Арканарские чудеса-8

[silent-gluk]

Утащено отсюда: dimaka.livejournal.com/7038.html

Арканарские чудеса - 8...

Красным цветом выделены комментарии переводчика Эрика Симона.

 

 

Глава 8.

 

Он крадучись проходил тесные дворики горожан, путаясь в развешенном для просушки тряпье,......, на четвереньках пробегал между картофельными грядками.

Auf leisen Sohlen schlich er sich durch eine Flucht von Hinterhofen, er versteckte sich in zum Trocknen aufgehangten Lumpen, ........ und kroch auf allen vieren zwischen Bergen von Kartoffeln hindurch.

Он крадучись проходил через вереницы задних дворов, прятался в развешенном для просушки тряпье,........, на четвереньках полз между грудами картофеля.

Глава 8

 

 

... Один ведь, как перст, да восемь сопляков за штаны держатся.

Ein einzelner ist doch so schwach wie ein kleiner Finger, und dem kleben noch siebzehn Rotznasen an der Kutte.

Один-одинешенек, ведь слаб как мизинец, да еще и семнадцать сопляков за подол цепляются.

(Ай да Кикус Хромач, ай да кузнец!!!)

 

 

Наступило, наконец, желанное послабление.

Jetzt wird man uns endlich den notigen Respekt entgegenbringen.

Теперь, наконец, нам будет воздано необходимое уважение.

 

 

Румата тоже отошел от стола. Вот это трясина, подумал он.

Rumata trat ebenfalls vom Tisch weg. Das ist doch eine Schweinerei, dachte er.

Румата тоже отошел от стола. Это же свинство, подумал он.

 

 

<Хе... Так благородные, известно, не в привычку...>

<Воды, говорят, в таких случаях дать, да цепь коротка, не дотянуть...>

<Чего там, оклемаются...>

"Oho ...! Sind denn die Edlen nicht schon aus der Mode?"

"In solchen Fallen, sagt man allgemein, da setzt man ihnen Wasser vor, aber mit einer zu kurzen Kette, da? sie es nicht erreichen konnen ..."

"Was schnuffelt er hier herum ..."

<Ого! А разве благородные уже не вышли из моды?>

<В таких случаях, говорят, ставят перед ними воды, но только с такой короткой цепью, чтобы не дотянулись...>

<Чего он здесь вынюхивает...>

 

 

<А-а... - сказал смотритель. - Знаю. Так он уже на колу, наверное...>

"Ah-aah ...", sagte der Aufseher. "Ich wei? schon. Der ist wahrscheinlich schon im Verlies ..."

<А-а... - сказал смотритель. - Знаю. Так он уже, наверное, в подземелье...>

 

 

А, вот оно!

Na, und da sind Sie ja auch!

Ну, вот Вы и здесь!

 

 

Черт побери, мой друг, вы не находите, что здесь очень низкие потолки? Я исцарапал всю макушку...

Hol es der Teufel, mein Freund, finden Sie nicht auch, da? hier der Plafond verdammt niedrig ist? Ich habe mir schon den ganzen Schadel zerkratzt...

Черт побери, мой друг, вы не находите, что здесь очень низкие потолки? Я исцарапал всю черепушку...

(В принципе, переведено все верно, но... Дело в том, что <Plafond> (да и то, только в южно-немецких диалектах) это потолок, но высокий, красивый, облагороженный всякой там лепниной и прочими излишествами. Шикарные темницы, должно быть, в Веселой Башне.)

[Помните? До плафона мы уже дотянулись в бухнерском <Понедельнике>.]

 

 

<Во Имя Господа!> - запоздало крикнул Румата и потащил через голову перевязь с правым мечом.

"Im Namen des Herrn!" schrie Rumata ein wenig verspatet und zog seinen Stirnreif uber den Kopf.

<Во Имя Господа!> - запоздало крикнул Румата и потянул свой обруч через голову.

[Вот тут бухнеровская <феска> вдруг превратилась в обруч. Обруч, правда, без меча - мечи-то, как мы видели не раз, прикреплены к феске. И теперь, благородные донны и доны, извольте представить себе, как он свой обруч через голову тянет. Откуда? Куда?]

 

 

В Институте надо специально ввести курс феодальной интриги. И успеваемость оценивать в рэбах. Лучше, конечно, в децирэбах. Впрочем, куда там...

Im Institut mu? man einen Spezialkurs fur feudale Intrigen einfuhren. Und einen andern, um die Fahigkeit zu erwerben, die Rebas richtig einzuschatzen. Noch besser naturlich auch die Dezi-Rebas. Ubrigens, wohin sollten denn...

В Институте надо ввести специальный курс феодальной интриги. И еще один другой, чтобы научиться Рэб правильно расценивать. Еще лучше дециРэб. Кстати, куда там должны...

(Похоже, что дон Бух совершенно не понял смысла фразы. Ну, и написал такое, что тоже так сразу и не поймешь.)

[Да ровно ничего он не понял. Несмотря на то, что такие анекдоты, где что-то измеряют в деци-кого-то, давно известны и в Германии. Поговорим о сантибухнерах ...]

(А почему бы и не ввести в обращение такую единицу переводческого мастерства. Или учредить премию имени доктора Бухнера за соответствующие переводческие успехи.)

 

 

И мне невдомек, почему вы, хранители и единственные обладатели высокого знания, так безнадежно пассивны?

Und mir ist vollig unverstandlich, warum ihr, die Bewohner der Wissenschaft und einzigen Trager der hohen Weisheit, so hoffnungslos passiv seid?

И мне совершенно непонятно, почему вы, жители науки и единственные носители высокой мудрости, так безнадежно пассивны?

[А образ-то любопытный. Как представить себе науку, в которой обитает Бухнер? Надеюсь, это жилище мягкое, гибкое, но прочное.]

 

Продолжение следует...

@темы: Переводы, «Трудно быть богом», Ссылки

---

Арканарские чудеса-7

[silent-gluk]

Утащено отсюда: dimaka.livejournal.com/6810.html

Арканарские чудеса - 7...
Красным цветом выделены комментарии переводчика Эрика Симона.

 

 

Глава 7.

 

<Ничего, - сказал другой голос. - Они живые, глазами лупают.> Это я живой, подумал он. Это обо мне. Это я лупаю глазами.

"Ach was", sagte eine andere Stimme. "Sind am Leben. Wackeln mit den Augen." Das bin ich, der am Leben ist, dachte er. Das geht mich an. Das bin ich, der mit den Augen wackelt.

<Ничего, - сказал другой голос. - Они живые, глазами качают.> Это я живой, подумал он. Это обо мне. Это я качаю глазами.

Глава 7

 

 

На небе появился черный силуэт головы в остроконечной шапке.

Am Himmel erschien die schwarze Silhouette eines Kopfes mit einer flachen Kappe.

На небе появился черный силуэт головы в плоской шапке.

 

 

<Вы, братья, как хотите, а копьем я его бил по-настоящему. Я же так кольчуги пробивал.>

"Ihr konnt sagen, was ihr wollt, Bruder, aber ich habe es ihm gegeben mit dem Speer. Sogar seinen Panzer habe ich durchschlagen."

<Вы, братья, можете говорить, что хотите, а копьем я ему вдарил. Даже панцирь его пробил.>

 

 

Румата почувствовал, что ноги его свободны, напрягся и сел. Несколько приземистых штурмовиков молча смотрели, как он ворочается в луже.

Rumata fuhlte, da? seine Fu?e nun frei waren, er streckte sie kraftig und fiel gleich wieder hin. Einige Sturmowiki, die auf der Erde hockten, schauten schweigend zu, wie er sich in der Pfutze walzte.

Румата почувствовал, что ноги его теперь свободны, вытянул их с силой и тут же снова упал. Несколько штурмовиков, сидя на корточках, молча смотрели, как он ворочается в луже.

 

 

<Зарубите себе на носу, дон Рэба...>

"Fassen Sie sich selbst an die Nase, Don Reba ..."

<Ухватите себя сами за нос, дон Рэба...>

 

 

<Как я их, а?.. Никто и не пикнул!.. У вас, я думаю, так не могут...>

Румата молчал.

<Да-а... - протянул дон Рэба мечтательно. - Хорошо! Ну что ж, а теперь поговорим, дон Румата... А может быть, не Румата?.. И, может быть, даже и не дон? А?..>

"Nun, was sagen Sie ...? Keiner von ihnen hat sich gemuckst...! Bei Ihnen, denke ich, bringt man das nicht zuwege ..."

"Jaa ...", sagte Rumata gedehnt und ein wenig vertraumt.

"Also gut. Jetzt aber sprechen wir einmal, Don Rumata ... Vielleicht aber auch nicht Rumata? ... Oder vielleicht auch gar kein Don? ... Wie ...?"

<Ну, что скажете?... Никто и не пикнул!... У вас, я думаю, так не могут...>

<Дааа....> - протянул Румата мечтательно.

<Ну, хорошо. А теперь поговорим, дон Румата... А может быть, не Румата?... И, может быть, даже и не дон?... А?...>

 

 

Попробую-ка я тебе немножко рассердить, подумал он. Бок болит, а то бы я тебя поводил за салом.

Ich werde dich ein klein wenig argern, dachte Rumata. Aufgepa?t, ich fange an.

Я тебя немножко рассержу, подумал Румата. Внимание, я начинаю.

 

 

Дон Рэба, покопавшись в письменном столе, вытащил квадратик плотной бумаги и, подняв брови, просмотрел его.

Don Reba begann in seinem Schreibtisch zu wuhlen, nahm eine dicke Sammlung von quadratischen Papieren heraus und uberflog sie mit hochgezogenen Brauen.

Дон Рэба стал копаться в своем столе, вытащил толстую пачку квадратных листков и, подняв брови, просмотрел ее.

 

 

Да будет вам известно, что указанный атаман Арата в настоящее время гуляет во главе взбунтовавшихся холопов по восточным областям метрополии, обильно проливая благородную кровь и не испытывая недостатка ни в деньгах ни в оружии.

Es wird Ihnen auch bekannt sein, da? sich der erwahnte Ataman Arata zur Zeit an der Spitze eines meuternden Sklavenheeres in den ostlichen Teilen der Hauptstadt befindet, und ansehnliche Menge edlen Blutes vergie?t - dabei aber noch immer uber genugend Geld und Waffen verfugt.

Да будет вам известно, что указанный атаман Арата находится во главе взбунтовавшейся армии рабов в восточных областях столицы, обильно проливая благородную кровь и при том все еще имеет в достаточном колличестве и деньги и оружие.

(Очень забавно, но дон Бух, желая придать еще больший национальный колорит событиям в Арканаре, использует ничтоже сумнящеся почти никому на Западе незнакомое слово <атаман>.)

 

 

А ведь вы не могли не знать, что деретесь за свою жизнь. Вы мастер.

Aber Sie konnten ja nicht wissen, da? Sie um Ihr Leben kampfen. Sie sind ein Meister!

Но вы не могли знать, что деретесь за свою жизнь. Вы мастер!

(Здесь вся сложность в том, что в одном немецком предложении не могут присутствовать два отрицания. А дон Бух, видимо в спешке, не стал морочить себе голову поисками других вариантов и... написал все правильно. Грамматически.)

[Вообще <не могли не знать> по-немецки предается другими конструкциями вроде <должны были знать> или <безусловно знали>. Но дело скорее всего не в этом. Бухнер это просто принимал за типичное для русского языка двойное отрицание, которому по-немецки соответствует простое. (Напр., <нигде не видно смысла> по-немецки будет <нигде виден смысл>.)]

 

 

Смиренные дети господа нашего, конница Святого Ордена.

Die streitbaren Kinder Gottes, unseres Herrn - die Kavallerie des Heiligen Ordens.

Воинственные дети господа нашего, конница Святого Ордена.

 

 

Неисчислимые полчища ворон спустились на город, как на чистое поле.

Unzahlige Krahenschwarmer lie?en sich auf die Stadt nieder wie auf einem Kirchhof.

Неисчислимые полчища ворон спустились на город, как на церковный двор.

 

 

Он повернулся к монаху, рывком поднял его и нагнулся над его лицом.

Er drehte sich zu dem Monch hin, packte ihn am Genick, druckte ihn zu Boden und beugte sich uber sein Gesicht.

Он повернулся к монаху, схватил его за затылок, прижал к земле и нагнулся над его лицом.

 

 

Уно, стоявший у дверей в покои, начал стрелять из арбалетов. У него было два арбалета, и он успел выстрелить дважды, но один раз промахнулся.

Uno war an den Turen der oberen Gemacher postiert und begann aus seiner Armbrust zu schie?en. Er hatte zwei Bolzen, und er scho? auch zweimal. Der zweite Schu? ging daneben.

Уно занял пост у дверей в верхние покой и начал стрелять из своего арбалета. У него было две стрелы, и он успел дважды выстрелить. Но второй раз промахнулся.

[Вот арбалет из <бруствера> через <дротика> до арбалета дошел. Правда, ненадолго. Миг - и уже стрелой-болтом стал. Что из двух арбалетов получился один - это из-за того, что дон Бух себе представляет стрельбу из арбалета чем-то вроде стрельбы из револьвера.]

 

 

Я приду раньше и, наверное, не один. Жди меня к обеду.

Ich werde schon fruher kommen und wahrscheinlich nicht allein. Erwarte mich zum Abendessen.

Я приду раньше и, наверное, не один. Жди меня к ужину.

 

 

Муга сейчас же опустился перед ним на корточки и принялся застегивать многочисленные пряжки и пуговки.

Muga lie? sich sogleich in Turkensitz vor ihm nieder und machte sich daran, die unzahlige Knopfe und Spangen zu schlie?en.

Муга сейчас же сел перед ним по-турецки и принялся застегивать многочисленные пряжки и пуговки.

 

 Продолжение следует...

@темы: Переводы, «Трудно быть богом», Ссылки

---

Арканарские чудеса-5,6

[silent-gluk]

Утащено отсюда: dimaka.livejournal.com/6533.html

Арканарские чудеса - 5, 6....
Выделенные красным цветом комментарии принадлежат переводчику Эрику Симону.

 

 

Глава 5.

 

Еще совсем недавно двор Арканарских королей был одним из самых просвещенных в империи.

Es ist noch gar nicht so lange her, da war der Hof der irukanischen Konige einer von jenen, die besonders auf Bildung achten.

Еще совсем недавно двор Ируканских королей был одним из самых просвещенных.

(Забавная путаница, не правда ли? Причем уже в следующем предложении удивленный читатель узнает, что речь идет-таки об Арканаре.)

Главы 5-6

 

 

За годы своего пребывания на посту всесильного министра охраны короны он произвел в мире арканарской культуры такие опустошения, что вызвал неудовольствие у некоторых благородных вельмож,...

Wahrend seiner Zeit als allmachtiger Sicherheitsminister zum Schutze der Krone veranstaltete er in der Kulturwelt Arkanars derartige Pogrome, da? er damit sogar schon die Unzufriedenheit einiger edler Magnaten hervorrief, ...

За время своего пребывания на посту всесильного министра безопасности и охраны короны он учинил в мире арканарской культуры такие погромы, что вызвал даже неудовольствие у некоторых благородных вельмож,...

(Пожалуй, эти <погромы> можно было бы без особых угрызений совести, сравнить с тем, что благородный дон Бух сделал с книгами АБС. В данном случае, он ничтоже сумнящеся использует для перевода слова <опустошения> вместо вполне адекватного и привычного немецкого слова <Verwьstungen> довольно таки непривычное <Pogromen> - погромы, что для немецкого читателя ассоциируется только с антиеврейскими погромами начала ХХ века в России.)

 

 

Пытаясь спасти его, Румата роздал тридцать килограммов золота,...

Bei dem Versuch, ihn zu retten, verteilte Rumata drei?ig Pud Gold, ...

При попытке спасти его, роздал Румата тридцать пудов золота,...

(Мда, полевому синтезатору <Мидас> в Пьяной Берлоге пришлось потрудиться, создавая из опилок почти полтонны золота. Куда там философскому камню!)

[Вообще все беды Арканара - от этой невероятной гиперинфляции...]

 

 

Румата навсегда запомнил его, иссиня-бледного от пьянства, как он стоит, вцепившись тонкими руками в ванты, на палубе уходящего корабля...

Rumata wurde den Anblick des Abreisenden nie vergessen konnen, wie er, zugleich bla? und blau vor Trunkenheit, sich mit seinen dunnen Armen an den Planken des abfahrenden Schiffes festklammerte ...

Румата никогда не сможет забыть уезжавшего, как он, иссиня-бледный от пьянства, вцепившись тонкими руками в палубный настил уходящего корабля...

(Это как?!)

[А это руки у него такие тонкие, что проходят в щели между досками. Или, может быть, с присосками.]

 

 

<Вот-вот, та самая кобыла. Она засеклась, но будь я проклят, если не проиграл ее тем же вечером дону Кэу...>

"Ja, ja, eben diese Stute. Sie wollte sich verbarrikadieren, aber der Teufel soll mich holen, wenn er sie nicht noch am selben Abend an Don Ke verspielt hat ..."

<Вот-вот, та самая кобыла. Она хотела забаррикадироваться, но черт меня побери, если я тем же вечером не проиграл ее дону Ке...>

(Вот такие вот в Арканаре кобылы попадаются.)

