего, он рассказал или правду, или что-то очень близкое к ней. Всякие земные штучки, которые могли впечатлить епископа, у него, наверное, были. И, конечно, посулы. Посулить он мог вообще всё что угодно.
Поведение Антона тоже понятно. Отчим, видимо, не известил его о своих планах - чтобы пасынок не стал ему мешать - ну или наоборот, помогать. Когда уже всё случилось, он каким-то образом объяснил ему своё поведение. Или, проще говоря, что-то наплёл. А может быть, к тому времени Малышев уже знал правду, или хотя бы часть правды. Уж больно резво он забегал, заметая следы. Что было дальше - непонятно, информации не сохранилось. Но, похоже, контакты Званцева-Пампы с Орденом не просто продолжились, а перешли на постоянную основу.
...Интересно, когда они поняли, что Званцев - фанатик похлеше их самих? И что власть его не интересует совершенно?"

Пересказывать всю интригу - глупо.
Скажу только, что дона Ребу автор выводит грамотным управленцем, искореняющим аристократию, и устанавливающий структуры централизованного государства. Ришелье
Арату Горбатого - подонком, провокатором и мазохистом. Гапоном-Иудо-Мазохом.
Заваривается крутая каша, и повествование обрывается...

Итого: в 90% современных фанфиков по Стругацким есть острейшее противоречие - в добрый и ласковый мир Полдня пускают современных персонажей, которые только по фене не ботают. У авторов тяжело с социалистическим образом мыслей, у читателей - с восприятием коммунизма. Как результат - химера на химере сидит и химерой погоняет.
"Факап" устраняет это противоречие. Есть сравнительно целостная картинка развития человеческой цивилизации, которая ни разу не сахарная, но содержит, фактически, лишь одно серьезное противоречие - темпы технологического скачка после атомной войны. Сколько осталось специалистов на 18 млн. населения? Этого противоречия можно избежать лишь рассказав, что остались полуавтономные технические комплексы, которые могли самовоспроизводиться. Сейчас такие штуковины частично возможны, но просто нефункциональны и дороги.
В остальном - автору надо текст заканчивать и чистить - во всех смыслах. От проявлений скаталогического юмора и опечаток

Да, пожалуй, я глубоко права, держась от _этого_ подальше.

@темы: Вторичное творчество, Перепост, Ссылки