 

 

<... А дон Тамэо наблевал на пол, поскользнулся и упал головой в камин...>

"... und Don Tameo spuckte auf den Boden, rutschte aus und plumpste mit dem Kopf voran in den Kamin ..."

<... А дон Тамэо наплевал на пол, поскользнулся и свалился головой в камин...>

 

 

Да, конечно, его психология запутанней и рефлексы сложней, но мысли его подобны вот этим пропахшим аммиаком и преступлениями лабиринтам дворца,...

Ja, naturlich, seine Psyche ist verwickelter, und seine Reflexe sind komplizierter, aber seine Gedanken sind diesem nach Ammoniak stinkenden Kerl und den labyrinthischen Verbrechen des Palasts sehr ahnlich, ...

Да, конечно, его психология запутанней и рефлексы сложней, но его мысли подобны этому воняющему аммиаком болвану и лабиринтным преступлениям дворца,...

(Вот наворотил-то, а?!)

 

 

К нему бежал дон Рипат, придерживая на боку клинок.

Don Ripat kam zu ihm geeilt, eine entblo?te Klinge in der Hand.

К нему спешил дон Рипат с обнаженным клинком в руке.

 

 

..., дюжина заезжих баронов с дубоподобными баронетами...

..., ein paar umherziehende Barone mit holzkopfigen Gattinen, ...

..., пара заезжих баронов с деревянно-головыми супругами...

 

 

Что с вами, уж не объелись ли вы?

Was ist mit Ihnen, sind Sie vielleicht nicht satt geworden?

Что с вами, неужели вы не наелись?

 

 

Придворные хохотали. Впрочем, такие шутки были в обычае за королевским столом. Приглашенных сажали в паштеты, в кресла с подпиленными ножками, на гусиные яйца. Саживали и на отравленные иглы. Король любил, чтобы его забавляли. Румата вдруг подумал: любопытно, как бы я поступил на месте этого идиота? Боюсь, что королю пришлось бы искать другого министра охраны, а Институту  пришлось бы прислать в Арканар другого человека. В общем надо быть начеку. Как наш орел дон Рэба...

( В переводе отсутствует.)

 

 

<... Что вы знаете о страхе, благородный дон!..>

"... Was wi?t Ihr von Terror, von der Angst, edler Don?"

<... Что вы знаете о терроре, о страхе, благородный дон?>

 

 

<... Принц Хаар действительно любил прекрасную меднокожую Яиневнивору...>

"... Prinz Chaar liebte wirklich jene schone kupferhautige Frau ..."

<... Принц Хаар действительно любил ту прекрасную меднокожую женщину...>

 

 

<... Экий ты, братец, мозгляк...>

" Ach du, mein Bruderchen, du Geisterriese."

<... Ах, ты, братец мой, титан мысли...>

 

 

<... И руки ничего, крепкие. Здоровый, здоровый, хотя и мозгляк...>

" ... Und auch die Hande sind in Ordnung, kraftig. Gesund ist er, gesund, und trotzdem ein Geisterriese ..."

<... И руки ничего, крепкие. Здоров он, здоров, хоть и титан мысли...>

 

 

 

Глава 6.

 

 Затягивая форменный пояс с металлическими бляхами, сказал он Уно.

Wahrend er sich seinen Uniformgurtel mit mehreren Metallverschlussen umband, sagte er zu Uno.

Подпоясываясь форменным поясом со многими металлическими застежками, сказал он Уно.

 

 

Он легонько щелкнул мальчишку в нос и улыбнулся в ответ на его неумелую улыбку.

Er gab den Knaben einen leichten Klaps auf die Wange und erwiderte sein ungeschicktes Lacheln mit einem freundlichen Blick.

Он легонько щелкнул мальчишку по щеке и ответил на его неумелую улыбку дружеским взглядом.

 

 

Но сейчас все тонуло во мраке, только виднелись разбросанные кучки огней - где на перекрестках стояли и ждали сигнала штурмовики с факелами.

Jetzt war aber alles in Dunkelheit versunken, nur vereinzelt waren kleine Gruppen von Lichter zu sehen - dort, wo die Leute an der Wegkreuzungen standen und die Fackelsignale der Sturmowiki erwarteten.

Но сейчас все тонуло во мраке, только виднелись разбросанные кучки огней - где на перекрестках стояли люди и ждали факельных сигналов штурмовиков.

 

 

Двести тысяч мужчин и женщин. Двести тысяч кузнецов, оружейников, мясников, галантерейщиков, ювелиров....

Zwanzigtausend Manner und Frauen. Zwanzigtausend Schlosser, Waffenschmiede, Fleischhauer, Galanteriehandler, Juweliere, ...

Двадцать тысяч мужчин и женщин. Двадцать тысяч слесарей, оружейников, мясников, галантерейщиков, ювелиров,...

(Арканар мельчает, ну, просто на глазах.)

[Он и должен мельчать. Для слова <мясник> в различных частях Германии и Австрии употребляется четыре совсем различных слова (Fleischer, Schlachter, Metzger, Fleischhacker). У Бухнера не просто самое редкое из этих слов, употребляемое только в Австрии (Fleischhacker), но еще более редкий его вариант (Fleischhauer). Немецкий читатель это слово понимает (чего не скажешь о всех находках переводчика), но у него сложится вполне определенное впечатление, что Арканар со всеми попами, штурмовиками и диссидентами - деревня где-то в Альпах на полпути между Веной и Грацом.]

 

 

Вот так думаешь, думаешь, думаешь - и в конце концов выдумываешь порох...

Da grubelst du und denkst du und zermarterst dir dein Hirn - und was dabei herauskommt ist ein gro?er Mist ...

Вот так думаешь, раздумываешь, ломаешь себе голову - и выходит из этого только большое дерьмо...

 

 

Что-то заполыхало в порту.

Irgend etwas explodierte im Hafen.

Что-то взорвалось в порту.

 

 

Пятнадцать упитанных увальней с топорами...

Funfzehn Mann, betrunken und mit Beilen ausgerustet ...

Пятнадцать человек, пьяных и с топорами...

 
Продолжение следует...

@темы: Переводы, «Трудно быть богом», Ссылки

---

Арканарские чудеса-4

[silent-gluk]

Утащено отсюда: dimaka.livejournal.com/6309.html

Арканарские чудеса - 4...

 

Выделенные красным цветом комментарии принадлежат переводчику Эрику Симону. 

 

Глава 4.

 

... картинно выпивали, выгибая спины и отставляя поджарые зады,...

Beim Trinken beugten sie sich grazios vor und streckten ihre dicken Hintern von sich.

... выпивая, они грациозно кланялись и отставляли толстые зады.

Глава 4

 

 

..., доедали тушеного с черемшой крокодила двое знаменитых художников-портретистов,...

..., zwei beruhmte Portratmaler verschlangen einen Braten von der Gro?e eines mittleren Krokodils, ...

..., два знаменитых художника-портретиста  поглощали жаркое величиной со среднего крокодила,...

 

 

<Что доны Оканы здесь нет,> - подхватил Румата, - <и вы заскучали без нее.>

"Da? Dona Okana noch nicht erschienen ist", unterbrach ihn Rumata. "Und Sie haben ohne sie trinken mussen."

<Что дона Окана все еще не появилась,> - перебил его Румата. - <И Вы были вынуждены пить без нее.>

 

 

..., но она была несомненно хороша, эта глупая, похотливая курица.

..., aber sie war unzweifelhaft hubsch, dieses dumme, sinnliche Huhn!

..., но она была несомненно хороша, эта глупая, чувственная курица.

{Не уверен, правильный ли это перевод. Немецкое слово имеет два значения. Первое - <по отношению к чувствам> (чувственное восприятие); второе, которое тут имеется в виду - в эротическом, но положительном смысле. Не совсем то, но недалеко от того, что по-английски .}

 

 

..., бросилась на огромную кровать и, разметавшись на подушках, стала глядеть на него влажными гиперестеничными глазами.

..., warf sich auf das riesige Bett und stierte ihn mit ihren feuchten, hyperasthetischen Augen an.

..., бросилась на огромную кровать и уставилась на него влажными гиперэстетичными глазами.

 

 

<Может быть, приказать тазик?>

<Какой тазик?>

"Vielleicht sollte ich eine Tasse bestellen?"

"Was denn fur eine Tasse?"

<Может быть, приказать чашку?>

<Какую еще чашку?>

(А действительно, какую? А просто чашку, из которой, например, чай пьют.)

 

 

..., но он уже нащупал лопатками дверь, выскочил в коридор и быстро пошел прочь.

..., aber er hatte schon mit den Handflachen die Tur ertastet, schlupfte auf den Korridor und machte sich rasch aus dem Staub.

..., но он уже нащупал ладонями дверь, выскочил в коридор и быстро удрал.

 

 

Не раздеваясь, только распустив пряжки перевязи, повалился в гостинной на диван и заснул как убитый.

Er loste nur die Spangen an seinem Fes, warf sich, ohne sich auszuziehen, auf einen Diwan im Salon und schlief wie ein Toter.

Он только распустил пряжки на своей феске, повалился, не раздеваясь, на диван в гостинной и заснул как мертвый.

[Не просто феска с двумя мечами у него, но еще и с пряжками. Это ясно, иначе на голове не держалась бы, мечи-то тяжелые...]

 

 

<Скажите ему, чтобы ухи не крутил...>

"Sagt ihm, er soll nicht so mit den Ohren wackeln."

<Скажите ему, чтобы он больше не болтал ушами...>

 

 

Барон возмещал потерю жидкости в течение получаса и слегка осоловел.

In Laufe einer halben Stunde fullte der Baron sich wieder auf und plauderte dabei munter drauflos.

В течение получаса барон возмещал потерю жидкости и заливался при этом соловьем.

 

 

<Румата, друг мой, пойдемте отсюда. У вас слишком богатые погреба!.. Уйдемте!>

"Rumata, mein Freund. Gehen wir weg von hier. Sie haben viel zu teure Weine! Gehen wir ...!"

<Румата, друг мой, пойдемте отсюда. У вас слишком дорогие вина!.. Уйдемте!>

 

 

..., время от времени испускал волчий вой, улюлюкал и колотил плеткой в запертые ставни.

Von Zeit zu Zeit heulte er wie ein Wolf, sang die Wiegenlieder und klopfte mit dem Peitschenstiel gegen geschlossene Fensterladen.

..., время от времени испускал волчий вой, пел колыбельные и колотил рукоятью плетки в запертые ставни.

(Барон Пампа дон Бау!? Пел колыбельные!?)

[Причем тут еще и артикуль определенный (die) имеется. Не пел он какие-нибудь колыбельные, а вполне определенные - т.е. именно те, которые в таких случаях поют. - Сколько богатых возможностей Стругацкие как-то прозевали!]

 

 

..., двое слуг с натугой вкатили в распахнутые двери огромную бочку, покрытую пятнами селитры.

..., und zwei Hausburschen rollten unter gro?er Anstrengung ein riesiges Fa? mit Saliterflecken durch die Tur.

..., двое слуг с натугой вкатили в двери огромную бочку покрытую пятнами.......................

( Не знаю я, какими пятнами была покрыта эта бочка, не знаю. Ибо слово это мне совершенно неизвестно. А селитра называется по-немецки <Salpeter>.)

[Да он не знал этого слова, решил, что это - что то специфически арканарское, и на всякий случай еще изменил гласные, так что из селитры получился <салитер>. Полнейшая чепуха, но звучит как очень плохая средневековая (или так называемая <кухонная>) латынь. Тогда это просто будет <прыгун> (saliter saliter arcanarius Buchneri).]

 

 

У стойки он выхватил из рук хозяина объемистый черпак, которым тот разливал вино по кружкам, молча осушил его до дна и объявил, что теперь все пропало и остается одно - как следует повеселиться.

An der Theke nahm er dem Wirt einen riesigen Krug aus der Hand, lie? ihn bis oben fullen, leerte ihn schweigend auf einen Zug bis zur Neige und erklarte dann, da? jetzt alles hin sei und nur mehr eines uberbliebe - sich gehorig zu amusieren.

У стойки он выхватил из рук хозяина большую кружку, приказал ее наполнить, молча осушил до дна и заявил, что теперь все пропало и остается одно - как следует повеселиться.

 

 

Безденежные доны по одному и по двое начали перебираться за его стол, и барон встречал их молодецким взмахом руки и утробным ворчанием.

Die verarmten Dons wollten einer nach dem anderen an seinen Tisch rucken, der Baron aber wies sie mit einer weit ausholenden Handbewegung und mit dem Knurren seiner Gedarme ab.

Обедневшие доны начали было один за другим перебираться за его стол, но барон отгонял их широким взмахом руки и утробным рычанием.

 

 

Барон доканчивал блюдо с фаршированными каракатицами.

Der Baron beendete grade eine Schussel mit faschierten gehackten Muscheln.

Барон доканчивал блюдо с молотыми рубленными молюсками.

 

 

Когда Румата пришел в себя, он обнаружил, что стоит посреди обширного пустыря.

Als Rumata zu sich kam, entdeckte er, da? er mitten auf einem gro?en unbebauten Platz lag.

Когда Румата пришел в себя, он обнаружил, что лежит посреди обширного пустыря.

 

 

..., на языке приятно таяла мятная горечь.

Auf der Zunge zerging ihm angenehm die Minze des Kummers.

..., на языке приятно таяла мята горечи.

[Мята горечи! Достойна пера Фирдауси и Хафиза!

В пустыне слов,

Диких наречий,

Жестоких снов,

Полных увечий,

Ждет меня вновь -

Ждет нашей встречи

Мята горечи...]

(Браво, Эрик!!!!)

 

 

..., которым Земля предусмотрительно снабжала своих разведчиков на отсталых планетах.

..., mit dem die Industrie der Erde vorsichtshalber alle ihre Kundschafter auf den ubrigen Planeten ausstatten.

...,которым земная промышленность предусмотрительно снабжала всех своих разведчиков на остальных планетах.

 

 

... украдкой клал под язык таблетку каспарамида.

..., steckte er sich heimlich eine Ampulle Kasparamid in den Mund.

... украдкой совал себе в рот ампулу каспарамида.

 

 

..., обнаженный меч в своей руке и рукоплещущих безденежных донов вокруг,...

..., das entblo?te Schwert in seiner Hand und die klaglichen handeringenden Gestalten der verarmten Dons ringsum, ...

..., обнаженный меч в своей руке и жалобно заламывающих руки безденежных донов,...

 

 

Наша постель - попона боевого коня!

Unser Bett ist das gesattelte Streitro?!

Наша постель - оседланный боевой конь!

 

 

Румата велел мальчику Уно поставить рядом с бароном ведро рассола и кадку с маринадами.

Rumata befahl dem Knaben Uno, einen Kubel Salzgurken und ein Fa? Sauerkraut neben dem Baron zu stellen.

Румата велел мальчику Уно поставить рядом с бароном бадью соленых огурцов и бочонок с квашеной капустой.

 

 

..., и при свете ночника увидел белое лицо,...

und beim Licht der Stra?enlaterne sah er das wei?e Gesicht...

и при свете уличного фонаря увидел белое лицо,...

 

 

<Кто здесь?> - воскликнул Уно, дремавший на скамье с арбалетом на коленях.

"Wer da?" rief Uno, der auf einer Bank mit dem Wurfspie? auf den Knien schlummerte.

<Кто здесь?> - воскликнул Уно, дремавший на скамье с дротиком на коленях.

[Вот арбалет из <бруствера> уже в <дротик> превратился. Как говорят политики: Шаг в правильном направлении, но недостаточный.]

 

 

<Да нынче разве гуляют? При молодом короле, помню, гуляли - и не заметили, как полгорода сожгли>.

"Da ist er also ausgewesen heute? Beim jungen Prinzen, denk ich, ist er gewesen und hat dabei nicht gemerkt, wie sie die halbe Stadt eingeaschert haben."

<Так это он сегодня гулял? При молодом принце, я так думаю, он тоже был и не заметил при этом, как полгорода спалили.>

 

 

<Не надо, спасибо. Уно приготовит. Вот разве воротник подуши...>

"Nein, danke. Uno macht das schon. Ach ja, vielleicht den Kragen bugeln ..."

<Не надо, спасибо. Уно приготовит. Вот разве воротник погладь...>

 

 

..., пока она осторожно смачивала разными духами его пышный воротник, щеки, лоб, волосы.

..., wahrend sie ihm mit verschiedenen Parfums vorsichtig den kraftigen Hals, die Wangen, die Stirn und die Haare einrieb.

..., пока она осторожно смачивала разными духами его крепкую шею, щеки, лоб, волосы.

 

 

..., а он слушал, заламывая бровь и чувствуя, как с каждой минутой стена становится все толще...

Rumata horte zu, zupfte sich nervos die Augenbrauen und fuhlte, wie die Wand mit jeder Minute dicker und unerschutterlicher wurde...

Румата слушал, нервно пощипывая бровь и чувствуя, как стена с каждой минутой становится толще и непоколебимее...

 

 

<Бедный мой,> - сказала Кира. - <Погоди, я сейчас рассолу принесу...>

"Mein Armer", sagte Kyra. "Warte, ich bring dir gleich Salzgurken ..."

<Бедный мой,> - сказала Кира. - <Погоди, я сейчас принесу огурчиков соленых...>

Продолжение следует... 

@темы: Переводы, «Трудно быть богом», Ссылки

---

Арканарские чудеса-3

[silent-gluk]

Утащено отсюда - dimaka.livejournal.com/5925.html

Арканарские чудеса - 3.
Как всегда красным цветом помечены комментарии переводчика Эрика Симона.

Глава 3.

 

..., прикинул бы, что к чему, и поступил бы лесничим в какой-нибудь заповедник.

..., sich irgendwie anpassen, rasch begreifen, was wohin gehort, und wurde in irgendeinen Naturpark als Waldgeist gehen.

... как-нибудь приспособился бы, быстро понял бы, чему где место, и поступил бы лешим в какой-нибудь заповедник.

Глава 3

 

 

В берлоге у него, говорят, целое стадо,...

Im Schluckaufwald, sagt man, hat er eine ganze Herde, ...

В Икающем Лесу у него, говорят, целое стадо,...

(Ну если в Икающем Лесу уже есть одна берлога, пусть и <пьяная>, то почему бы ей не быть берлогой Ваги Колеса.)

 

 

... насмешники шарахнулись и с застывшими, как у паралитиков, улыбками торопливо юркнули в таверну.

..., denn die Spotter durchlief ein eisiges Schauern, ihre Augen blieben wie bei Paralytikern mitten im Lacheln stecken, und sie fluchteten in die Taverne.

..., насмешники облились ледяным потом, их глаза, как у паралитиков, застыли посреди улыбки, и они ретировались в таверну.

 

 

... и уже через два часа его с удивленными шутками и прибаутками вылечили,...

..., und schon nach zwei Stunden hatte man ihn mit ein paar Witzen und Anekdoten geheilt.

..., и уже через два часа его парой шуток и анекдотов вылечили.

 

 

..., что в нем что-то разладилось, что он стал ущербным...

..., da? sich in ihm etwas zersetzte, da? er nach und nach weniger werde ...

..., что в нем что-то разладилось, что его становится все меньше и меньше...

(Это, наверное, по аналогии с ущербной Луной, которая после полнолуния становится все меньше и меньше. Воистину, неисповедимы пути переводческой мысли.)

 

 

..., замордованные крестьяне окончательно зарылись под землю в своих Благорастворениях, Райских Кущах и Воздушных Лобзаниях,...

..., da? die ewig geprugelten, verschreckten Bauern sich nun endgultig in den Kellern ihrer Drecksnester einwuhlten ...

..., вечно битые, испуганные крестьяне окончательно зарылись в подвалы своих вонючих нор...

 

 

В окнах верхних этажей маячили толстые лица,...

Aus den Fenstern der oberen Stockwerke ragten dicken Gesichter wie kleine Leuchtturme heraus, ...

Из окон верхних этажей высовывались толстые лица как маленькие маяки,...

(Феноменально!!!)

 

 

<... Я уж на что привычный, да, веришь, замутило смотреть...>

"... Ich bin schon allerhand gewohnt, aber da tun einem ja die Augen weh ..."

<... Я уже ко всему привык, но тут даже глаза заболели...>

 

 

Четверо коренастых носильщиков с раскрашенными мордами пронесли через улицу серебристый портшез.

Vier breitmaulige Trager mit angemalten Lippen trugen eine silberglanzende Sanfte vorbei.

Четверо большеротых носильщиков с накрашенными губами пронесли мимо серебристый портшез.

 

 

Можно было, не задумываясь, назвать два десятка благородных донов, которые, удостоившись такой улыбки, кинулись бы к женам и любовницам с радостным известием: <Теперь все прочие пусть поберегуться, всех теперь куплю и продам, все им припомню!...>

Auf Anhieb hatte man zwei Dutzend edle Dons aufzahlen konnen, die viel darum gegeben hatten, mit einem solchen Lacheln von ihr bedacht zu werden.

Не задумываясь можно было бы назвать две дюжины благородных донов, которые много бы дали за то, чтобы быть одаренными такой улыбкой.

 

 

Другой штурмовик, пожиже, сидел на корточках у стены.

Ein zweiter Schturmowik hockte an der Mauer.

Второй штурмовик сидел на корточках у стены.

(Слово <пожиже> оказалось дону Буху, очевидно, незнакомо. А впрочем, это все-таки мелочь по сравнению с прочими неточностями.)

 

 

<... Узел за ухо - и пошел прогуляться...>

"... Schlinge ums Ohr - und ab mit ihm ..."

<... Петлю вокруг уха - и вон его...>

 

 

... мой тихий, беспомощный друг.

..., mein stiller, hoffnungsloser Freund.

... мой тихий, безнадежный друг.

 

 

..., неспособных еще подняться над мыслишкой о лишнем медяке...

..., die noch nicht fahig sind, sich uber das Ideal von elenden Kupfergroschen zu erheben ...

...,  неспособных еще подняться над идеалом жалких медяков...

 

 

..., и перекошенную животным ужасом всегда такую незаметную, бледную физиономию дона Рэбы...

...; und das sonst immer so unansehnliche bleiche Gesicht Don Rebas, das nun von stinkenden Mucken uber und uber zerfressen war; ...

..., и такое обычно непривлекательное бледное лицо дона Рэбы, теперь целиком изъеденное вонючими комарами....

[Вонючие комары тоже хороши, но изюминка этого предложения - словечко <sonst>, означающее <иначе>, <обычно>, <в противном случае>, <в других случаях> (английское ). Обычно бледное лицо дона Рэбы непривлекательное, но теперь, целиком изъеденное комарами - какая прелесть!]

 

 

... срывает с себя шляпу, плащ и перчатки, швыряет на лавку перевязи с мечами и поднимается в свои покои.

... Hut, Umhang und Handschuhe von sich ri?, den Fes mit den Schwertern auf die Bank schleuderte und eilig in sein Zimmer hinaufging.

... срывает с себя шляпу, плащ и перчатки, швыряет на лавку феску с мечами и поднимается в свои покои.

 

 

Расскажи такую сказку крепостному мужику - хмыкнет с сомнением, утрет рукавом сопли да и пойдет, ни слова не говоря, только оглядываясь на доброго, трезвого, да только - эх, беда то какая! - тронутого умом благородного дона.

Erzahle er dieselbe Geschichte einem leibeigener Bauer, wurde der ein unglaubiges dummes Gesicht schneiden, sich mit den Armeln den Rotz von der Nase wischen und ihn, ohne ein Wort zu sagen, wie ein seltenes Fabeltier anstarren.

Расскажи он эту же историю крепостному крестьянину - скроит он невероятное глупое лицо, утрет рукавом сопли и уставится на него, не говоря ни слова, как на редкого сказочного зверя.

 

 

В гостинной, увешанной ржавым оружием, заставленной причудливой, испорченной жучками мебелью...

Die Wande des Salons waren uber und uber mit rostigen, alten Waffen behangt, und es standen da seltsame, von unzahligen Insekten bekleckste Mobel.

В гостинной, увешанной ржавым старым оружием, заставленной причудливой, засиженной бесчисленными насекомыми мебелью...

 

 

Можно поселить их в современных спектроглассовых домах и научить их ионным процедурам...

Man kann sie in die modernsten spektroakustischen Hauser ubersiedeln und ihnen die Jonenprozedur beibringen ...

Можно переселить их в современнейшие спектроаккустические дома и обучить Ионной процедуре...

( Странно, но я как-то всегда был уверен, что ион по-немецки <Ion>, а никак не <Jon>.)

[Так никаких ионов у него там нет. Есть (одна!) процедура с фантастическим названием, скорее всего - по библейскому Иону (по-немецки Jonas).]

 

 

..., и ржать над соседом, которого лупит жена.

... und uber den Nachbarn losziehen, der seine Frau schlagt.

..., и ржать над соседом, который колотит жену.

[<Кто - кого> (В. И. Ленин, кажется.)]

 

 

... трактат <О скотской сущности земледельца>

... Traktat "Uber das Rindviehhafte Wesen der Landwirtschaft"

... трактат <О Скотском существе сельского хозяйства>

 

 

Будах - книгочей. Книгочея - на кол.

Budach ist ein Buchwurm. Ins Loch mit Budach.

Будах - книжный червь. Будаха - в яму.

 

 

Теперь мне уже не до теории, подумал Румата. Я знаю только одно: человек есть объективный носитель разума, все, что мешает человеку развивать разум, - зло, и зло это надлежит устранять в кратчайшие сроки и любым путем. Любым? Любым ли? Нет, наверное, не любым. Или любым? Слюнтяй! - подумал он про себя. - Надо решаться. Рано или поздно все равно придется решаться.

(В переводе отсутствует.)

 

 

Если бог береться чистить нужник, пусть не думает, что у него будут чистые пальцы...

Wenn sich ein Gott entschlie?t, reinen Tisch zu machen, so soll er einmal nicht darauf achten, da? er saubere Finger habe ...

Если бог решает убирать на столе, то он не должен обращать внимание на свои чистые пальцы...

 

 Продолжение обязательно последует...

@темы: Переводы, «Трудно быть богом», Ссылки

---

Арканарские чудеса-2

[silent-gluk]

Утащено отсюда: dimaka.livejournal.com/5768.html

Арканарские чудеса - 2.
Как всегда красным цветом выделены комментарии переводчика Эрика Симона.

Глава 2.

 

<Под утро дождичек прошел, а мостили ее сами знаете когда...>

"In der Fruh hat es geregnet, aber gekehrt hat man, na, ihr wi?t schon wann ..."

<Под утро был дождь, а мели ее сами знаете когда...>

Глава 2

 

 

До чего же могучий язык! Энтропия невероятная. Не зарубил бы его дон Тамэо...

Wozu doch die menschliche Zunge fahig ist! Eine ganze unwahrscheinliche Entropie. Wenn Don Tameo sie ihnen blo? nicht abschneidet...

На что только человеческий язык способен! Невероятная энтропия. Не обрезал бы им их дон Тамэо...

(При этом дон Бух подразумевает под <языком> отнюдь не человеческую речь, а именно язык как орган. Который, разумеется, можно было бы и обрезать. Вот только при чем здесь энтропия?)

[А где в этом переводе энтропии нет?]

 

 

Мы забыли брезгливость, нас устраивает посуда, которую по обычаю дают вылизывать собакам и затем для красоты вытирают грязным подолом.

Wir haben es auch verlehrt, uns zu ekeln: es macht uns nichts aus, wenn man uns eine Schussel vorsetzt, aus der gewohnlich die Hunde fressen, und die man anschlie?end mit einem dreckigen Lappen auswischt.

Мы разучились быть брезгливыми, нас устраивает, когда нам подают миску, из которой обычно жрут собаки и которую потом вытирают грязной тряпкой.

 

 

А Павел, друг детства, эрудит,...

Und dann ist der Pawel, den ich schon als kleiner Junge Paschka nannte, ein Gelehrter, ...

А Павел, которого я еще маленьким мальчиком звал Пашкой, ученый,...

(Возможно это и необходимое объяснение двойственности именной формы <Пашка - Павел>, незнакомой немецкому читателю, но все же какое-то нелепое.)

[Это - частая проблема при переводе с русского, бывает, что одно имя в книге встречается в пяти разных формах. Тут вообще два выхода: Либо из контекста и для немца само собой становится ясным, что Пашка - тот же Павел; тогда, как правило, будет и понятно, какого типа это особая форма. Либо надо безжалостно переименовать Пашку в Павла.]

 

 

Он очень опасен, ибо под действием приступов холецистита способен издавать такие приказы, что божедомы не успевают вывозить трупы из его темниц.

Er ist sehr gefahrlich, denn unter den Einflu? der Wirkung von Cholezistit ist er dazu fahig, Befehle auszugeben, da? die Kirchen nicht nachkommen, die Leichen aus seinen Kerkern abzuholen.

Он очень опасен, ибо под воздействием действия холецистита способен отдавать такие приказы, что церкви не успевают вывозить трупы из его темниц.

(Совершенно замечательный перевод. Во-первых, <масло масляное> со словом <приступ>. Во-вторых, у дона Буха очевидно вовсе нет русско-немецкого словаря, или было просто лень в него заглянуть, иначе <холецистит> был бы переведен как <Cholezystitis>. Ну, и наконец в-третьих, ассоциативный ряд <божедом> - <дом Божий> - <церковь> является для дона Буха вполне логичным.)

[Обратите внимание, людены добрые, что в бухнерском немецком <холецистит> воспринимается не как болезнь, но как некоторое химическое вещество (<под влиянием алкоголя>, <под влиянием снотворного>). И русско-немецкий словарь тут ни при чем. Вот в моем школьном словаре (ок. 40000 слов) холецистит не фигурирует, а Бухнер, скорее всего, пользовалсь словарем карманным для туристов. Но вот в обыкновенном немецком словаре слов иностранного происхождения дается то слово, которым по-немецкий эту болезнь и называют: Cholezystitis = Gallenblasenentzundung, <воспаление желчного пузыря>.]

 

 

<... Что я, благородный, что ли, мыться?>

"Wozu also, edler Don, wozu soll ich mich waschen?"

<... Так зачем, благородный дон, зачем мне нужно мыться?>

 

 

Но тут Румата ничего не мог поделать из естественной человеческой брезгливости.

Aber Rumata konnte nichts dagegen tun, einfach aus allzu naturlichen Grunden der mannlichen Mentalitat.

Но тут Румата по вполне естественным причинам мужского менталитета ничего не мог поделать.

 

 

На первом же балу Румата извлек из-за обшлага изящный кружевной платочек...

Gleich beim ersten Ball zog er mit Schwung aus seiner Westentasche ein elegantes Seidentuchlein...

На первом же балу он выхватил из жилетного кармана элегантный щелковый платочек...

 

 

Румата натянул зеленые штаны и белую батистовую рубашку с застиранным воротом.

Rumata zog seine grune Hose und ein wei?es Batisthemd mit zuruckgebugeltem Kragen an.

Румата натянул свои зеленые штаны и белую батистовую рубашку с заглаженным назад воротником.

 

 

<... Вино приказали подать и режутся в кости...>

"... Sie lie?en sich Wein bringen und streiten bis aufs Messer ..."

<... Вино приказали подать и спорят до поножовщины...>

(Дон Бух просто не знал, что значит <во что-то резаться> и перевел это выражение почти буквально.)

 

 

Дон Тамэо вдруг обнаружил, что надел перевязи с мечами задом наперед, закричал: <Стойте!> - и стал крутиться на месте, пытаясь перевернуться внутри перевязей. У дона Сэра опять что-то отлетело на камзоле. Румата поймал за розовое ушко пробегавшую служаночку и попросил ее помочь дону Тамэо привести себя в порядок.

Don Tameo bemerkte plotzlich, da? er seinen Fes mit den Schwertern verkehrt aufgesetzt hatte, brullte: "Halt, stehen bleiben!", und begann sich auf der Stelle zu drehen, indem er versuchte, sich unter dem Fes umzudrehen. Don Sera sprang wieder etwas von der Weste weg. Rumata fa?te ein vorubereilendes Dienstmadchen an ihrem rosaroten Ohr und bat sie, Don Tameos Kopfschmuck wieder in Ordnung zu bringen.

Дон Тамэо вдруг заметил, что надел феску с мечами задом наперед, заорал: <Стойте!> - и стал крутиться на месте, пытаясь провернуться под своей феской. У дона Сэра опять что-то отлетело на жилете. Румата поймал за розовое ушко пробегавшую служаночку и попросил ее привести головной убор дона Тамэо снова в порядок.

(Назвался груздем, что называется, полезай в кузов. Переведя однажды <перевязь> (по аналогии с <повязкой>) как <феску>, приходится делать это и в дальнейшем. Возможно, что дон Бух и обратил внимание на совершенную глупость этого отрывка в переводе, да, наверное, поленился проверить. Хотя феска с мечами, это, знаете ли, нечто особенное. Ну, а <жилетом> он по привычке именует почти всю верхнюю одежду, от камзола до кафтана.)

[Самое удивительное тут факт, что этот перевод вышел в ФРГ минимум 5 изданиями в трех различных издательствах. И никто, никто в этих издательствах в феске с мечами не усомнился. Вот это - доверие! Не переводы бы Бухнеру делать, а автомобилями торговать.]

 

 

..., на которых <наш орел дон Рэба скоро найдет управу>.

..., gegen welche "unser lichter Adler, Don Reba, schon bald ein Krautlein finden" werde.

..., на которых <наш светлый орел дон Рэба скоро найдет травку>.

 

 

Дон Сэра, загибая пальцы, рассказывал о своих любовных победах.

Don Sera knackte mit seinen Fingergelenken und erzahlte von seinen stets erfolgreichen Liebesabenteuern.

Дон Сэра, похрустывая суставами пальцев, рассказывал о своих неизменно удачных любовных похождениях.

 

 

Пусть хозяин катит бочку, а эти девочки (он указал на караульных гвардейцев, игравших в карты за другим столом) пусть идут сюда.

Der Hausherr soll nur ein Fa?chen hereinrollen, schaffte er an, und diese alten Weiber (er wies in Richtung auf die wachhabenden Gardeoffiziere, die an einem anderen Tisch Karten spielten) sollen herkommen.

Пусть хозяин прикатит сюда один бочонок, приказал он, а эти старые бабы (он указал на караульных офицеров гвардии, игравших в карты за другим столом) пусть идут сюда.

[Деталь: У него там вместо <приказал он> есть немецкий глагол, который вообще-то значит <приобретать>, <заводить>. Но похоже, что либо в Австрии, либо в деревенских немецких говорах Трансильвании, откуда дон Бух родом, это слово употребляется и в смысле <заказать что-то в кабачке>. А вот я, если бы не видел русский текст, просто не понял бы, так как этого значения не знал. А значений этого слова знаю немало, напр., <она идет приобретать> значит, что она проститутка.]

 

 

... зайти к дону Сатарине, у которого есть оружие старинной заточки,...

..., da? er Don Satarina aufsuchen wollte, der noch uber die alten Schleifgerate verfuge.

... зайти к дону Сатарине, у которого еще есть старинные точильные станки...

 

 

Небрежно кивнув в ответ на витиеватое приветствие, Румата сел в кресло и положил ногу на ногу. Отец Кин остался стоять, согнувшись в позе почтительного внимания.

(В переводе отсутствует.)

 

 

<... Враг короля есть грамотей-мечтатель, грамотей усомнившийся, грамотей неверящий!...>

"Des Konigs Feinde sind vielmehr die schriftkundigen Traumer, Zweifler und illoyalen Dissidenten! ..."

<... Врагами же короля являются скорее грамотные мечтатели, сомневающиеся и неблагонадежные диссиденты!...>

[Это - из той же оперы <Арканар = СССР>. Когда-то диссидентами называли христиан другой, не государственной конфессии, но в современном немецком языке диссиденты существовали только в соцлагере да и продолжают существовать в России и Китае.]

 

 

<Споспешествование>... - прочел он...

"Verteidigungsgurtel Ausbruch ...", las er ...

<Возникновение пояса защиты>... - прочел он...

(Тут я прошу прощение у читателей за, возможно, слишком буквальный или даже неверный перевод, но я, наверное, слишком плохо знаю немецкий язык, чтобы перевести эту фразу адекватно. Впрочем, у дона Буха были по-видимому те же проблемы.)

[По словам там написано: <Пояс защиты взрыв/порыв/прорыв/бегство>. Без какой-либо синтактической связи последнего слова с <поясом защиты>. Выбирайте значение того последнего слова по собственному вкусу. Я понимаю в смысле <прорыв пояса защиты>. Хотя <понимать> тут, конечно - не то слово. О смысле меня не спрашивайте, кусаться буду.]

 
Продолжение следует...

@темы: Переводы, «Трудно быть богом», Ссылки

---

Продолжение духоподъемного поста про переводы

[silent-gluk]

Утащено отсюда: dimaka.livejournal.com/5422.html

Арканарские чудеса...

Как всегда красным цветом выделены комментарии переводчика Эрика Симона.

Глава 1.

 

..., серые штурмовички неудержимо рыгают от скверного пива,...

..., die Manner der grauen Miliz rulpsen unaufhaltsam vom schlechten Bier, ...

..., люди из серой милиции неудержимо отрыгивают от скверного пива,...

(Очень тонко подмеченная деталь. Про серую милицию.)

[Но: Милиция тут у него (как вообще по-немецки) все-таки - нерегулярные военные части (как правило, негосударственные, напр. в гражданской войне), не милиция, которой в СССР называли (и в России все еще называют) по не очень понятной причине полицию, таким образом приравняя ее к типичным милициям вроде Хамаса или бригадам <Ал-Акса>.]

Глава 1

 

 

..., а мечи у них длинные, и серых они не любят.

..., dafur haben sie uberlange Sabel, und sie lieben die Grauen nicht.

..., зато сабли у них длиннющие, и серых они не любят.

 

 

<А если благородный дон безумно обожает дона Рэбу?...>

"Und wie, wenn der edle Don etwa Don Reba, den Vater aller Scheu?lichkeiten, anbetet und verehrt? ..."

<А что, если благородный дон молится на дона Рэбу, отца всех мерзостей, и уважает его?...>

 

 

... А пьяные солдаты засовывают осведомителя в мешок и топят в нужнике.

Betrunkene Soldaten wieder steckten den Spion in einen Sack und ertrankten ihn im Dorfteich.

... А пьяные солдаты засовывают осведомителя в мешок и топят в деревенском пруду.

 

 

..., а он, бедняга, решил, что для доноса, и обмочился от страха...

..., aber er, der Armste, glaubte, fur eine Denunziation ... und wurde plotzlich ganz na? vor Angstschwei? ...

..., а он, бедняга, решил, что для доноса, и вдруг покрылся потом от страха...

 

 

В дверях, загораживая проход чудовищным брюхом, стоял сам Скелет Бако в драной кожаной куртке с засученными рукавами.

In der Tur stand das "Skelett Bako" hochstpersonlich und versperrte mit seinem ungeheuerlichen Bauch den Zutritt. Es steckte in einer alten Lederjacke, die an unzahligen Nahten aufgeplatzt war. Die Дrmelenden trieften vor Feuchtigkeit.

В дверях стоял Скелет Бако собственной персоной и загораживал своим чудовищным брюхом вход. На нем была старая кожаная куртка, расползавшаяся по многочисленным швам. Края ее рукавов были насквозь мокрыми.

 

 

Он толкнул жеребца коленом и рысью двинулся навстречу штурмовикам.

Er stie? seinem Hengst die Knie in die Seite und preschte im Galopp auf die beiden Grauen zu.

Он толкнул жеребца коленом в бок и двинулся галопом навстречу обоим серым.

 

 

..., колдунов и подозрительных книгочеев сажают на кол,...

..., Hexenmeister und die verdachtiger Bucherwurmer setzt man hinter Schlo? und Riegel, ...

..., колдунов и подозрительных книгочеев сажают под замок,...

(А дон Бух значительно гуманнее нежели дон Рэба.)

 

 

<Выдумают, надо же!... Мир круглый! По мне хоть квадратный, а умов не мути!...>

"Was ihr nicht sagt!" - "Das gehort sich einfach so!" - "Die Welt ist rund!" - "Meinetwegen soll sie auch quadratisch sein, nur ruhrt mir die Gelehrten nicht an!"

<Да что вы говорите?!... Так полагается!... Мир круглый!... По мне хоть квадратный, а ученых не трогайте!...>

 

 

<Всех их на кол, братья!...>

"Ins Loch mit ihnen, sperrt sie alle ein, Bruder! ..."

<За решетку их, заприте их всех, братья!...>

 

 

..., и здесь на привалах варили из коры белых деревьев брагу, вызывающую неудержимую икоту.

Aus der Rinde der Wei?en Baume braten die Krieger dort eine Art Hausbier, das aber so miserabel war, da? sein Genu? ein stundenlanges Rulpsen zur Folge hatte.

Воины варили там из коры белых деревьев брагу, которая была настолько скверной, что ее употребление вызывало многочасовую отрыжку.

 

 

Говорили, что по ночам с отца-дерева кричит птица Сиу,...

Man erzahlte sich, da? des Nachts vom Hohen Baum der Vogel Siu schreit, ...

Рассказывали, что по ночам с Высокого Дерева кричит птица Сиу,...

 

 

Говорили, что большие мохнатые пауки прыгают с ветвей на шеи лошадям и мигом пргрызают жилы, захлебываясь кровью.

Man erzahlte sich, da? gro?e zottige von den Asten herab und auf den Hals der Pferde springen und ihnen augenblicklich das Blut aussaugen.

Рассказывали, что большие мохнатые пауки прыгают на шеи лошадям и мигом высасывают у них кровь.

 

 

Говорили, что по лесу бродит огромный древний зверь Пэх, который покрыт чешуей, дает потомство раз в двенадцать лет и волочит за собой двенадцать хвостов, потеющих ядовитым потом.

Man erzahlte sich, da? in diesem Wald der ungeheuerliche Urzeitdrachen Pech herumstreift, der mit riesigen Schuppen bedeckt ist, alle zwolf Jahre ein Junges wirft und zwolf Schwanze hinter sich herzieht, aus denen ein heftiger Schwei? ausstromt.

Рассказывали, что в этом лесу бродит чудовищный первобытный дракон Пэх, покрытый крупной чешуей, который дает потомство раз в двенадцать лет и волочит за собой двенадцать хвостов, из которых сочится крепкий пот.

(Любопытная деталь. <Pech> по-немецки означает невезение, неудачу, а также смолу. Ну, а слово <Schwanz> значит не только хвост, но и мужской половой орган (а у него их двенадцать!). От этого образ несчастного зверя, ставшего почему-то драконом, становится значительно колоритнее. Впрочем, здесь дон Бух почти совсем не при чем.) 

 

 

..., голый вепрь Ы, проклятый святым Микой, - свирепое животное,...

... die vom heiligen Micky verfluchte nackte Wildsau Y... - ein rei?endes Untier, ...

..., голая дикая свинья Ы, проклятая святым Микки, - свирепый хищник,...

 

 

... беглого раба со смоляным клеймом между лопаток - молчаливого и беспощадного,...

... fluchtigen Sklaven, den mit den pechschwarzen Tatowierungen zwischen den Schulterblattern. Er war dumm und schonungslos ...

... беглого раба с черной татуировкой меж лопаток - глупого и беспощадного,...

 

 

И скрюченного в три погибели колдуна,...

Oder auch den durch drei Tode verstummelten Zauberer, ...

И изувеченного тремя смертями волшебника,...

 

 

Говорили, что в ненастные ночи...

Man erzahlt sich auch, da? in unreinen Nachten ...

Говорят, что в нечистые ночи...

 

 

Лицо человека свисало чуть не до пояса и все было в пятнах.

Sein Gesicht hing ihm beinahe bis zum Gurtel herab und war voller Pockennarben.

Его лицо свисало чуть не до пояса и все было в шрамах от оспы.

 

 

<Пьяная Берлога>

"Besoffene Bдrenquartier"

<Пьяная Медвежья Квартира>

(Странный перевод. Особенно если учесть, что в немецком языке есть вполне однозначный перевод слову <берлога>.Но - дивительное дело - он появится всего однажды, почти в самом конце книги. А до этого будет <квартира>.)

{Тут ты не совсем прав. Quartier - не квартира в современном русском смысле (= Wohnung), а в старом: жилище вообще и в частности - жилище солдата, что может быть и казарма, и даже сарай или палатка. Куда бы его не квартировали. Так что ошибка тут все-таки есть, но не такая уж большая.}

 

 

Румата расстегнул пояс и потащил через голову перевязи с мечами.

Rumata schnallte seinen Gurtel auf, legte den Fes und die Schwerter ab.

Румата расстегнул пояс и снял феску и мечи.

( Как я и говорил, что <повязка> что <перевязь> для дона Буха все одно. Феска.)

 

 

Чтобы не бегали с рудников государственные преступники.

Damit ihnen nicht die politische Haftlinge davonlaufen.

Чтобы не убегали политические заключенные.

{Рудников-то у него нет.}

(Забыл наверное.)

 

 

Морской зверь спрут - весь цветными пятнами иду.

Ein Meeresungeheuer, ein Polyp, ubersat mit farbigen Flecken.

Морское чудовище, полип - весь покрыт цветными пятнами.

 

 

За облупленной печкой он нашел бочку со спиртом...

Hinter dem eingefallenen Ofen fand er eine Flasche mit Spiritus ...

За обвалившейся печкой он нашел бутылку со спиртом...

 

 

<Да,> - согласился Румата, - <конструктивных предложений у меня нет. Но мне очень трудно держать себя в руках.>

"Das ist wahr", stimmte Rumata zu, "konstruktive Vorschlage habe ich nicht. Aber es fallt mir immer schwerer, mich zu beherrschen angesichts dieser fortschreitenden physischen und moralischen Korruption."

<Это правда,> - согласился Румата, - <конструктивных предложений у меня нет. Но мне все труднее сдерживаться в виду усиливающегося физического и морального разложения.>

 

 

... командир роты арбалетчиков его императорского величества,...

... der Kommandeur der Brustwehrrotten Seiner kaiserlichen Hoheit, ...

... командующий ротами брустверов его императорского величества,...

(Что это за род войск - брустверы - мне узнать так и не удалось. Во всех словарях значение этого слова только одно - защитная насыпь перед окопом, бруствер.)

 

 

Примерно в то же время в другом полушарии Карл Розенблюм,...

Ungefahr zu selber Zeit .... Karl Rosenblum, ...

Примерно в это же время Карл Розенблюм,...

(А про другое полушарие забыли?)

[За ненадобностью. Бухнер-то при своих переводах вообще ни в каких полушариях не нуждался - ни в левом, ни в правом.]

 

 

Джереми Тафнат, специалист по истории земельных реформ

Jeremy Toughnut, ein Spezialist fur Reformen auf der Erde

Джереми Тафнат, специалист по реформам на Земле

[А вот английскую фамилию он узнал и правильно написал - у него это редкость. (Или может быть, это все-таки редактор вспомнил о своих обязанностях.) Впрочем, все-таки странная это фамилия. Но это уже - в адрес Стругацких. Откуда они взяли имена-фамилии, в частности, иностранные? Этим вопросом уже кто-то занимался?]

 

 

..., заслужил славу сумасшедшего, счастливо избежал восьми покушений,..

..., sich den Ruhm eines Verruckten verdient, die acht Versuchungen glucklich vermieden, ...

..., заслужил славу сумасшедшего, счастливо избежал восьми искушений,...

(Интересно, чем же они его там искушали, да еще и восемь раз к ряду.)

[Это - по образу и подобию Святого Августина.]

 

 

..., он слегка согнулся в поясе, прижал шляпу к груди...

..., er neigte sich gewandt vor bis zum Gurtel, druckte seinen Hut gegen die Brust...

..., он проворно поклонился в пояс, прижал шляпу к груди...

 
Продолжение следует...

@темы: Переводы, «Трудно быть богом»

---

Вечный вопрос-2

[silent-gluk]

Вот читаю я френдленту и думаю: раньше спорили, прав ли был Сикорски. ("Фидошники", наверное, хорошо помнят эту Великую Тему).

А сейчас (и это "сейчас" длится уже некоторое время) в основном обсуждают "Трудно быть богом". Причем чаще - не в контексте "прав или нет Румата/Рэба/Пампа/кто угодно еще", а в контексте "какой же Румата идиот! А мы прозрели, мы молодцы!".

И о чем это говорит???

(Ссылки - zhurnal.lib.ru/k/kalabuhin_s_w/ks6.shtml ; zhurnal.lib.ru/n/nalbandjan_karen_eduardowich/s... ). Обсуждать произведения по ссылкам - у меня нет ни малейшего желания.

@темы: «Трудно быть богом», Что сказал @автор

---

Оффлайн-интервью БНС, январь 2011.

[silent-gluk]

---

Уважаемый Борис Натанович! Скажите, становимся ли мы нравственнее со временем? Вообще, видите ли Вы улучшение, какой-то прогресс в морали с каждым следующим поколении людей? Или же мы каждый раз неизменны в количестве негодяев, героев, рыцарей и глупцов, если можно так выразиться: Нравственность – «некоторая величина, не изменяющая своё значение в рамках рассматриваемого процесса».
       Другими словами: = const.

Патрик Вайт
Россия - 01/22/11 14:44:54 MSK

       К сожалению, история человечества демонстрирует чрезвычайно медленное изменение (улучшение) нравственности социума. Конечно, пожирать друг друга мы перестали (сто тысяч лет), от человеческих жертвоприношений отказались (десять тысяч лет), рассматривать войну как сплошное «дело чести, доблести и геройства» тоже помаленьку перестаем, а с прошлого века даже, вроде бы, вообще склоняемся к тому, чтобы отказаться от кровавой аксиомы «война есть продолжение политики иными средствами». Однако, что касается исполнения простейших нравственных правил, заповедей Моисеевых, прогресс у нас практически отсутствует. На Луну высадились, геном изучили, интернет запустили (все это – за последние 50 лет!), а прелюбодействуем, лжесвидетельствуем, «желаем имущества ближнего своего» точно так же энергично, как и 2000 лет назад. Никакого СУЩЕСТВЕННОГО прогресса нравственности нет. Или для обнаружения такого прогресса необходимы промежутки времени, не сравнимые со сроками человеческой жизни. Ленивая злобная безмысленная обезьяна, сидящая внутри нас, мало меняется на протяжении человеческой истории, – ей подавай миллионы лет.

---

Дорогой, многоуважаемый Борис Натанович! Но ведь «саракш-(мас)саракш» – это Стругацкий Аркаша! Не правда ли??

Толя Рахович <[email protected]>
Весь, Мир - 01/28/11 13:29:58 MSK

       Господи! Ну конечно же, нет! Но подмечено здорово! Вы – орел! Нам это в голову никогда не приходило. Для нас это всегда было просто сочное звукосочетание «с венгерским акцентом».

---

Борис Натанович, доброго Вам здоровья!
       1) Насколько повлиял на ПП «Процесс» Кафки? И Стак, и Йозеф К., по своему каждый, разумеется, сталкиваются с некой безличной, всемогущей силой, сопротивление которой бессмысленно и бесполезно, которая ведет человека «из ниоткуда в никуда», и нет у главных героев этих книг никаких возможностей ни что-либо поменять в своей судьбе, ни добиться объяснений. Или здесь не только влияние Кафки? Откуда пришел к Вам этот мотив необоримой «предопределености» человеческой судьбы (или «предназначения», как его понимал Стак)?

Константин
Питер, Россия - 01/28/11 13:30:10 MSK

       Боюсь, Йозеф К. здесь совсем ни при чем. Мы отдали дань поклонения гению Кафки, но это было так давно! А ПП задуман в новейшие времена, как роман о том, как могла бы выглядеть госпожа Эволюция, если бы она была способна «материализоваться», стать «наблюдаемой» (наподобие тайфуна, который есть, по сути, материализация определенного количества совершенно абстрактных соотношений между плотностями, температурами и электромагнитными полями). Человек должен воспринимать такую «материализацию», как проявление некой Судьбы, управляющей его жизнью. (Динозавры, будь они для этого достаточно разумны, воспринимали бы так взрыв Сверхновой, их погубившей, – им и в голову не пришло бы, что это работает Эволюция, превращающяя их, заменяющая их юркими волосатыми ничтожествами, – будущими владыками Земли). В ПП Эволюция трудится над хомо сапиенс, превращая его в хомо супер, и орудием своим она «избрала» бесконечно талантливого Виконта, и хранит она свое «орудие» с помощью Стаса Красногорова, который для того только и нужен, чтобы выводить из комы своего милого друга, а все беспощадные чудеса, происходящие вокруг него, вовсе не его рук дело, – это Эволюция оберегает и хранит его до тех пор, пока он годен хранить Виконта. А он-то возомнил о себе, бедняга! А ему-то кажется, что именно он «носитель предназначения»! Честный Стас, единственный честный политик на Земле! К счастью, он так и не успевает все это понять: он позволяет себе усомниться в Главном Деле своего друга, и Эволюция убирает его – беспощадно и быстро: ведь Эволюция не бывает справедливой, а из комы будет теперь выводить Виконта дубль нашего Красногорова, безмозглый, никакой, но – носитель дара, а значит, – орудие Эволюции.

---

2) В Вашем ПП и у АН в ДсЛ проходит тема «громобоев», «василисков», «бичей божьих», – а откуда пришла эта тема? Насколько «примеряли на себя» главных героев (Стака и Кима), Вы и АН? Не возникало ли у Вас когда-нибудь желания поквитаться, «оторвать голову», «бросить под машину», еще как-нибудь затейливо умучать, пусть только и на страницах книг, каких-нибудь вполне реальных персонажей, с которыми приходилось встречаться в реальной жизни и получать с них «одни лишь огорчения великие»?

Константин
Питер, Россия - 01/28/11 13:30:18 MSK

       Как я только что пытался объяснить, никаких «громобоев» и «василисков» в ПП нет. Что же касается самой темы, то «бичи божьи» придуманы были нами очень давно и очень давно нас соблазняли. Нет, вряд ли были они порождениями нашей мстительной фантазии. Мы по натуре были совсем не мстительны, а всегда склонны (обложив последними словами «идиотов, жлобов и падл» махнуть рукой: да ну их всех на... и в...! В конце-то концов, ну какое нам до всей этой шелупони дело! Пусть живут. Как говаривал один из героев Воннегута: «Живите». А сам образ «бича божьего» возник у нас, по-моему, из чьей-то фразы: «если бы взгляды способны были убивать, человечество бы быстро ополовинело». Тема казалась нам интересной, и мы долго «обсасывали» ее и так, и этак, пока АНу это не надоело и он не взялся за нее в одиночку.

---

Люденам – спасибо за Ваш труд! Заранее прошу прощения, если мои вопросы уже задавались, в таком случае можно их не отбирать для Бориса Натановича.
       Борису Натановичу – уважаемый Борис Натанович! Большое Вам спасибо за Ваши произведения! Здоровья Вам и долгих лет! Не трачу время, сразу к вопросам:
       Ваше отношение к религии мне понятно, у меня такое же, но я был бы рад услышать Ваше мнение о роли религии в истории человечества, в прошлом, настоящем и будущем. (Сам я не могу определиться, есть ли религия зло, или она – добро? С одной стороны, множество войн и конфликтов, манипуляция массами со стороны корыстных «верхов» церкви («а они не таковы», а с другой стороны, – сколько прекрасного стройматериала за тысячи лет было вложено в Изин «Храм» во имя и благодаря различным мировым религиям, как давно умершим, так и живущим поныне...).
       1. Цитата Фрэнсиса Бэкона: «Атеизм – это тонкий слой льда, по которому один человек может пройти, а целый народ ухнет в бездну». Согласны ли Вы с Бэконом? Возможно ли без какой-либо религии существование народа? Цивилизации? Если да, то каким Вы это существование видите? (Теоретически)

Кирилл <[email protected]>
Иваново, Россия - 01/28/11 13:30:42 MSK

       Бэкон сказал замечательно, но сегодня мы видим (я вижу), что он был не прав. В 21-м веке целые народы фактически пребывают в состоянии атеизма; церкви существуют, – а воцерковления нет; иконы (как, впрочем, испокон веков на Руси): годится – молиться, а не годится – горшки покрывать; мы становимся подлинно религиозны, только когда судьба берет за горло, а в остальное время – отпетые еретики и материалисты; религия давно (и по-моему, навсегда) перестала быть нравственным ориентиром поведения, преступления верующих так же отвратительны и ужасны, как и преступления безбожников... Существуют страны, где быть религиозным «прилично», но соблюдается этот полупринцип не везде и не всеми, – люди предпочитают быть преуспевающими или крутыми, а вовсе не «приличными». Более того, страны и цивилизации, где религия сохранила свои командные позиции, вовсе не смотрятся сегодня как образец для подражания и уж, во всяком случае, как желаемая перспектива. Они вызывают, скорее, страх, недоверие и неприязнь. Так что будущее, видимо, все-таки за атеизмом. (Если, конечно, не обрушится наш мир в пучины бедствий, сделав нас всех сирыми, убогими и беззащитными.) Торная дорога народов – не бэконовский «лед»: это мощное, выложенное аэродромными шестиугольными плитами, вполне надежное шоссе, способное выдержать на себе и народы-атеисты, и народы-фанатики, и все, «что понадобится впредь». «Хватило бы понта, начальник».

---

2. Как по Вашему, как сложится история мировых религий в будущем? Будут ли продолжаться конфронтации, объединятся ли конфессии со временем в одну (общечеловеческую), или, может быть, человечество откажется от религии совсем? (Прогноз)

Кирилл <[email protected]>
Иваново, Россия - 01/28/11 13:30:56 MSK

       Религии будут востребованы и (относительно) процветать, пока существуют слабые, несчастные, обиженные, не уверенные в себе, чувствующие себя лишними. Эта категория людей представляется мне сегодня совершенно не склонной к исчезновению и даже просто – к уменьшению своей численности. Доля несчастных мира сего, похоже, остается постоянной, – так же, как и доля глупых, бесталанных и неумелых. Армия страны Религия. Более или менее верные граждане ее. Они ищут прибежища, и они найдут его. И скорее всего, это будет не одно прибежище, а многие – на разные вкусы, на разные «варианты несчастности», на разные степени веры, – никто не уйдет обиженным. И так будет всегда, пока человек остается человеком. Но навсегда ли он им останется, вот вопрос?

---

Уважаемый Борис Натанович!
       По замыслу авторов, была ли Саула открыта первой из планет с земным типом цивилизации?

Иван <[email protected]>
Москва, Россия - 01/28/11 13:31:18 MSK

       Уже не помню. Но думаю, что нет. Тогда это была бы сенсация, а наши ребята отнеслись к своему открытию довольно спокойно.

---

Доброго здоровья, Борис Натанович!
       В повести «За миллиард лет до конца света» почти все фамилии героев не вызывают вопросов. Кроме одного – Вечеровского. Согласитесь, – звучит немножко необычно. Скажите, а почему именно «Вечеровский»? Какой тайный смысл несет в себе эта фамилия? Расскажите!

В. Андреев
Баку, Азербайджан - 01/28/11 13:31:46 MSK

       Абсолютно никакого. Я точно помню, как это было: нужна была фамилия, срочно, я схватил с дивана газету и принялся судорожно шарить по страницам. «Иванов»? Не годится, в задницу. «Петров»? Туда же. «Айзеншток»? У нас уже есть Вайнгартен. Вайнгартен не еврей, он из немцев. Все равно... О, Вечеровский!!! Очень хорошо. Берем! (А кто был этот Вечеровский из газеты, теперь уже и не узнать никогда. Я даже названия газеты не помню. Кажется, «Известия».)

---

Добрый день, уважаемый Борис Натанович.
       Наткнулся на цитату из книги «Синергетика и прогнозы будущего», принадлежащей перу классиков современной синергетики – С.Капицы, С.Курдюмова и Г.Малинецкого (Москва, «Наука», 2001 г.):
       «На это можно реагировать по-разному. Например, решить, как выразился один журналист, что «все нужное для жизни ученые уже создали». Значит, теперь можно свертывать научные исследования, подсмеиваться над всей научной братией и с легким сердцем считать, что «только в бизнесе соль, все остальное – ноль».
       Интересует Ваше отношение к такой трактовке ситуации с современным НТ Прогрессом.

Timur <[email protected]>
Таллинн, Эстония - 01/28/11 13:31:56 MSK

       «Все нужное для жизни» ученые не создадут никогда. Спрос изначально и всегда превышает предложение, иначе мы до сих пор сидели бы в пещерах. Я не говорю уже о том, что задавать вопросы Природе, – занятие, как правило, бескорыстное и бесконечно увлекательное само по себе. Вопросы порождают ответы, ответы – спрос на «нужное для жизни», и так – «прогресс куда-то движется, ребята, понемногу, ну и слава богу...» Другую ситуацию придумать, разумеется, можно (какой-нибудь «слег» – сверх-наркотик, убивающий в человеке желание познавать и узнавать), но это обязательно будет что-нибудь фантастико-катастрофическое, а значит, маловероятное.

---

Здравствуйте, Борис Натанович. Хочу выразить Вам великую благодарность за Ваши с Аркадием Натановичем труды, ибо они действительно делают жизнь сознательных людей лучше.
       Хотел бы выразить тревогу по поводу этой самой сознательности. Чертовски сильно волнует вопрос о «вездесущем» и «беспощадном» обществе потребления. На первом курсе учебы в институте читал Ортега-и-Гассета. Насторожился. Присмотрелся. Ужаснулся.
       Проходит время, понимаю, что даже близкие тебе люди становятся ограниченными и, как следствие, неинтересными и банальными (уж простите меня за некий цинизм).
       Вы, наверно, понимаете, к чему свожу я речь. Прочитав «Хищные вещи века», понял, насколько близка мне Жилинская мысль о вирусоподобной инфантильности. Даже в ВУЗе, который должен вызывать ассоциации пристанища мыслящих людей. Деятельность оных до безумия ограничена негласным принципом «учиться-то учиться, главное, – ни в коем случае не поумнеть».
       Беспокойство по сему поводу порой доходит до наваждения.
       Так вот, я хотел узнать, испытывали ли Вы подобное? Что дало толчок к написанию «Хищных вещей»? Считали ли Вы проблему разрастания общества потребления актуальной на момент написания?

Карапетян Артур <[email protected]>
Волжский, Россия - 01/28/11 13:32:01 MSK

       Проблема надвинувшегося вплотную Общества Потребления волновала нас чрезвычайно. Мы тогда еще верили в возможность Светлого Будущего (коммунизма) и понимали, что Человек Потребляющий (тогда он назывался – мещанин) есть главная препона на пути к этому миру. Нам казалось, что реально функционировавшая тогда у нас идеология совершенно не учитывает этого фактора, и написали ХВВ специально, чтобы доказать: одного только материального изобилия недостаточно, чтобы достичь коммунизма, – совершенно необходима огромная работа по воспитанию Человека Творца. Если эта работа не будет проделана, вместо Человека-Творца возникнет Человек-Потребитель, и мир его будет миром хищных вещей. Официальная идеология такого принять никак не могла, ибо главным у нас считалось достичь матизобилия, и нам здорово надавали по башке в центральной прессе. Что и было для нас лучшим доказательством нашей правоты: уже тогда мы прекрасно понимали, что правят нами жлобы и невежды, для которых коммунизм есть общество, где народ радостно исполняет все постановления партии и правительства.

---

И второе, что интересно не менее. Были ли Вы довольны советским обществом? Именно не системой, а отдельно народом? И как Вы считаете, много ли изменилось с крушения «совка»?

Карапетян Артур <[email protected]>
Волжский, Россия - 01/28/11 13:32:14 MSK

       По воспитанию и по убеждениям своим мы были беспросветные, хотя и примитивные, марксисты и ни секунды не сомневались насчет народа. «Народ всегда прав». «Народ не может ошибаться». «Народ знает, как должно быть». И вообще: vox populi – vox dei (что из марксизма, впрочем, не следовало). Пришлось прожить значительную часть жизни, прежде чем стало ясно, что это и так, и не так. Что народ – это очень много людей. Что народ – любой – вместилище всех мыслимых человеческих достоинств, равно как и всех мыслимых пороков в то же время. Что народ – это источник и родитель великой культуры, и он же – великий непониматель и топтатель ее. Невероятное средоточие талантов, – и обиталище феноменальной глупости и дремучего невежества. Хранитель высочайшей нравственности, – и звероподобное чудовище, способное потерять человеческий облик... И он – творец истории, ибо сама «история есть равнодействующая миллионов воль». Все сказанное относится к любому большому народу. И к советскому, естественно, тоже. Быть довольным (недовольным) народом, мягко выражаясь, нелепо и контрпродуктивно. Но, разумеется, можно. Можно ведь быть недовольным климатом. Или солнечной активностью. Можно, наверное, быть недовольным Млечным Путем. А можно вдруг всем этим стать довольным, – и ничего не изменится. Ни в мире, ни в вас. А что касается «крушения совка», то откуда, спрашивается, следует, что он потерпел крушение? По-моему, он и сейчас вокруг нас во всей своей красе. И все так же полагает, что порядок лучше свободы. И все так же любит, чтобы было весело и ни о чем не надо было думать. И все так же терпеть не может начальство, но надеется при этом только на него (не на себя – на него: оно придет и всех рассудит, как положено). И все так же согласен делать вид, что работает, пока начальство делает вид, что платит. И все так же не любит тех, «кому больше других надо». И квартирный вопрос его точно так же подпортил, как и во времена мессира Воланда... И это – надолго. Какое уж тут «крушение»!..

---

Уважаемый Борис Натанович!
       Покуда Вы писали «Страну Багровых Туч», хотелось бы Вам быть кем-нибудь из экипажа «Тахмасиба»?
       Хотелось бы Вам наступления космической эры до такой степени, чтобы лично погибнуть при штурме Венеры как пандит Бидхан Бондепадхай?
       Догадываюсь, что хотелось бы.

Дмитрий <[email protected]>
Аврора, Канада - 01/28/11 13:32:20 MSK

       Нам и в голову никогда не приходило такое. Мы прекрасно понимали, что на «Хиусе» нам места нет и быть не может: кишка тонка. А что касается «погибнуть», то мы уже тогда догадывались, что главная задача исследователя – вернуться живым, чтобы рассказать. Слова генерала Панфилова были нам близки и понятны: «Солдат идет в бой не умирать, а жить». Космонавт – тем более. Потом мы специально писали о «десантниках», – исследователях, которые всегда возвращаются (см. «Полдень, XXII век».

---

Уважаемый Борис Натанович!
       Недавно прочитал несколько романов «ван Зайчика». Нашел Ваш отзыв только на первый из них. А обо всем цикле?
       Будьте здоровы!

Яков Подольный <[email protected]>
Кармиэль, Израиль - 01/28/11 13:32:46 MSK

       Цикл недурен – серьезная, обстоятельная работа, нетривиальный, спорный, но вполне достоверный мир. Однако, при всем при том, на мой вкус, длинновато. К концу начинаешь испытывать определенное утомление. Видимо, мера в чем-то нарушена, но в чем именно, – определить не берусь: это работа для литературоведа-профессионала.

---

Борис Натанович, скажите, а мог ли Абалкин с самого начала категорически отказаться от работы прогрессора и пойти-таки работать зоопсихологом или актёром, несмотря на полученные рекомендации? Случались ли подобные категорические отказы от рекомендованной работы в мире Полдня?

Владимир <[email protected]>
Саратов, Россия - 01/28/11 13:32:57 MSK

       Теоретически это вполне возможно. Практически – чрезвычайно маловероятно. Это означало бы либо фатальную педагогическую ошибку (Учитель не понял в ученике чего-то очень важного). Либо наличие какого-то серьезного сбоя в самой структуре сознания-подсознания ученика. По сути, следовало бы в этом случае говорить о патологии личности. На Земле у нас живет 20 миллиардов. В соответствии с законом больших чисел ЛЮБОЕ отклонение от нормы имеет априори вероятность, близкую к единице. Но каждое такое отклонение в Мире Полудня рассматривается как серьезное ЧП, которым немедленно займутся профессионалы самого высокого уровня.

---

@темы: Что сказали Стругацкие, Интервью

---

Посты старые, но гениальные.

[silent-gluk]

Утащено отсюда: dimaka.livejournal.com/5160.html

Трудно быть переводчиком Стругацких.

Именно так называлась статья Эрика Симона, в которой он делился впечатлениями о нескольких немецких переводах "Трудно быть богом". И именно одним из этих переводов - Германна Бухнера - я и хочу заняться. Выкладывать буду относительно небольшими кусками, иначе не выйдет - весь текст занимает примерно полтора авторских листа. Начну со вступления, а дальше поглядим...

Предисловие и пролог

ТРАКТАТ

О ПУТЕШЕСТВИИ БЛАГОРОДНАГО ДОНА БУХА

ДЕЯНИЯМИ и МЫСЛЯМИ СЛАВНАГОВ

АРКАНАР

А ТАКЖЕ О СОБЫТИЯХ,

СВИДЕТЕЛЕМ КОИМ ЕМУ ТАМ БЫТЬ ДОВЕЛОСЬ.

 

Трактат сей, мои высокоученые и многомудрые друзья, никоим образом не может претендовать на полноту и абсолютную точность, поскольку знание мое чудесного языка – родного для достославнаго дона Буха – весьма и весьма далеко от совершенства. Однако и мои скромные познания позволили заметить ряд прелюбопытнейших подробностей, столь характерных для трудов достойнаго дона и ускользнувших от внимания авторов, а также прийти к заключению, что дон Бух был действительным свидетелем всех описаных в книге арканарских событий и не принял в оных непосредственного участия только в силу природной своей скромности. Однако врожденное чувство справедливости не позволило благородному дону остаться в стороне от описываемых событий и не донести своего видения их до широкой читательской массы. Результатом этого, в высшей степени достойного и бескорыстного желания, и стала книга «Es ist nicht leicht, ein Gott zu sein», вышедшая в 1971 году в издательстве Marion von Schröder Verlag в Дюссельдорфе (первое издание ТББ на немецком языке; впоследствие этот перевод, насколько мне известно, использовался еще трижды). Об этом переводе Эрик Симон уже писал однажды, и нет нужды, пожалуй, повторяться. Я лишь коротко коснусь некоторых моментов «фирменного» стиля дона Буха, а остальные, обнаруженные мной неточности, вы найдете ниже.

Итак. Во-первых, очень сильно бросается в глаза тот факт, что уважаемый дон Бух, по видимому, решил придать арканарским событиям и их участникам некий незначительный, но все же заметный налет «русскости». Возможно, таким немудрящим способом дон Бух пытался сделать роман еще более политически острым, диссидентским, и увеличить тем самым ажиотаж вокруг него. Так, например, бросается в глаза часто используемое слово «штурмовики», которое переводчик, ничтоже сумнящеся, просто переписал латинскими буквами. Schturmowiki. Для читателя малознающего (что, впрочем, большая редкость; малознающие Стругацких вовсе читать не станут) это – просто малопонятный набор букв, в котором где-то плавает что-то похожее на «штурм». Для остальных же это слово имеет достаточно ярко выраженный «русский» оттенок, поскольку очень похоже по построению на «Bolschewiki» – большевики (написанное вот так – немецкими буквами по-русски – это слово даже WORDу не кажется неправильным). Еще больше это впечатление усиливается тем, что многие имена, которые можно и нужно было бы перевести, чтобы сделать их более понятными, также остались в первозданном виде, только латинскими буквами. Конечно, Waga Koleso или Kukisch для основной массы читателей также лишены какого-нибудь смысла, как и Rumata или Baron Pampa. Но вот такие имена как Bagir Kissenski или Pert Poswonotschnik имеют для западного читателя явно русское, или, по крайней мере, славянское звучание. А если добавить к этому упоминающиеся в переводе «пуды» и «попов» (которые также были просто переписаны латиницей), то впечатление того, что арканарское общество, списано авторами с общества русского-советского еще более усиливается.

Во-вторых. Очень нехорошо обошелся дон Бух со святым Микой. А именно, он перевел его не как «Mika», а как «Micky». Отчего у читателя вольно или невольно возникают ассоциации с Мики Маусом. Однако, ему – достославному дону Буху – всяко видней, ибо сказано уже, что он, в отличие от авторов, лично при всем этом присутствовал и все знает лучше.

В-третьих, на протяжении всей книги присутствует какая-то путаница с перевязью. Той самой, которая у Руматы с двумя мечами. Уже известно, что дон Бух довольно часто путает русские слова и вместо одного переводит другое, похожее. Так случилось и здесь. В прологе, он, неизвестно почему, обозначил красную повязку – «как у носатых ируканских пиратов» – как феску. Наверное, для большего сходства с пиратами турецкими. А потом, всю дорогу переводил «перевязь», попутав очевидно с «повязкой», также как «феска». Кто-нибудь, когда-нибудь видел феску с двумя мечами?!!!! А вот дон Бух видел! И не где-нибудь, а на голове у Руматы Эсторского.

В-четвертых, дон Бух подсмотрел в Арканаре немного жутковатую, но совершенно новую для немецкого читателя игру. А именно, игру в кости. Правда, правил этой игры он никому не объяснил, но разве это важно. А новизна ее состоит в том, что в переводе дона Буха все поголовно играют не просто в кости, а в КОСТИ. Настоящие. Те, из которых скелеты состоят. А для костей игральных есть совершенно другое слово. Простое и понятное.

 В-пятых, в-шестых, в-десятых, в-стосороквосьмых и т. д... Подобных «отличий» текста авторского от перевода дона Буха великое множество. Боюсь, что я, действительно, нашел только самые-самые, а любой профессионал обнаружил бы их еще больше. Если бы дело не происходило в начале семидесятых, можно было бы предположить, что здесь мы имеем дело с не очень хорошо откорректированным машинным переводом. Но в то время это было, по-моему, еще невозможно. Или же благородный дон Бух раздал нескольким студентам заочникам по куску текста в качестве упражнений для перевода или в обмен на зачет. Кто его знает. [Нет-нет, это он все сам. Иначе местами было бы заметно лучше.] Прошлое высокородного дона настолько туманно, особенно что касается его его занятий языкознанием. Известно лишь, что учился он в течение тридцати (!) семестров по нескольким специальностям сразу. Является доктором филологии, славистом, и успел наследить не только в Арканаре, на Саракше и в НИИЧАВО, но и в классике (известен его перевод «Отцы и дети» для одного венского издательства в 1969 году).

Об остальных изюминках перевода предлагаю вам, многомудрые друзья мои, судить самим.

Следующая же встреча с доном Бухом у нас случится уже на Саракше, где он, несомненно, тоже побывал, незримо следуя за Максимом тогда еще Ростиславским.

Однако, в этот раз надо отдать дону Буху должное. Мне почти не попалось отрывков, которые были бы выброшенны из текста. В «Понедельнике...» было гораздо хуже.

 

PS. Огромное спасибо Светлане Бондаренко и Виктору Ефремову за помощь в поиске оригинального текста, и Эрику Симону – за мотивацию и ценные комментарии.

 

[Итак, один комментарий длинный и общий. Каждый переводчик иногда ошибается. У порядочного переводчика большинство таких ошибок – незначительные, пониманию содержания не мешают и общую атмосферу, тональность не искажают. И даже у самых хороших переводчиков бывают – редко! – ляпсусы весьма неловкие. Их должен заметить редактор. Бывало, что у меня такие даже уже не редактор, а корректор внимательный замечал. Ибо такое должен заметить всякий внимательный читатель и без знания оригинального текста. Поэтому-то такие ошибки и являются суть постыдными.

(Вообще-то в ФРГ переводы фантастики в среднем были хуже, чем в ГДР: По отношению к среднему заработку и стоимости жизни в ГДР за страницу перевода платили значительно лучше. В восьмидесятые годы, чтобы достичь среднего заработка – скажем, квалифицированного, хорошо устроенного рабочего – в ГДР надо было переводить 50 страниц в месяц, в ФРГ – 300. В начале девятностых мне одна переводчица – из неплохих! – там говорила, что каждый день переводит 20 страниц, и так – шесть дней в неделю, а в воскресенье все печатает. Таким образом она, правда, больше среднего зарабатывала, у нее долги были – то ли дом, то ли квартиру купила. Ее уже нет в живых.)

Невероятно плохие переводы в ФРГ встречались и с английского, в частности – в шестидесятые и ранние семидесятые годы; несколько переводчиков прямо-таки прославилось плохим качеством переводов, что им никак не мешало и далее переводить. Но с русским было еще труднее. Не то чтобы прекрасно знающих русский язык там не было совсем, но эти люди, конечно, сочли ниже своего достоинства переводить фантастику. Так что фантастику перевел тот, кто книгу и предложил и которому редактор почему-то поверил – поверил, что эту книгу стоит переводить. Вопрос о том, сумеет ли он перевести, не ставился вообще. Вот ТББ, ПНвС и ОО перевел немец, который вырос в Румынии; ВНМ и СоТ с русского на немецкий перевела одна итальянка (говорят, что у нее тоже весьма любопытно получилось). А редакторов, знающих русский язык, в сфере НФ не было и в помине.

Великое произведение выдержит невероятно плохой перевод. Известный случай – «Дон Кихот» Сервантеса: Знатоки говорят, что и старые француские, и старые немецкие переводы этого романа были очень плохими, а славе этой книги и во Франции, и в Германии это никак не помешало. И Киплинга, и Хемингуэя на немецкий перевели слабо – и ничего. Порою вообще даже вольный пересказ годится. Другое дело, если сам язык, стиль важны – вот при чтении немецких переводов стихотворений Пушкина часто никак не понимаешь, почему этого автора считают классиком. (Это Пушкин Гёте перевел, но, увы, не Гёте – Пушкина.) Жаль, конечно, каждой языковой тонкости, но все-таки романы Стругацких –весьма крепкие и устойчивые в этом смысле. (Правда, Бог тут крепче Понедельника.)

Но все-таки дон Бух наш – особый случай. Его переводы не просто плохие, неправильные – они в самом прямом смысле слова фантастические. Феска с двумя мечами... Обруч, тянутый через голову... Ипостаси арбалета... До такого нарочно не додумаешься. Это надо уметь. Это – вдохновение.]

 

 

Пролог.

 

..., а тетива была из хромистой стали и натягивалась одним движением бесшумно скользящего рычага.

Die Sehne war aus Chromstahl und wurde durch einen lautlos schnappenden Hebel bewegt.

Тетива была из хромистой стали и двигалась при помощи бесшумно защелкивающегося рычага.

 

 

... и принялся поправлять красную повязку на голове. Он внимательно следил за тем, чтобы узел повязки был точно над правым ухом, как у носатых ируканских пиратов.

... und machte sich daran, seinen roten Fes zurechtzurücken. Er achtete sehr darauf, daß die Troddel genau über dem rechten Ohr saß – wie bei den breitnasigen irukanischen Piraten.

... и принялся поправлять свою красную феску. Он внимательно следил за тем, чтобы кисточка была точно над правым ухом, как у широконосых ируканских пиратов.

 

 

«Пашка,» – сказал Антон. – «Сбегал бы, у тебя зубы хорошие.»

„Paschka wäre davongelaufen“, sagte Anton. „Du hast gute Zähne.“

«Пашка бы сбежал.» – сказал Антон. – «У тебя хорошие зубы.»

 

 

«Значит, в сайву,» – сказал Пашка....

„Also in den Wald“, sagte Paschka.

«Значит, в лес,» – сказал Пашка....

 

 

Антон представил себе, как Пашка бесшумно скользит между соснами с карабином наготове, вытянув вперед хищное худое лицо с облупленным носом. Пашка крался по сайве, а сайва не шутит. Сайва, приятель, спросит – и надо успеть ответить...

Anton malte sich aus, wie Paschka, das Luftgewehr im Anschlag, lautlos zwischen den Kiefern dahinkroch, sein mageres Raubtiergesicht mit der Hakennase nach vorn gestreckt. Paschka, wie er durch Unterholz schlich. Aber der Wald kennt keine Gnade. Das Unterholz fragt – und man muß sofort antworten, ...

Антон представил себе, как Пашка бесшумно ползет между сосен с карабином наготове, вытянув вперед хищное худое лицо с горбатым носом. Пашка, как он крадется по подлеску. Но лес не знает пощады. Подлесок спросит – и нужно сразу ответить...

(Слово «сайва» отсутствует в переводе вовсе. Иногда оно заменяется лесом, а иногда подлеском.)

[Сделанный в ГДР перевод ТББ – более солидный, но тоже с немалым количеством ошибок – сайву называет просто «Saiwa». Должен признаться, что не знаю, что это такое. Этого слова нет ни в доступных мне русско-немецких словарях, ни в немецких энциклопедиях. Так что если это не фантастическое изобретение Стругацких, то вдруг – просто странно написанная сельва??]

(Если верить Энциклопедии Миров АБС, то сайва была действительно выдуманна Стругацкими. Этим словом обозначается наиболее дикая часть Икающего Леса.)

 

 

Я уронила таз.

Ich habe eine Tasse fallen gelassen.

Я уронила чашку.

(В дальнейшем «таз»  везде переводится как чашка. Наверное, просто по созвучности со словом «Tasse».)

 

 

Наверное, Дева Катя – она сегодня в дежурных.

Wahrscheinlich die alte Jungfer Katja, sie hat heut Dienst.

Навеное, старая дева Катя – она сегодня дежурит.

(А какой же еще быть Деве как не старой?!)

 

 

Бедная Дева Катя, подумал Антон. Это тебе не сайва.

Arme alte Jungfer Katja, dachte Anton. Gegen den Wald kommst du nicht auf.

Бедная старая дева Катя, подумал Антон. С лесом не потягаешься.

(Что верно, то верно. Особенно с таким дремучим.)

 

 

Здесь буйно росли папоротник и высокая сырая трава.

Farnkraut wucherte hier und hohes saueres Gras.

Здесь буйно росли папоротник и высокая кислая трава.

 

 

..., покатился и залег за гнилым пнем.

..., rutschte ein wenig aus und versteckte sich hinter dem faulen Flechtenschaum.

..., покатился и залег за гнилой пеной лишайников.

 

 

Хлопнул выстрел, на Антона посыпался какой-то мусор.

Da schlug ein Pfeil auf, und auf Anton rieselte allerhand Dreck herab.

Тут ударила стрела, на Антона посыпался всякий мусор.

 

 

«Имя!» – рявкнул он голосом Гексы Ируканского.

„Name!“ quakte er mit der Stimme der Hexe von Irukan.

«Имя!» – проквакал он голосом ируканской ведьмы.

(Бедный Гекса Уруканский. Он явно стал первым в истории этой планеты транссексуалом.)

 

 

... У тебя все время получается, что Гекса хороший человек.

... Bei dir kommt immer heraus, daß die Hexe ein guter Mensch ist.

... У тебя все время выходит, что ведьма хороший человек.

 

 

... И скелет фашиста прикованный цепями к пулемету.

... Und das Skelett eines Deutschen, mit Ketten an ein MG geschmiedet.

... И скелет немца прикованный цепями к пулемету.

(Может быть я ошибаюсь, но в оригинале, как мне показалось, о немцах не было ни слова.)

 
Продолжение следует...

@темы: Переводы, «Трудно быть богом»

---

Увы мне!

[silent-gluk]

Вопрос о количестве пиратских изданий "Жука в муравейнике" (одно или два??? А может, и больше?) таки остается открытым: вчера мне пришел по МБА отказ на "Орфеевское" издание "Жука...". Вот на это. www.worldcat.org/title/zhuk-v-muraveinike-poves...

Вроде бы его где-то нашли, но не высылают по МБА. С другой стороны, как быть уверенной, что нашли именно _это_ издание, а не "фиджийское"? (Фиджийское - это тоже очень хорошо, но в его реальности у меня сомнений нет).

@темы: «Жук в муравейнике», интересы, Ссылки

---

А вот еще такой вопрос...

[silent-gluk]

Считается, что в "Обитаемом острове" имена собственные - на основе венгерского. Известно также, что существенная часть их взята (и творчески переработана) из статьи "Албанская литература" в "Литературной энциклопедии".

Но албанский язык - даже не родственник венгерскому. Насколько я помню, венгерский - это финно-угорская группа, а албанский - "сам по себе".

Вопрос: а как же это сочетается???

@темы: «Обитаемый остров»

---

Стругацкие и ЧГК

[silent-gluk]

Вопрос из "Неспростой зимы" (тур 2, вопрос 10)



Перед вами – фрагмент вывески некоего учреждения, расположенного в центре Москвы. Судя по не попавшей в кадр части вывески, отчёты этой организации, будь они в стихах, отличались бы неким качеством. Каким?

Ответ

Ответ: правдивостью. Зачёт: достоверностью, истинностью и т.п.
Комментарий. В кадр не попало сокращённое название – ЦУРЭН. Поэт Цурэн, как известно, имел прозвище Правдивый.
Источники: 1) АБС "Трудно быть богом"; 2) фото автора в Б. Кисловском пер.
Автор – Анатолий Белкин.

@темы: Что сказал @автор

---

Оффлайн-интервью БНС, январь 2011

[silent-gluk]

---

Здравствуйте, уважаемый Борис Натанович. Хочу Вам задать очередной вопрос, от которых Вы наверняка уже устали. Скажите, а не связан ли Константин Бромберг со своим однофамильцем из Мира Полудня Айзеком Бромбергом?

Георгий <[email protected]>
Иваново, Россия - 01/22/11 14:42:34 MSK

       Нашего героя мы назвали в честь хорошо нам (и Вам) знакомого кинорежиссера. Это было время, когда мы как раз работали вместе над фильмом «Чародеи».

---

Здравствуйте, Уважаемый Борис Натанович!!! Не могли бы Вы рассказать о Вашем визите в наш город и Вашей встрече с режессером Ралем. Насколько мне известно, силами его кружка была осуществлена кинопостановка «За Миллиард Лет До Конца Света». Видели ли Вы этот фильм? Было бы интересно узнать любые подробности.

Кравченко Сергей <[email protected]>
Саратов, Россия - 01/22/11 14:42:35 MSK

       В Саратове был и встречался там с Ралем не я, а Аркадий Натанович.

---

И, если не трудно, еще два небольших вопроса.
       1. Знакомы ли Вы с творчеством Егора Летова? Как известно, он был большим поклонником Вашего творчества.

Кравченко Сергей <[email protected]>
Саратов, Россия - 01/22/11 14:42:40 MSK

       Приятно это слышать. Но, к сожалению, с Летовым и его творчеством я знаком не был.

---

2. В 60-х годах в СССР был бум интереса к Йоге. Коснулось ли Вас или Вашего брата это увлечение?

Кравченко Сергей <[email protected]>
Саратов, Россия - 01/22/11 14:42:49 MSK

       Нет, мы к йоге всегда были равнодушны. Как и ко всякой другой экзотерике, впрочем.

---

Борис Натанович!
       Скажите, пожалуйста, базисная теория феодализма в ТББ является чисто теоретической концепцией, наподобие истмата, или она создавалась Институтом Экспериментальной Истории на основе непосредственных наблюдений и экспериментов в «феодальных» мирах?

Яков <[email protected]>
Москва, Россия - 01/22/11 14:43:17 MSK

       Так называемая «базисная теория» построена в основном на данных истории Земли и систематически пополняется и корректируется исследованиями «феодальных миров», которых, впрочем, землянам известно немного – два или, может быть, три.

---

Добрый день, уважаемый Борис Натанович!
       Вы пишете, что в Мире Полдня высшим наслаждением для человека станет творческий труд. Но как быть с трудом нетворческим, требующим однообразных повторяющихся действий? Трудно представить, чтобы работник конвейера, шахтер или дворник наслаждались своей профессией. В Ваших произведениях вся нетворческая работа выполняется киберами. Но, на мой взгляд, если такой вариант будет реализован, большинство бывших рабочих попросту окажутся безработными. Просто потому, что у человечества нет надобности в таком количестве творцов (инженеров всегда меньше, чем рабочих), и далеко не все люди наделены способностью к творчеству.
       Другой вариант был предложен Сергеем Лукьяненко в романе «Геном», где человек «программируется» под будущую профессию и даже наслаждается ею, сколь скучной она бы не казалась постороннему. Хоть Вы и являетесь противником вмешательства в геном человека, не кажется ли Вам, что такой вариант более предпочтителен и ближе к реализации? Роботизация что-то застопорилась, а генная инженерия сильно набирает обороты.

Юрий
Тюмень, Россия - 01/22/11 14:43:34 MSK

       Затронутая Вами проблема является фундаментальной для теории Мира Полудня. Мы ломали над этой проблемой голову всю свою жизнь и, честно говоря, никакого «простого» решения не нашли. Может быть, его нет и вовсе. Принцип «вмешательства в геном» мы отвергли сразу же, прежде всего потому, что это – путь к прекращению естественной эволюции и начало превращения хомо сапиенс в некий другой вид. Это «конец пути», – конец истории Человечества и начало какой-то другой истории, которая нас (в данном аспекте) не интересует. Единственная правдоподобная гипотеза, до которой нам удалось додуматься, это предположение о том, что каждому человеку (от природы) дан Главный Талант, – умение, способность к некоей деятельности, в которой он значительно превосходит всех окружающих, а значит, является «ценным» членом общества (лишен комплекса неполноценности) и находит в своей работе (успешной работе!) источник радости и наслаждения. Предполагается также, что можно создать Высокую Теорию Воспитания, в основе которой лежит умение Учителя найти в каждом человеческом детеныше его Главный талант и развить этот талант самым максимальным образом. Два эти предположения являются теоретическим фундаментом Мира Полудня, – мира Человека Воспитанного, для которого высшим наслаждением и сутью жизни является успешный творческий труд.
       Утопичность и малая реалистичность предлагаемой теории очевидны. Ниоткуда не следует, что КАЖДОМУ человеку дан от природы Главный талант. (Что делать с «бесталанными», творчески бесплодными, несчастными людьми?) Талант может быть природой дан, но оказаться при этом анахронизмом. (Куда девать гениальных обтесывателей каменных зубил или несравненных матеров тонкой регулировки кохлеарных ульмотронов – изобретений двадцать-далекого века?) Возможен ли в принципе Учитель – «извлекатель» и «шлифовщик» Главного таланта, возможна ли Высокая Теория Воспитания, а если она и возможна, то кому она нужна и кому когда-нибудь может понадобиться? Вот уже много веков человеческое общество совершенно не нуждается в Человеке Воспитанном, и на много веков вперед просматривается лишь нужда в Человеке Умелом, Человеке Потребляющем. Ответов на эти вопросы по-прежнему нет, как, впрочем, не видно и никаких, пусть даже утопических, путей к Справедливому Миру.

---

Здравствуйте, уважаемый Борис Натанович!
       Недавно наткнулся на собрание сочинений АБС в 11 (+1) томах, купил, перечитал. Как всегда при чтении хороших книг, глубоко задумался над чрезвычайно удачным, на мой взгляд физика, понятием социальной энтропии, которое привлекло моё внимание в ОЗ. Сразу возникла аналогия: второе начало термодинамики –» тепловая смерть вселенной (состояние равной энергий молекул) – коммунизм –» социальная смерть общества (состояние равных возможностей индивидов). В связи с чем в совершенно новом свете предстали передо мной произведения: Гадкие лебеди и Волны гасят ветер, – не как отвлечённые фантазии, но как единственно возможное решение для страны, пребывающей в аморфном состоянии. Действительно, исправить ситуацию можно лишь полной заменой погрязших в коррупции, ощетинившихся бюрократами социальных институтов, обладающих невероятной энтропией, вновь созданными, которые, начав функционировать параллельно старым, постепенно вберут в себя функции мёртвых предшественников. Посему мне стало прелюбопытственно: насколько предположение, что Вы думали в этом направлении и искали решения именно для той ситуации, в которой оказалась наша страна, далеко от истины? Или же всё-таки данные произведения – просто результат столкновения творческого ума с атмосферой безразличия, бессилия и гадости, которая царила в то время?

Роман <[email protected]>
Новосибирск, Россия - 01/22/11 14:43:43 MSK

       ГЛ, ОЗ, ГО – все это отчаянные попытки разобраться в современной структуре мира и представить возможные пути перехода человечества (и нашей страны – в первую очередь) на другие пути. Попытки, естественно, бесплодные, хотя и не совсем бесполезные, – поскольку способствовали они поддержанию определенного мировоззрения, – мировоззрения критического, рационального, антиавторитарного, контрдогматического. «Когда ничего нельзя сделать, надо все видеть, все понимать, ничему не верить и ни с чем не соглашаться».(Цитирую А.Белинкова приблизительно, – нет под рукой его замечательного «Тынянова».)

---

Правильно ли считать, что в произведениях АБС места с деепричастиями типа «взявши», «сказавши» (и эти «ши-вши» – не краска) написаны Борисом Натановичем, а «взяв», «сказав» – его братом?

Сергей
СПб, Россия - 01/22/11 14:44:12 MSK

       Конечно, неправильно. С чего бы это вдруг? Оба варианта были у нас в ходу. «Взявши», «сказавши» использовались, когда надо было придать тексту оттенок «патриархальности» или, наоборот, простоватости. А «взяв», «сказав» – это по-современному, «по-петербургски». Вообще, о сходствах-различиях в лексике АН и БН я бы почитал с интересом, но то компьютерное исследование, которое мне как-то попалось, меня скорее разочаровало. Или я просто его не понял?

---

Доброго Вам здоровья, Борис Натанович! Моей первой фантастической книгой (15 лет назад) стала «Я вернусь через тысячу лет» Исая Давыдова, а недавно в просторах интернета я даже натыкался на рецензию АБС на это произведение. Вспоминаю, была вполне положительная оценка с пожеланием «проредить и подсократить». Вопрос таков, были ли Вы знакомы, встречались с И.Давыдовым и как относитесь к его творчеству? Особенно к произведениям «Девушка из Пантикапея» и «Он любил вас».

Антон Воронов <[email protected]>
Омск, Россия - 01/22/11 14:44:20 MSK

       Нет. С И.Давыдовым я никогда не встречался, да и не читал у него ничего.

---

Здравствуйте!
       Хотел просто сказать Спасибо за Ваше творчество. Никогда не воспринимал творчество братьев Стругацких исключительно как фантастику; скорее, как философию, учебник современного «благородного мужа», если так можно сказать; мудрость, знания, идеология которого собраны в естественной для людей форме.
       Досадно лишь то, что современная молодежь познает Ваше творчество через призму бездарных режиссеров, досадно вдвойне, поскольку для лишенных ценностной ориентации молодых умов нашего общества оно могло стать надежной путеводной звездой.
       От себя хотел бы поднять тот вопрос, который меня тревожит на протяжении уже многих лет.
       Как жить по совести и при этом ЖИТЬ (оставаться успешным) в беспринципном и бездуховном мире, мире лелеющим лишь одну ценность – деньги?!

Алексей Л. <[email protected]>
Belgorod, Россия - 01/22/11 14:44:25 MSK

       Знаете, нам приходилось жить в мире, пропитанном ложью и холопством, где все духовные ценности были извращены и опохаблены жлобами и властолюбцами, где, кстати, деньги благополучно правили человеком, только назывались они иначе – «блат» и «привилегии». И ничего, жили! И радовались, и материли все и вся, и работали, и любили, и дружили. Тут главное, наверное, – не запачкаться и не дать себя запачкать. Трудно, но можно. У всех наших друзей, слава богу, это получалось. У всех.

---

Борис Натанович!
       Мой друг часто говорит, читая современную фантастику: «Эхх, эту тему-идею Стругацким бы, уж они-то создали бы шедевр, не то, что...»
       Но вопрос другой: Реально ли в нашей стране, начиная с 1989 года по 2000-е годы, заниматься зарабатыванием денег и заработать миллиарды долларов, остаться человеком честным, порядочным, не нарушавщим закон? То есть, возможно ли в 90-е годы заработать миллиарды честным путем?

Максим Баженков <[email protected]>
Санкт-Петербург, Россия - 01/22/11 14:44:33 MSK

       Среди моих близких знакомых нет ни одного не только миллиардера, но даже вшивенького рублевого миллионера. С миллиардером Ходорковским я знаком только по переписке и по СМИ. Так что никакой личной информации по заданному вопросу у меня нет. Что же касается общих (теоретических) соображений, то я вовсе не сторонник широко распространенного мнения (это идет, кажется, от Прудона), что «всякая собственность есть кража», или – в переводе на русский – «от трудов праведных не наживешь палат каменных». По-моему, талант, энергия, напористость, в сочетании (вот это – обязательно!) с везением-удачей вполне могут привести человека к богатству, в том числе, к большому. При этом врать ему, наверное, придется (а как в нашем мире без вранья?) и кривить душой, может быть, тоже, но законы нарушать при этом вовсе не обязательно (если не считать таким нарушением дачу взяток нерадивым чиновникам). Словом, «нажить палаты каменные» может и вполне приличный человек, нарушая при этом, может быть, некоторые законы приличия и этики, но оставаясь по сю сторону закона. В этом смысле богач совершенно не отличается от любого энергичного преуспевающего деятеля, занимающегося Большой наукой, Большими проектами, Большой политикой, – вообще БОЛЬШИМИ ДЕЛАМИ. Не могу не отметить в заключение, что Михаил Борисович Ходорковский, судя по тому, что он говорит и пишет, а также судя по широко известным делам его (не искаженным предвзятостью прокуратуры), относится как раз этой к категории – Деятелей, занимающихся Большими проектами.

---

Уважаемый Борис Натанович! Скажите, становимся ли мы нравственнее со временем? Вообще, видите ли Вы улучшение, какой-то прогресс в морали с каждым следующим поколении людей? Или же мы каждый раз неизменны в количестве негодяев, героев, рыцарей и глупцов, если можно так выразиться: Нравственность – «некоторая величина, не изменяющая своё значение в рамках рассматриваемого процесса».
       Другими словами: = const.

Патрик Вайт
Россия - 01/22/11 14:44:54 MSK

       К сожалению, история человечества демонстрирует чрезвычайно медленное изменение (улучшение) нравственности социума. Конечно, пожирать друг друга мы перестали (сто тысяч лет), от человеческих жертвоприношений отказались (десять тысяч лет), рассматривать войну как сплошное «дело чести, доблести и геройства» тоже помаленьку перестаем, а с прошлого века даже, вроде бы, вообще склоняемся к тому, чтобы отказаться от кровавой аксиомы «война есть продолжение политики иными средствами». Однако, что касается исполнения простейших нравственных правил, заповедей Моисеевых, прогресс у нас практически отсутствует. На Луну высадились, геном изучили, интернет запустили (все это – за последние 50 лет!), а прелюбодействуем, лжесвидетельствуем, «желаем имущества ближнего своего» точно так же энергично, как и 2000 лет назад. Никакого СУЩЕСТВЕННОГО прогресса нравственности нет. Или для обнаружения такого прогресса необходимы промежутки времени, не сравнимые со сроками человеческой жизни. Ленивая злобная безмысленная обезьяна, сидящая внутри нас, мало меняется на протяжении человеческой истории, – ей подавай миллионы лет.

---

@темы: Что сказали Стругацкие, Интервью

---

ФИДО и Стругацкие

[silent-gluk]

Уважаемые читатели, а не состоит ли кто из вас в ФИДО? И не подписан ли он на эху ru.ludeny? А то не пойму: не то с ней вообще проблемы, не то проблемы у меня...

@темы: Что сказал @автор

---

Очередной перепост

[silent-gluk]

Отсюда: velobos.livejournal.com/185554.html

книжечка




Омельченко Ирина. Образ антиутопического города в романе братьев Стругацких "Град обреченный" и в романе И.Ефремова "Час Быка" - Липецк, "Крот", 2009. 48 стр.

Бакалаврская работа "Образ антиутопического города в романе братьев Стругацких "Град Обреченный" и в романе И. Ефремова "Час быка"" посвящена проблеме формирования образа антиутопического города. В работе исследован круг вопросов, связанных с истоками жанра антиутопии, выявлена типология
городов, обозначена роль города в истории человечества. На основе проведенного исследования описаны ключевые особенности городского текста и коды, при помощи которых формируется образ города в романах "Град Обреченный" и "Час Быка".

Содержание

Содержание:

Введение с..6
ГЛАВА 1. Антиутопический город как научная проблема, с.3
1.1. Дефиниция понятий "антиутопия" и "образ города", с.3
1.2. Истоки жанров утопии и антиутопии, с.3
1.3. Возникновение городов и их роль в истории с.5
1.4. Типология городов, с..6
1.5. Городской текст, с..8
1.6. Особенности советского пространства, с.14
ГЛАВА 2. Антиутопические города братьев
Стругацких и И.Ефремова, с.17
2.1. "Град Обреченный" как антиутопический город, с.17
2.1.1. История создания и краткое содержание
романа "Град Обреченный", с.17
2.1.2. Возраст Града Обреченного, с.18
2.1.3. Космография Града Обреченного, с.19
2.1.4. Цели создания Города, с.20
2.1.5. Аллюзии на советское пространство, с..21
2.1.6. Образ Града Обреченного, с.23
2.2. Антиутопический город Ивана Ефремова, с.31
2.2.1. История создания и краткое содержание
романа "Час Быка", с.31
2.2.2. Космография планеты Торманс и её главного города, с.31
2.2.3. Образ антиутопического города в романе "Час Быка", с.33
2.2.4 Аллюзии на советское пространство, с.39
Выводы, с.41
Заключение, с.43
Список использованной литературы, с.44

http://www.s3000.narod.ru/krot2009062501.htm
http://www.s3000.narod.ru/krot2009062502.htm
http://www.s3000.narod.ru/krot20090625omtxt.zip

---

Мой комментарий: Интересно, а есть ли у _меня_ эта книга??? Вот не помню...

@темы: «Град обреченный», Что сказал @автор, Ссылки

---

Старый перепост

[silent-gluk]

Отсюда: velobos.livejournal.com/205495.html

Борис Стругацкий: Судят не писателя, а жанр политической фантастики

публикация в "Новой газете" № 122 от 2 ноября 2009 г.
http://www.novayagazeta.ru/data/2009/122/22.html

Издательство требует уничтожить тираж книги Льва Гурского из-за рисунка на переплете

Вся эта история выглядела бы дурным анекдотом, если бы не была так удручающе правдива. Арбитражный суд г. Волгограда принял к рассмотрению иск, который, буде удовлетворен, создаст скверный прецедент: законность самого существования одного из жанров литературы (а также музыки, изобразительного искусства, кино и пр.) — пародии — будет поставлена под сомнение.

Предыстория такова: в Волгограде существует небольшое издательство «ПринТерра», где по инициативе его технического директора Андрея Тужилкина выпускается фантастическая литература — по преимуществу экспериментальная, а потому малотиражная и некоммерческая. В конце прошлого года в «ПринТерре» вышла книга Льва Гурского «Роман Арбитман. Биография второго президента России» (тираж 800 экземпляров). Книгу эту мне в свое время присылали, и я ее прочел. По жанру это — «альтернативная история» (то есть: «Что было бы, если бы история в какой-то момент двинулась по иному руслу, нежели это случилось в реальности»), а по форме — пародийная стилизация под жизнеописание исторической личности.

Личность в данном случае — сугубо вымышленная: саратовский литературный критик Роман Арбитман, сочиняющий беллетристику под псевдонимом Лев Гурский, провел эдакий мысленный эксперимент, пофантазировав о том, как могли бы развиваться события, если бы главой государства после Бориса Ельцина стал бы не юрист из Санкт-Петербурга, а, к примеру, филолог из Саратова. Герой книги (однофамилец реального автора, но автору, конечно, не тождественный) совершал разнообразные подвиги: мирил Чечню, выручал премьер-министра из Бермудского треугольника, назначал Михаила Ходорковского министром, заказывал новый Гимн (не на слова Михалкова), боролся за качество алкоголя, а в финале, отработав два президентских срока, улетал на космическом корабле в созвездие Кассиопеи…

Чтобы с самого начала обозначить пародийный характер повествования, оформление переплета и титульного листа книги было выполнено в соответствии с жанром: читателю было предложено графическое попурри из элементов серий «Библиотека приключений», «ЖЗЛ», «Библиотека приключений и научной фантастики» и др. Оформление вкупе с якобы реальными фото главного героя (в Кремле, в Звездном городке), «датами жизни и деятельности» и фантастическим «списком использованной литературы» должны были работать на авторский замысел.

Я вовсе не считаю, будто «Роман Арбитман» — лучшая из вещей Льва Гурского. Однако согласитесь, никто не должен позволять себе оспаривать и право автора работать в том жанре, какой он для себя избрал, и право издателей оформлять сочинения авторов в соответствии с «предлагаемыми обстоятельствами» (если это не нарушает Конституцию).

И вот тут мы подходим к существу вопроса. Московское издательство «Молодая гвардия», зарегистрировав бренд «Жизнь замечательных людей» как торговую марку, пытается оспорить само право на существование книги «Роман Арбитман». В своем иске, поданном в Арбитражный суд, владельцы бренда именуют пародийное оформление «контрафактным» (как если бы волгоградцы выпускали реальную, а не шуточную биографическую книгу) и на этом основании требует у «ПринТерры» покаяния, миллионного штрафа и — обращаю на это особое внимание! — уничтожения всего тиража книги. На моей памяти это первый инцидент в постсоветской истории книгоиздания, когда сторона, не имеющая юридических прав на художественное произведение, желает ликвидировать это произведение по суду из-за рисунка на переплете…

Я не поленился заглянуть в Гражданский кодекс РФ и нашел в части 4 пункта 3 статьи 1274. Тут, в частности, сказано: «Создание произведения в жанре литературной, музыкальной или иной пародии либо в жанре карикатуры на основе другого (оригинального) правомерно обнародованного произведения и использование этой пародии либо карикатуры допускаются без согласия автора или иного обладателя исключительного права на оригинальное произведение и без выплаты ему вознаграждения». По-моему, все яснее ясного. Пародийная книга Льва Гурского подпадает под это определение полностью.

В мировой практике известно немало случаев, когда граждане, не обладающие чувством юмора и обиженные на «кривое зеркало» карикатуры, пытались засудить художников. Здесь ситуация выглядит еще более абсурдной: истцы самым серьезным образом высчитывают процент тождества карикатуры с оригиналом и на основании частичного сходства тащат ответчика на цугундер.

Локальная бредятина воспринимается, естественно, как симптом общественной болезни. Некоторые комментаторы в интернете, наученные горьким опытом, задаются вопросом: «Нет ли в инициативе «Молодой гвардии» помимо корысти, рейдерского нахрапа и житейского идиотизма еще и политического расчета?» Все-таки объектом пародии оказывается жизнеописание первого лица государства. Ни для кого не секрет, что за «спором хозяйствующих субъектов» в современной России нередко просматривались более чем очевидные интересы вертикали власти.

Я, однако, не склонен считать причиной «молодогвардейского» демарша скрытый политический заказ. Уж больно повод несерьезен. Палить из крупного калибра по книжке, о существовании которой не так давно знали лишь несколько сотен читателей, — значит делать рекламу и автору, и издателям; уж эти азы пиара понимает любой кремлевский политтехнолог. Как мне представляется, дело в другом. И политическая фантастика, и сатира, и пародия на официоз — жанры по природе своей не вполне благонадежные. А издательские чиновники на высоких должностях еще с советских времен славятся умением улавливать даже невысказанные начальственные мысли, облекать их в реальные поступки и ждать дивидендов.

Борис Стругацкий

=====================-
другие материалы по теме:
http://www.vremya.ru/2009/190/10/239625.html
http://www.vedomosti.ru/newspaper/article/2009/10/13/216178
http://www.lenta.ru/news/2009/10/13/arbitman/
http://www.aif.ru/society/article/30051
http://www.newsru.com/russia/13oct2009/court.html
http://www.rian.ru/culture/20091013/188650106.html
http://www.svobodanews.ru/content/article/1850260.html
http://www.chaskor.ru/p.php?id=11250
http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=1254146

Скачать бесплатно книгу, о которой идёт речь:
http://shaltay-boltay.net/pdf/arbitman_pdf.zip
архив всего 2мб, в свободный доступ выложили её издатель и автор.

отзывы читателей на сайте "ФантЛаб"
http://fantlab.ru/work112400

---

@темы: Что сказали Стругацкие, Ссылки

---

Оффлайн-интервью БНС, январь 2011.

[silent-gluk]

---

Бесконечно уважаемый Борис Натанович, скажите, пожалуйста, в каком из Ваших произведений Вы наиболее автобиографично (не знаю, как лучше сказать) говорили о блокаде? То есть в каких книгах Вы описывали те моменты, которые происходили с Вами, а в каких писали про то, что просто знали, что так было? Заранее огромное спасибо, и спасибо за Ваше творчество, спасибо Вам!

Марианна <[email protected]>
Cardiff, UK - 01/17/11 15:00:45 MSK

       События, описываемые в главе «Счастливый мальчик» романа «Поиск предназначения», в значительной степени автобиографичны и отличаются от реальных событий только своими «фантастическими» элементами. Конечно, туда попали и слухи того времени, и легенды, и просто рассказы родных и знакомых. Но то, что видит своими глазами «счастливый мальчик», как правило, видел когда-то и я.

---

Доброго здоровья вам, Борис Натанович, и долгих лет!
       Часто слышу в отношении Сталина уже подзатаскавшуюся формулировку «эффективный менеджер», даже от тех, кто признаёт, скажем так, неоднозначность этой личности в истории. Для меня эти слова звучат как оправдание Гитлера за поднятие экономики Германии. Где, на Ваш взгляд, лежит грань между злом, которое можно искупить другими поступками человека (в конце концов, кто без греха), и тем, чему нельзя найти оправдание?

Егор <[email protected]>
Новосибирск, Россия - 01/17/11 15:00:49 MSK

       Если существует тысяча уголовных статей в ста уголовных кодексах ста разных стран, в каждом из них найдется место для преступлений Сталина и далеко не все его преступления будут при этом исчерпаны. Речь идет не просто о грешнике, речь идет о преступнике, преступления которого нельзя искупить никакими «добрыми деяниями» (даже если он такие деяния и совершал). «Ты должен сделать добро из зла, потому что его больше не из чего сделать» – слова страшные, но точные, никуда от них не денешся, но существует такое Зло, из которого Добро не получается, просто потому, что получиться не может. Не может получиться Добро из массового убиения людей, повинных только в том, что они слабы и беззащитны. Не может получиться Добро из погружения миллионов в состояние страха и рабства. И не может, никогда не может получиться Добро из превращения красивой светлой социальной идеи в кровавый жупел (как это Сталин сделал с самой идеей коммунизма). Грань между Злом, которое можно превратить в Добро, и Злом, которое в Добро превратить уже невозможно, так же неуловима, как переход от кучки песка к горе, но тем не менее мы, пожалуй, всегда способны отличить одно от другого. И в конце концов, сравнивая между собою «тиранов-менеджеров» разных времен, мы всегда способны определить, у кого из них получилось «сделать добро из зла», а кто просто создал «зло в квадрате». Если же это не получается, значит, и зло мы понимаем по-разному, и добро, мир наш расколот, и появление нового «менеджера» вполне вероятно.

---

Добрый день, уважаемый Борис Натанович.
       Интересует Ваше мнение, насколько в Вашем представлении идея ТВВ может коррелировать с идеями неполитического движения «Дух Времени» в концепции «Проекта Венера»?
       «Людям нужно бросать вызов самим себе, чтобы развиться интеллектуально, стимулируя свою природную любознательность, но для этого необходимо избавиться от постоянного недостатка в чём-либо. Эта система образования людей, которой мы придерживаемся, – есть ни что иное, как просто разумное использование существующих ресурсов и защита окружающей среды. Девушки, бесцельно проводящие свою молодость за прилавками универмагов в ожидании покупателей, мужчины и женщины, стоящие у станков на промышленных предприятиях и задействующие в повседневном труде минимальную часть своих умственных способностей, МИЛЛИОНЫ растраченных понапрасну жизней, – это одно из самых зловредных воздействий системы свободного предпринимательства на человечество. Будущее образование даст людям понимание того, как относиться друг к другу доброжелательно и благоразумно, научит взаимодействовать, сотрудничать и делиться идеями с тем, чтобы сделать наш мир лучше, и более не растрачивать ресурсы на войны и содержание армий».
       thezeitgeistmovement.ru/information/faq

Timur <[email protected]>
Таллинн, Эстония - 01/17/11 15:01:18 MSK

       Звучит вполне разумно, но «образование» само по себе не способно совершить преобразование человечества. Образование (как я это понимаю) есть «просто» процесс усвоения и упорядочивания сведений о мире, оно, конечно, способно в каких-то пределах менять нравственность человека, но сущность человека оно, как правило, не меняет: это задача воспитания. Боюсь, что общество образованных людей вовсе не обязательно лишено агрессивности и исполнено «идеями сделать наш мир лучше, и более не растрачивать ресурсы на войны и содержание армий». Это как с чтением: книга способна сделать человека лучше, но она далеко не всегда это делает. И вообще человека «делает» не книга (образование), а папа-мама, школьные дружки, двор, родимый завод (вуз).

---

Здравствуйте, уважаемый Борис Натанович!!!
       Хотела выразить Вам искреннюю признательность и благодарность за Ваше творчество!
       У меня есть вопрос по поводу Вашей книги «Попытка к бегству». Вопрос возник на основе спора с одним из поклонников Вашего творчества. Так вот, что является главным в «Попытке к бегству»? Желание странного с целью подвигнуть людей на изменения, посеять сомнения в устоявшихся понятиях и традициях? Или то, что невозможно за один день переделать раба в стражника, перепрыгнуть из средневековья в коммунизм? Или о том, что невозможно изменить естественный ход истории?

Елена <[email protected]>
Горно-Алтайск, Россия - 01/17/11 15:01:33 MSK

       Это – «вопрос на засыпку». Все три идеи в повести присутствуют, все три кажутся авторам важными, и выбрать из них главную... Я просто не берусь. Ну, пусть будет третья. В конце концов, она самая общая из трех, и первые две в нее вмещаются, как некие частные случаи.

---

Уважаемый Борис Натанович!
       Спасибо Вам за Ваше творчество, за Ваши книги и активную жизненную позицию!
       Вопрос такой: как Вы относитесь к творчеству К.Г.Паустовского? В списке Ваших любимых писателей его нет, в Вашей переписке с АНС его имя упоминается один раз (по-моему, в 60-х годах). Между тем, как мне кажется, и книги АБС, и книги Паустовского отличает превосходный русский язык и большая работа над словом.

Евсеев Андрей Николаевич <[email protected]>
Тула, Россия - 01/17/11 15:01:41 MSK

       Отношусь с большим уважением, но перечитывал (в свое время) не часто. Это безусловно был блистательный стилист и мастер, но темы его повестей интересовали меня мало. И вообще для меня Паустовский был прежде всего фигурой идеологической и политической, он (неофициально) возглавлял самое прогрессивное литературное течение пост-сталинского периода Первой оттепели, к которому примыкала вся молодежь, которую сейчас называют «шестидесятники». Для них творчество и сама биография Паустовского были авторитетом единственным и непререкаемым.

---

В прошлой серии ответов Вы сказали: «...пока сохраняется бюрократия». А я вот как-то не могу сообразить, как пёстрой человеческой вольницей можно управлять без бюрократии.
       Мир Полудня – это все-таки утопия. И даже там без бюрократии не обойтись. Значит, вунюковы и фарфуркисы вечны?

Борис <[email protected]>
Полтава, Украина - 01/17/11 15:01:57 MSK

       Попробуйте почитать князя Кропоткина. Он, по-моему, пытается ответить на этот вопрос. Я же могу сказать только, что «пестрой вольницей» управлять, наверное, и в самом деле без бюрократии невозможно, но Мир Полудня это не «вольница», это свободный коллектив, сообщество воспитанных людей, свобода каждого из которых ограничена только свободой соседа. Такой коллектив нуждается в управлении не больше, чем, скажем, группа ученых, разрабатывающих общую дьявольски интересную проблему. Без управления, разумеется, и здесь не обойдешься, но причем тут бюрократия? Ведь бюрократ это, прежде всего, деятель, следящий за исполнением неких установленных свыше правил и имеющий одну-единственную «творческую» цель: угодить начальству.

---

Здравствуйте, Борис Натанович!
       Не так давно на телеканале «Культура», в проекте «Академия» мы все могли слышать лекции Бориса Петровича Скулачёва, академика РАН, доктора биологических наук. Эти лекции сами по себе могли бы занять достойное место в ряду научно-фантастических произведений, но авторитет РАН все же заставляет задуматься.
       Не мог не вспомнить Ваши «Пять ложек эликсира». Как Вы считаете, должны ли научные изыскания подобного свойства, успех в которых способен повлечь серьёзнейшие социальные последствия, проходить какую-либо общественную экспертизу? Насколько такие исследования соответствуют сложившимся морально-нравственным нормам? Допустимы ли они вообще, стоит ли человечеству двигаться по этому пути – к бессмертию?

Евгений <[email protected]>
Белгород, Россия - 01/17/11 15:02:00 MSK

       Имя Скулачева мне неизвестно. Идея «общественной экспертизы» научных изысканий представляется совершенно нереализуемой: не понимаю, какая польза от такой экспертизы может быть для науки да и для общества в целом. Экспертиза научных изысканий должна быть научной, что, естественно, никак не отрицает возможности самого широкого обсуждения этих изысканий самой широкой общественностью. Без права цензурирования науки.
       Проблема противоречия научных изысканий нравственным нормам известна давно. Решения эта проблема, по-моему, не имеет. То, что может быть наукой открыто, будет открыто. Что может быть использовано, – будет использовано. Это, на мой взгляд, есть объективное свойство научно-технического прогресса вообще. Это может нравиться или не нравиться, но это так. Как смена времен года или эволюция от простого к сложному.

---

Уважаемый Борис Натанович.
       Фантастика крайне редко и неумело касается темы любви и тем более эротики. Это плохо совместимые жанры? Или те, кто пишут фантастику, не могут органично вплести в сюжет любовные отношения?

Марк <[email protected]>
Москва, Россия - 01/17/11 15:02:19 MSK

       Не знаю. Существует, впрочем, обширная территория эротической и даже порнофантастики. Но это все – литература второго сорта. Большие мастера тему любви затрагивают редко и неохотно потому, я думаю, что острый сюжет, а тем более, сюжет, требующий напряжения мысли, не позволяет «тратить себя» на нечто постороннее, не позволяет себя «разбавить» некими параллельными эмоциями, не имеющими отношения к сути дела. В конце концов, и детектив ведь тоже скуп на эротику и по той же, видимо, причине.

---

Скажите, пожалуйста, бывало ли у Вас так, что не хотелось начинать читать книги какого-нибудь автора из-за того, что было неприятно звучание или написание его фамилии?

Дмитрий <[email protected]>
Минск, Беларусь - 01/17/11 15:02:38 MSK

       Нет, никогда. Да и с какой стати?

---

Здравствуйте, у меня мучительный вопрос, никак не укладывается в голову, что не нашлось ни одного горожанина на пути Воронина, который бы хотел домой, почему на эту тему не случилось бунта?

Хромов Максим <[email protected]>
Новосибирск, Россия - 01/17/11 15:02:47 MSK

       По-моему, я уже отвечал на похожий вопрос. Бунт в городе невозможен потому, что у каждого горожанина есть свой Наставник, который не допустит развитие мыслей наставляемого в агрессивном направлении. Впрочем, если Эксперименту понадобится бунт, вспыхнет и бунт. Почему бы нет?

---

@темы: Что сказали Стругацкие, Интервью

---

Видела...

[silent-gluk]

"Частное охранное агентство "Сталкер"". Т.е. не его самого, конечно, а сотрудника оного.

Фото эмблемы - когда-нибудь будет. (Мне его лень пока извлекать из фотоаппарата).

@темы: Что сказал @автор

---

Очередной перепост с роликом

[silent-gluk]

Отсюда: velobos.livejournal.com/246167.html




Пятиминутная передачка про внеземные цивилизации, запись 20 июня 1983 года.

Ролик взят с диска, подготовленного Аллой Кузнецовой, за что ей большое спасибо.

http://www.youtube.com/watch?v=I0V2EcZIm5w

---

Мое примечание: ролик что-то не вставляется, посмотрите его либо по ссылке на ю-тьюб, либо у velobos в посте... (А еще - объясните, почему он не вставляется, хотя я копирую текст из ЖЖ-записи).

@темы: фильм, Что сказал @автор, Ссылки